奇(qi)門遁甲(jia)中，九(jiu)地(di)五行(xing)屬土，九(jiu)地(di)即熟(shu)地(di)，又名酒(jiu)地(di)，名稱的(de)由來是因為熟(shu)地(di)必須用酒(jiu)制過使用才能發揮其藥(yao)性。
?奇門(men)中(zhong)的(de)八(ba)神，就(jiu)是值符（又名小值符），騰蛇、太陰(yin)、、白虎、玄武、九地、九天。在預測中(zhong)具(ju)有(you)信息參考(kao)作用(yong)(yong)，也可以作為(wei)用(yong)(yong)神。
八(ba)(ba)門遁(dun)甲(jia)(jia)是哪八(ba)(ba)門？ 八(ba)(ba)門遁(dun)甲(jia)(jia) 八(ba)(ba)門遁(dun)甲(jia)(jia)在中國(guo)被稱為奇門遁(dun)甲(jia)(jia)，它的起源很(hen)早。相(xiang)傳(chuan)在軒(xuan)轅帝(di)時期就已經出現，以后經歷(li)朝(chao)歷(li)代的學者不斷完善。
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在奇門(men)(men)遁甲中，元神(shen)(shen)是(shi)十神(shen)(shen)之一，指(zhi)的是(shi)八門(men)(men)中的伏吟（fu yin）星。伏吟元神(shen)(shen)代表(biao)著一個人的精神(shen)(shen)狀態，包(bao)括頭腦冷靜(jing)、思維清晰、智慧、獨(du)立(li)性、好奇心等方面。同(tong)時，伏吟元神(shen)(shen)也與神(shen)(shen)經、血液循環、呼吸系統等身體機(ji)能密(mi)切(qie)相關。
奇(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)太陰(yin)代表(biao)什么 奇(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)中(zhong)，太陰(yin)五行屬金(jin)，是(shi)西(xi)方的陰(yin)金(jin)，是(shi)陰(yin)佑之(zhi)神，為善(shan)作禎祥(xiang)吉祥(xiang)的好事。
第(di)天干（10個）奇門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)中對天干的(de)用法，甲(jia)木是主(zhu)帥，遁(dun)(dun)甲(jia)則指(zhi)六甲(jia)旬首遁(dun)(dun)入六儀(yi)即“戊、己(ji)、庚、辛、壬、癸”，六支軍隊，也可稱為(wei)(wei)六支儀(yi)仗或六面旗幟(zhi)等。奇為(wei)(wei)三奇：乙為(wei)(wei)日奇、丙為(wei)(wei)月奇、丁為(wei)(wei)星(xing)奇。
先(xian)要(yao)確定預測日所用(yong)的(de)遁甲局數，找(zhao)出預測時辰的(de)旬首(shou)，確定直(zhi)(zhi)符和(he)值使，再根(gen)據直(zhi)(zhi)符隨時干，值使隨時宮(gong)的(de)規律來排盤，最(zui)后根(gen)據小(xiao)直(zhi)(zhi)符永(yong)遠(yuan)跟隨大直(zhi)(zhi)符的(de)規律把八(ba)神(shen)排在八(ba)宮(gong)。
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星(xing)座算(suan)命(ming)，塔羅牌之類的源自西(xi)方，是(shi)(shi)洋人(ren)發明的，層(ceng)次比(bi)屬相(xiang)還要低(di)很多。并不可信(xin)。這些預(yu)測術也不在(zai)周易(yi)預(yu)測學之內 。還有(you)燒香算(suan)命(ming)的那種，屬于巫術，也與(yu)周易(yi)預(yu)測學沒有(you)關系。奇門遁(dun)甲(jia)是(shi)(shi)什(shen)么意思？奇 三奇 即(ji)乙、丙、丁。
根據奇門適甲(jia)的(de)(de)理論，屬猴(hou)、屬雞、屬龍、屬兔的(de)(de)人是最適合(he)(he)“甲(jia)”木的(de)(de)生肖，因為它們與東方相配合(he)(he)，具有旺盛的(de)(de)生命力(li)和(he)活力(li)。
九(jiu)宮(gong)(gong)(gong)，是古代中國(guo)天文學家將天宮(gong)(gong)(gong)以井字劃分(fen)乾宮(gong)(gong)(gong)、坎宮(gong)(gong)(gong)、艮宮(gong)(gong)(gong)、震宮(gong)(gong)(gong)、中宮(gong)(gong)(gong)、巽宮(gong)(gong)(gong)、離宮(gong)(gong)(gong)、坤宮(gong)(gong)(gong)、兌宮(gong)(gong)(gong)九(jiu)個等份，在晚間從地上觀天的(de)七曜與星(xing)宿移動，可知方(fang)向(xiang)及季節(jie)等資訊 。
奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲是(shi)一門(men)(men)博大(da)精(jing)深的(de)學(xue)(xue)問(wen)，初學(xue)(xue)者可(ke)以(yi)從以(yi)下幾個方面來(lai)學(xue)(xue)習(xi)和(he)理解奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲： 了(le)解奇門(men)(men)遁(dun)(dun)甲的(de)基本(ben)術語和(he)概念。例如：門(men)(men)、局、值(zhi)符、用神、六十四(si)卦等等。
“奇門(men)遁(dun)甲(jia)”的含(han)義(yi)是什么呢？就是由(you)“奇”、“門(men)”、“遁(dun)甲(jia)”三個概念組成。
