向乾卦坐坤卦怎么看

安貞吉(ji)(ji)。【譯文】坤(kun)卦：大吉(ji)(ji)大利。占(zhan)問雌馬得(de)到吉(ji)(ji)兆(zhao)。君子前(qian)去旅行(xing)，先迷失(shi)路(lu)途，后(hou)來(lai)找到主人，吉(ji)(ji)利。西南行(xing)獲得(de)財(cai)物(wu)，東北行(xing)喪失(shi)財(cai)物(wu)。占(zhan)問定居(ju)，得(de)到吉(ji)(ji)兆(zhao)。【注釋】①坤(kun)，卦名。本卦是同卦相疊(坤(kun)下坤(kun)上)六畫都是陰爻，用以象(xiang)地(di)。

坤(kun)卦的第一爻(yao)，我(wo)們(men)稱為初六(liu)爻(yao)，爻(yao)辭是：履霜堅冰至。意思就是，當我(wo)們(men)腳(jiao)上踩到霜的時候，你應該怎么辦。

不(bu)過要(yao)注意，靜止是暫時的(de)，主(zhu)方應(ying)當作(zuo)應(ying)對(dui)變化的(de)準備。坤卦是《易經》六十四卦之第二卦。坤為(wei)地（坤卦）柔(rou)順伸展。坤為(wei)地卦象：上坤下坤，純陰(yin)卦。坤卦明柔(rou)，地道賢(xian)生，厚(hou)載萬物，運行不(bu)息而前進無疆，有順暢(chang)之象。

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乾上坤下,是什么意思

一指(zhi)《易》的乾(qian)卦和(he)坤(kun)卦，二指(zhi)天(tian)地，三指(zhi)日月，四指(zhi)國家(jia)、江山、天(tian)下。五指(zhi)局勢，大局。六指(zhi)帝、后。七指(zhi)玄虛；花招。乾(qian)坤(kun)，一般(ban)代(dai)表(biao)天(tian)地，南(nan)北，陰陽。乾(qian)、坤(kun)是先天(tian)八卦中的兩(liang)卦，乾(qian)為天(tian)，坤(kun)為地，乾(qian)坤(kun)代(dai)表(biao)天(tian)地。

男性修(xiu)(xiu)行道士，稱(cheng)呼(hu)(hu)為“抄乾道”，女性修(xiu)(xiu)行道士，稱(cheng)呼(hu)(hu)為“坤(kun)道”。在道... 宋建(jian)構(gou)或充(chong)實道教的教義(yi)教度理。

《易經》第二(er)十四卦(gua) 復 地(di)雷復 坤上(shang)震(zhen)下(xia) 是什么意思 地(di)雷復卦(gua)，上(shang)卦(gua)為坤卦(gua)下(xia)卦(gua)為震(zhen)卦(gua)，所以說坤上(shang)震(zhen)下(xia)。 ？ 剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上(shang)反下(xia)，故受之以復。

上坤(kun)下乾卦(gua)為《地(di)天泰》，泰為消息卦(gua)；相(xiang)當于天地(di)相(xiang)交，萬物(wu)亨(heng)通的(de)安泰時期。天地(di)交泰之卦(gua)，小(xiao)往大來之象。

問(wen)題(ti)一：乾(qian)(qian)是(shi)(shi)(shi)什么(me)意思 乾(qian)(qian)字的意思是(shi)(shi)(shi)天(tian)，同時代(dai)表太陽(陽剛之氣)，又是(shi)(shi)(shi)八卦的首卦，故將居(ju)高在上之事物(wu)為乾(qian)(qian)，與坤(kun)相(xiang)合(he)，稱(cheng)之為“乾(qian)(qian)坤(kun)”，乃是(shi)(shi)(shi)天(tian)和地的意思，有句話(hua)叫“顛(dian)倒乾(qian)(qian)坤(kun)”，意思就是(shi)(shi)(shi)把天(tian)和地顛(dian)倒過來。

但是(shi)有(you)一點要清(qing)楚(chu)：如(ru)果是(shi)銅錢(qian)搖卦的話，先(xian)出的是(shi)初爻(yao)，最后是(shi)六爻(yao)。然(ran)后梅花(hua)起卦一般都是(shi)先(xian)上后下。

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乾坤哪個上哪個下?

