道士算命到底準不準

算(suan)命這東西到底可信嗎 11月(yue)21日中午中央(yang)臺的(de)第十套節目就(jiu)播放師范(fan)大學曾仕強教(jiao)授的(de)易經講座《破解命運(yun)》，就(jiu)是講算(suan)命是可行的(de)，只要懂得命運(yun)，我們雖(sui)然不(bu)能完全(quan)操控命運(yun)，我們完全(quan)可以在有限(xian)的(de)范(fan)圍(wei)內把握命運(yun)。

都有說(shuo)的準的。佛教沒有算(suan)命(ming)一(yi)說(shuo)，都是(shi)(shi)抽簽。相(xiang)當于抓鬮，碰運氣(qi)。道教是(shi)(shi)以(yi)道德經(jing)為他們(men)的經(jing)，道德經(jing)不是(shi)(shi)算(suan)命(ming)的書(shu)，所以(yi)他們(men)不會。算(suan)命(ming)的書(shu)，來自易經(jing)，原(yuan)來由(you)黃家官宦掌握，現在是(shi)(shi)民間(jian)掌握。

所(suo)以不要(yao)再說(shuo)我認(ren)識一個(ge)算(suan)命(ming)大(da)師算(suan)的(de)多準(zhun)多準(zhun)了，2000新(xin)生兒的(de)數(shu)據不比你(ni)的(de)那個(ge)算(suan)命(ming)大(da)師的(de)數(shu)據大(da)嗎，有多少算(suan)命(ming)大(da)師一輩子見過2000個(ge)相同八字。

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大家覺得真正的道士會不會隨便出來在路邊找人算卦

【個人認為(wei)應該是(shi)道(dao)士(shi)厲害(hai)，道(dao)士(shi)可以做(zuo)法，和尚(shang)貌似沒有做(zuo)法一(yi)(yi)說，不(bu)(bu)知(zhi)對(dui)否(fou)？請各位賢士(shi)賜(si)教！】如果就算卦、占卜來說，誰都(dou)不(bu)(bu)厲害(hai)。為(wei)什(shen)么呢？使用一(yi)(yi)把菜(cai)(cai)刀切菜(cai)(cai)，菜(cai)(cai)切得好不(bu)(bu)好在(zai)(zai)于個人。不(bu)(bu)在(zai)(zai)于是(shi)不(bu)(bu)是(shi)廚師名分(fen)。

我覺得(de)真(zhen)正的(de)(de)道士(shi)，是(shi)(shi)不屑(xie)和其他(ta)人一樣，把(ba)自己的(de)(de)東(dong)西拿出來坑蒙拐騙，欺騙別人。而真(zhen)正厲害的(de)(de)道士(shi)他(ta)們都是(shi)(shi)對這(zhe)個社會(hui)無(wu)欲(yu)無(wu)求(qiu)，他(ta)們修煉的(de)(de)就是(shi)(shi)氣質，并不在于對于物質的(de)(de)追求(qiu)。

風(feng)水(shui)(shui)一(yi)詞最早出于伏羲(xi)時(shi)代，太昊伏羲(xi)根據(ju)自己研創的(de)簡易(yi)圖，推理出地(di)球有過一(yi)段是風(feng)與水(shui)(shui)的(de)時(shi)期(qi)。《簡易(yi)經》里記載：“研地(di)說：一(yi)霧水(shui)(shui)，二(er)風(feng)水(shui)(shui)，三山水(shui)(shui)，四丘(qiu)水(shui)(shui)，五(wu)澤(ze)水(shui)(shui)，六地(di)水(shui)(shui)，七少水(shui)(shui)，八缺(que)水(shui)(shui)，九無水(shui)(shui)。

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算命測字是不是道士

命理測(ce)算的(de)(de)(de)(de)準確與不準確的(de)(de)(de)(de)關鍵取(qu)決于(yu)：你所(suo)(suo)遇見的(de)(de)(de)(de)命理分析(xi)師造詣的(de)(de)(de)(de)深淺，即(ji)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“高人(ren)”。

道理雖然簡單，但(dan)如果不算(suan)命，我(wo)們就不知道什么時(shi)候是好(hao)運的(de)，什么時(shi)候是衰運的(de)。

對生命本身(shen)的關注(zhu)，往往是(shi)宗(zong)教(jiao)產(chan)生的第一(yi)動(dong)因。其(qi)實不止是(shi)宗(zong)教(jiao)，一(yi)切人類的思想和哲(zhe)學的產(chan)生，都源於此(ci)。古今(jin)中外的著名(ming)思想家，其(qi)理論歸趨最終都饒不開生死(si)這(zhe)一(yi)問題(ti)，科學家亦然。