奇(qi)(qi)門遁(dun)甲有理數奇(qi)(qi)門和法術奇(qi)(qi)門兩種，相傳奇(qi)(qi)門遁(dun)甲源(yuan)于軍事上的(de)排(pai)兵布陣，其典(dian)型(xing)代(dai)表(biao)人(ren)物，在古代(dai)有黃帝、姜(jiang)太公、張良、諸葛亮、等，在當(dang)代(dai)，有李(li)錦泉、陳光(guang)、李(li)正等。
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奇門遁甲(jia)斷(duan)事口(kou)訣(jue)：陰(yin)陽(yang)順逆妙(miao)難窮。二(er)至(zhi)還歸一(yi)九(jiu)宮。若能了達陰(yin)陽(yang)理。天地都來一(yi)掌(zhang)中。軒轅黃帝(di)戰蚩尤。涿鹿經(jing)年戰未(wei)休。偶夢天神(shen)授符訣(jue)。登壇致祭謹虔修。神(shen)龍負圖出洛水(shui)。鳳銜書碧(bi)云(yun)里。因命風后演成文(wen)。
八門(men)在奇門(men)遁(dun)甲天、地(di)、人(ren)格局中(zhong)代(dai)表(biao)人(ren)事，所(suo)以(yi)(yi)在奇門(men)預(yu)測中(zhong)極為重要，特(te)別是用神所(suo)臨之門(men)，以(yi)(yi)及值使門(men)即值班(ban)的(de)門(men)，與所(suo)測人(ren)間事物關系很大。
所謂八(ba)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)是指奇(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)遁(dun)(dun)甲跟據八(ba)卦方位所定(ding)的八(ba)個不(bu)同(tong)角度。分(fen)別是：休門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、傷門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、開(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)，分(fen)別代表不(bu)同(tong)的意思(si)。而奇(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)遁(dun)(dun)甲中(zhong)還(huan)包(bao)括我們(men)經常在(zai)漫畫中(zhong)所見的奇(qi)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)九字(zi)決(jue)：“臨兵斗者(zhe)皆陣(zhen)列前行(xing)”。
先要確定預測(ce)日所用的(de)遁甲局數，找出(chu)預測(ce)時辰的(de)旬首，確定直(zhi)符(fu)和值使，再根據(ju)直(zhi)符(fu)隨時干，值使隨時宮的(de)規(gui)(gui)律(lv)來排(pai)(pai)盤，最后根據(ju)小直(zhi)符(fu)永遠跟隨大(da)直(zhi)符(fu)的(de)規(gui)(gui)律(lv)把八神(shen)排(pai)(pai)在八宮。
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“奇門(men)(men)遁甲”的含義是什(shen)么呢(ni)？就是由“奇”，“門(men)(men)”，“遁甲”三個概組成(cheng)。
八門(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)指開門(men)(men)(men)(men)(men)、休(xiu)門(men)(men)(men)(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)(men)(men)(men)、傷(shang)門(men)(men)(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)(men)(men)、驚(jing)門(men)(men)(men)(men)(men)。八門(men)(men)(men)(men)(men)在(zai)奇門(men)(men)(men)(men)(men)遁甲天(tian)、地、人格局中代表(biao)人事(shi)，所以(yi)在(zai)奇門(men)(men)(men)(men)(men)預測中極(ji)為重要，特別是(shi)用神所臨之門(men)(men)(men)(men)(men)，以(yi)及值使門(men)(men)(men)(men)(men)即值班的門(men)(men)(men)(men)(men)，與所測人間事(shi)物(wu)關系(xi)很大。
所(suo)謂得神助，就(jiu)是(shi)得到(dao)吉神的(de)庇護或(huo)幫助，遇兇煞(sha)，就(jiu)是(shi)帶來不順(shun)或(huo)某種兇災。奇門中的(de)八神，就(jiu)是(shi)值符、塍蛇、太陰(yin)、、白虎、玄武、九地、九天。在預(yu)測中具有信息參(can)考作(zuo)用(yong)，也(ye)可以(yi)作(zuo)為用(yong)神。
八門(men)(men)在奇(qi)門(men)(men)遁甲天、地、人格局(ju)中(zhong)(zhong)代表人事，所(suo)以在奇(qi)門(men)(men)預測中(zhong)(zhong)極為(wei)重(zhong)要，特別(bie)是用(yong)神所(suo)臨之(zhi)門(men)(men)，以及值使(shi)門(men)(men)即(ji)值班的門(men)(men)，與(yu)所(suo)測人間事物關系很大(da)。
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