關于太歲的疑問?
太(tai)歲(sui)(sui), ? 是天皇(huang)氏(shi)時代創制的(de)星(xing)紀,又稱“攝提紀”。歲(sui)(sui)以六(liu)十(shi)甲子的(de)干支紀年法(fa)為(wei)運轉周期(qi)。太(tai)歲(sui)(sui)在(zai)(zai)(zai)(zai)甲曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閼逢,在(zai)(zai)(zai)(zai)乙(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)旃蒙,在(zai)(zai)(zai)(zai)丙曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)柔兆,在(zai)(zai)(zai)(zai)丁曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)強圉,在(zai)(zai)(zai)(zai)戊曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)著雍,在(zai)(zai)(zai)(zai)己曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)屠維,在(zai)(zai)(zai)(zai)庚曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)上章,在(zai)(zai)(zai)(zai)辛曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)重(zhong)光,在(zai)(zai)(zai)(zai)壬(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)玄黓,在(zai)(zai)(zai)(zai)癸曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)昭陽;在(zai)(zai)(zai)(zai)寅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)攝提格,在(zai)(zai)(zai)(zai)卯曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)單閼,在(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)執徐,在(zai)(zai)(zai)(zai)巳曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大荒落,在(zai)(zai)(zai)(zai)午(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)敦牂,在(zai)(zai)(zai)(zai)未曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)協洽,在(zai)(zai)(zai)(zai)申曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)涒灘,在(zai)(zai)(zai)(zai)酉曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)作(zuo)噩(e),在(zai)(zai)(zai)(zai)戌曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閹茂(mao),在(zai)(zai)(zai)(zai)亥曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大淵獻,在(zai)(zai)(zai)(zai)子曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)困敦,在(zai)(zai)(zai)(zai)丑曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赤奮若。(語出《爾雅·釋天》)。
西漢末年(nian)的劉歆根(gen)據上古(gu)資(zi)料整理(li)出歲(sui)星在天區中停(ting)留的十二(er)個位置,稱(cheng)為“十二(er)次(ci)(ci)”;這“十二(er)次(ci)(ci)”分別是:星紀、玄枵、娵訾、降(jiang)婁、大(da)梁、實(shi)沈、鶉(chun)首(shou)、鶉(chun)火、鶉(chun)尾、壽(shou)星、大(da)火、析木。
太(tai)歲神對應六十甲(jia)子,共(gong)六十位,每年(nian)有一位當(dang)(dang)(dang)值(zhi),在(zai)當(dang)(dang)(dang)年(nian)當(dang)(dang)(dang)值(zhi)的太(tai)歲謂(wei)之“值(zhi)年(nian)太(tai)歲”,是年(nian)中天子,掌管(guan)當(dang)(dang)(dang)年(nian)人間的吉兇禍福。
值年太歲
太歲(sui)也是道教(jiao)信仰中(zhong)太歲(sui)神(shen)(shen)的(de)簡稱,乃道教(jiao)值年(nian)(nian)(nian)(nian)神(shen)(shen)靈之(zhi)一(yi)(yi),一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)換,當年(nian)(nian)(nian)(nian)輪值的(de)太歲(sui)神(shen)(shen)叫值年(nian)(nian)(nian)(nian)太歲(sui)(流年(nian)(nian)(nian)(nian)太歲(sui))。太歲(sui)神(shen)(shen)在(zai)所有神(shen)(shen)中(zhong),影響力最大,素有年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)天子之(zhi)稱,掌(zhang)管人(ren)世間一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)吉兇(xiong)禍(huo)福。道教(jiao)《神(shen)(shen)樞經》說(shuo):“太歲(sui);人(ren)君(jun)之(zhi)象,率領諸神(shen)(shen),統正方位,翰運時(shi)序,總成歲(sui)功”
《淵海子(zi)(zi)平》記載(zai):太(tai)(tai)(tai)歲(sui)乃年(nian)中之天子(zi)(zi),故(gu)不可犯,犯之則兇。《三命(ming)通會》說:夫太(tai)(tai)(tai)歲(sui)者(zhe),乃一歲(sui)之主(zhu)宰(zai),諸神(shen)之領袖(xiu)。太(tai)(tai)(tai)歲(sui)當(dang)頭(tou)有(you)災(zai)禍,刑(xing)沖(chong)破害鬼(gui)推磨(mo),流(liu)年(nian)若還(huan)逢忌神(shen),頭(tou)破血(xue)流(liu)難(nan)躲過。古語有(you)云:太(tai)(tai)(tai)歲(sui)當(dang)頭(tou)坐(zuo),無(wu)喜恐有(you)禍。 可見太(tai)(tai)(tai)歲(sui),乃諸神(shen)中最(zui)有(you)權力的年(nian)神(shen),掌(zhang)管人們一年(nian)的禍福,主(zhu)宰(zai)全年(nian)運程。
在《荀子·儒(ru)效》篇中,避(bi)太歲(sui)的(de)(de)信仰則是從(cong)避(bi)歲(sui)星的(de)(de)占星術中分化出(chu)來(lai)的(de)(de),兩(liang)種信仰在戰國(guo)時(shi)代常(chang)常(chang)混(hun)淆,一直要(yao)到漢代以后才逐漸(jian)厘清。至今發現的(de)(de)考古(gu)資(zi)料都不能(neng)證(zheng)明(ming)春秋(qiu)時(shi)期中原確實使用(yong)過“十二次(ci)”來(lai)標記歲(sui)星的(de)(de)位置,《甘石星經》和(he)《史記》里也(ye)沒有提過。