這(zhe)是明代羅貫中所(suo)著三國演(yan)義(yi)里諸(zhu)葛亮對蜀(shu)漢將(jiang)領姜維的(de)評價。原文：文能提筆(bi)安天下，武(wu)能上馬定乾(qian)坤。心(xin)存謀略何人勝，古(gu)今(jin)英雄(xiong)唯是君。

首(shou)先我(wo)們得知道“袖(xiu)里(li)乾(qian)坤大，壺中日月久”這句話的出(chu)(chu)處：出(chu)(chu)自《下(xia)途歸石門舊(jiu)居》是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)李(li)白的七言古詩(shi)(shi)，是(shi)《全唐(tang)詩(shi)(shi)》的第(di)173卷第(di)11首(shou)。全詩(shi)(shi)分三段：第(di)一段回憶了他和吳筠在越中和長安的生活與友誼(yi)。

乾(qian)坤(kun)八卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)排列順序(xu)是先(xian)乾(qian)后(hou)坤(kun)，即第(di)(di)一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為乾(qian)，第(di)(di)二卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為坤(kun)，第(di)(di)三卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為屯，第(di)(di)四卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為蒙，第(di)(di)五卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為需，第(di)(di)六卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為訟(song)，第(di)(di)七卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為師，第(di)(di)八卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為比。這個順序(xu)是按(an)照“乾(qian)坤(kun)造化，循(xun)環(huan)不已”的(de)道理排列的(de)。

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周易卦解

天(tian)山(shan)遁(濃云(yun)蔽日，中平卦)卦辭：濃云(yun)遮日不(bu)光明，勸君(jun)切莫遠(yuan)出行(xing)。婚姻求(qiu)財(cai)皆(jie)不(bu)吉(ji)，須防口舌到門(men)庭。推斷：占(zhan)病(bing)不(bu)安，訟事見官，功名不(bu)成，事不(bu)遂心(xin)。大象： 者遁也。山(shan)在天(tian)之下(xia)，陰漸(jian)長，而陽漸(jian)消，宜退避(bi)三舍。

晉(jin)(jin)（卦三十五）——敲(qiao)響進攻敵人(ren)的戰鼓 【原(yuan)文】（坤下(xia)離上(shang)）晉(jin)(jin)①：康侯(hou)用(yong)錫馬蕃庶②，晝日三接(jie)③。初六：晉(jin)(jin)如(ru)(ru)摧如(ru)(ru)④，貞吉。罔孚裕⑤，無咎(jiu)。六二(er)：晉(jin)(jin)如(ru)(ru)愁(chou)如(ru)(ru)（6），貞吉。受茲介福（7），于其王母（8）。

山下(xia)有雷者頤(yi)，易林(lin)曰：家給(gei)人足，松聲并(bing)作。四夷賓服，干戈卷閣。山下(xia)的(de)林(lin)木有風則(ze)動，無風則(ze)靜，在動靜變(bian)化中不(bu)斷(duan)的(de)生長(chang)(chang)。聽著(zhu)樹木晃動的(de)聲音，看著(zhu)樹木生長(chang)(chang)的(de)變(bian)化，尊(zun)重自然(ran)變(bian)化的(de)規律而為，必然(ran)吉祥。

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《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下算失物

否地天(tian)否乾(qian)上坤下(xia) 否：否之匪(fei)人，不(bu)利(li)君子(zi)(zi)貞，大往小(xiao)來。彖曰：否之匪(fei)人，不(bu)利(li)君子(zi)(zi)貞。大往小(xiao)來，則是天(tian)地不(bu)交，而萬物不(bu)通也；上下(xia)不(bu)交，而天(tian)下(xia)無邦也。內陰(yin)而外陽，內柔而外剛，內小(xiao)人而外君子(zi)(zi)。

十否卦(gua)(gua)(gua) 否卦(gua)(gua)(gua)下坤上乾(qian)，是泰卦(gua)(gua)(gua)的反對卦(gua)(gua)(gua)，由泰卦(gua)(gua)(gua)發展而來(lai)。《序卦(gua)(gua)(gua)傳》說：“泰者(zhe)通也，物(wu)不可以終通，故受之以否。

第五卦 旱蓮(lian)逢(feng)河(he) 上吉 00字字字字畢竟 蓮(lian)花(hua)出(chu)水中，時旱不與往(wang)時同，幸得河(he)水來澆灌，枝葉(xie)重鮮花(hua)更紅。卦遇(yu)蓮(lian)花(hua)旱逢(feng)河(he)，生(sheng)意買賣利(li)息多(duo)，婚姻自有(you)人相助(zhu)，出(chu)門用不受(shou)折磨。

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