古時候將太(tai)歲(sui)(sui)視為(wei)(wei)君王,東漢王充的(de)《論(lun)衡》說:“太(tai)歲(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)意,猶長吏(li)之(zhi)(zhi)(zhi)心也。”南(nan)宋(song)祝泌的(de)《六壬大(da)占(zhan)》說:“帝王系命于太(tai)歲(sui)(sui)、后妃(fei)系命于歲(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)陰”在清代《協紀(ji)辯方(fang)(fang)書》得(de)到一個扼要的(de)總結:“太(tai)歲(sui)(sui),君象,其方(fang)(fang)固(gu)上(shang)吉(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang),而(er)非(fei)下民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)敢用。”太(tai)歲(sui)(sui)為(wei)(wei)貴神,其所(suo)在之(zhi)(zhi)(zhi)向當然也是(shi)尊(zun)貴吉(ji)利的(de),但是(shi)黎民(min)百(bai)姓卻因為(wei)(wei)太(tai)歲(sui)(sui)所(suo)在的(de)方(fang)(fang)向太(tai)過于尊(zun)貴,反而(er)必須避開,以符(fu)合上(shang)下尊(zun)卑的(de)身(shen)分。
太(tai)歲(sui)(sui)(sui)并(bing)不是兇神,而是守護神,明(ming)代《三命通會》說:“真太(tai)歲(sui)(sui)(sui),又名轉趾煞,要大運(yun)日主與(yu)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)相(xiang)和相(xiang)順,其(qi)年則吉(ji)(ji);若值刑沖(chong)破(po)害,與(yu)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)相(xiang)戰克則兇。”與(yu)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)相(xiang)順則吉(ji)(ji),相(xiang)逆則兇。清末民(min)初(chu)的命算(suan)大家袁(yuan)樹珊(shan)(1881-?)說:“夫太(tai)歲(sui)(sui)(sui),至尊,非煞也。”。
犯太歲
順星(xing)拜太(tai)(tai)歲(sui)(sui)就(jiu)是(shi)拜自己(ji)六十(shi)甲子所屬的(de)(de)“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)神”,太(tai)(tai)歲(sui)(sui)主管人(ren)一(yi)年(nian)的(de)(de)流(liu)年(nian)禍(huo)福(fu)。據道經記載,太(tai)(tai)歲(sui)(sui)神主管人(ren)的(de)(de)“本身(shen)生命之災(zai)”和“流(liu)年(nian)臨犯之厄(e)”,也就(jiu)是(shi)說(shuo)人(ren)一(yi)生的(de)(de)吉兇禍(huo)福(fu),是(shi)由太(tai)(tai)歲(sui)(sui)神主管的(de)(de)。人(ren)們經常說(shuo):“太(tai)(tai)歲(sui)(sui)當頭(tou)坐,無(wu)災(zai)也有禍(huo)”,便指的(de)(de)是(shi)“犯太(tai)(tai)歲(sui)(sui)”。
沖太歲(sui)、害太歲(sui)、臨太歲(sui)、刑(xing)太歲(sui)
凡是(shi)(shi)(shi)(shi)在自己的“本命年”,或(huo)者自己的屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)“值年太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)臨、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)的時候,容(rong)易(yi)導致災難的發生(sheng)。若是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)“值年太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)臨,稱作(zuo)“臨太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”,主(zhu)傷(shang)害(hai)(hai)、易(yi)破財、防盜賊、感情挫。若是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)“值年太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong),稱作(zuo)“沖(chong)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”,主(zhu)兇險(xian)、運勢乖、易(yi)損財,意(yi)外傷(shang)。若是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)“值年太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai),稱作(zuo)“害(hai)(hai)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”,主(zhu)疾(ji)病、財物慎、犯小人、事業頓。若是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)“值年太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)刑(xing)(xing),稱作(zuo)“刑(xing)(xing)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”,主(zhu)刑(xing)(xing)災,犯口舌(she)、礙工作(zuo)、慎出行。
“沖太(tai)(tai)歲”、“害太(tai)(tai)歲”、“臨太(tai)(tai)歲”、“刑太(tai)(tai)歲”統(tong)稱(cheng)為“犯太(tai)(tai)歲”。
拜太歲原因
古書云:“太(tai)歲如君(jun),為(wei)眾神之首,眾煞之主,有(you)如君(jun)臨天(tian)下,不可(ke)冒犯(fan)。”由于太(tai)歲神位高權重(zhong),人人敬而畏之,為(wei)避免(mian)得罪太(tai)歲,因此(ci)在(zai)(zai)沖犯(fan)太(tai)歲之年(nian),都必(bi)須在(zai)(zai)新(xin)開春(chun)期間(jian)求取“太(tai)歲符(fu)”,祈求新(xin)一年(nian)平安順利,趨(qu)吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜(bai)太歲(sui)”的流程(cheng))有(you):步虛韻、誦天尊號、慢澄(cheng)清韻、臣(chen)香(xiang)文、誦《太上玄靈北(bei)斗本命(ming)延(yan)生真經》、化(hua)“二十四解厄符”、拜(bai)“九皇(本命(ming)星(xing)君)、三臺(tai)星(xing)君”、說稟(bing)文、宣表文、誦“斗姆(mu)寶誥、順星(xing)寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜(bai)表(踏(ta)罡步斗)、開光(太歲(sui)護身符)、香(xiang)花送韻(化(hua)表)、出壇(誦“消災延(yan)壽天尊”)至“元(yuan)辰(chen)殿”、化(hua)普(pu)表、隨(sui)壇信(xin)眾(zhong)拜(bai)自己所屬“本命(ming)太歲(sui)”、回壇謝神等。
...
13428