“算命先(xian)生”的祖先(xian)是道士，是肯定的。

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武當山的道長會看事嗎

武(wu)當(dang)山(shan)拜(bai)(bai)神有什么(me)講究 武(wu)當(dang)山(shan)拜(bai)(bai)神有什么(me)講究，燒香(xiang)拜(bai)(bai)神的(de)場所可(ke)以(yi)是各(ge)種寺(si)廟、宮觀等，一些比較出(chu)名的(de)宮觀祈(qi)福許愿會更加靈驗，去拜(bai)(bai)佛這時(shi)就可(ke)以(yi)得(de)到佛菩薩(sa)的(de)加持。

到我們十堰市武(wu)當(dang)山旅游經(jing)濟特(te)區，這(zhe)是中(zhong)國(guo)道教第一仙山，你可以到這(zhe)里(li)來解(jie)除你的煩惱。

當然(ran)，像其(qi)(qi)他(ta)社會(hui)群體一樣，也許會(hui)存在個(ge)別人的行為存在不當之處，但整(zheng)體而言，無論是武當山還是其(qi)(qi)他(ta)道教(jiao)組織，都(dou)會(hui)有很多(duo)正派道長(chang)，他(ta)們為人民群眾服務，努力(li)維護社會(hui)和(he)諧，他(ta)們的付出和(he)貢獻是值得肯定和(he)尊重的。

84歲武當王道長是真的。

不準這(zhe)一切(qie)都是假(jia)的(de)(de)，所謂算命都是假(jia)的(de)(de)，都是通(tong)過心理暗示(shi)暗示(shi)一個人心里然后算出來一些結果，你是1984年(nian)所出生的(de)(de)，您今年(nian)是屬鼠的(de)(de)。

云鶴(he)道(dao)長是武當山道(dao)教協(xie)會會長，擅長太(tai)素(su)脈(mo)訣、道(dao)門(men)(men)用藥、道(dao)門(men)(men)九宮(gong)針法(fa)、道(dao)門(men)(men)內丹術(shu)(shu)煉(lian)養(yang)與道(dao)家文化(hua)(hua)。他在道(dao)教文化(hua)(hua)方(fang)面有較(jiao)深的造(zao)詣，精通太(tai)素(su)脈(mo)法(fa)、道(dao)門(men)(men)用藥、道(dao)門(men)(men)九宮(gong)針法(fa)、道(dao)門(men)(men)內丹術(shu)(shu)煉(lian)養(yang)等道(dao)教文化(hua)(hua)。

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道教的道士會算命,佛教的僧侶會算命嗎?

佛家(jia)的(de)禪宗和道家(jia)的(de)內丹都(dou)承認一元，赤(chi)子之心(xin)其實也就是明心(xin)見性。而且雖說(shuo)神鬼之說(shuo)在二教(jiao)的(de)理(li)論層面從不占重要地位，但(dan)事實上(shang)這確(que)實二教(jiao)歷(li)史發展(zhan)道路(lu)上(shang)不可缺少的(de)基石。

武當(dang)(dang)(dang)山(shan)的(de)(de)道士(shi)管理(li)較嚴格，根本不(bu)(bu)讓算(suan)命(ming)看風(feng)水，好(hao)像(xiang)是(shi)什么國家(jia)道教協會的(de)(de)規定，說是(shi)算(suan)命(ming)看風(feng)水屬(shu)于迷信類東(dong)(dong)東(dong)(dong)，宗教人(ren)士(shi)不(bu)(bu)得搞，武當(dang)(dang)(dang)山(shan)都(dou)要(yao)靠(kao)國家(jia)每年(nian)撥大量的(de)(de)款項了，國家(jia)既(ji)然(ran)有規定，武當(dang)(dang)(dang)山(shan)的(de)(de)道士(shi)們當(dang)(dang)(dang)然(ran)要(yao)執行了。

道(dao)士，僧(seng)人，和尚，這三者都是有區別(bie)的(de)！具體什么區別(bie)呢？下面就跟著(zhu)我一起來看(kan)看(kan)吧。

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武當山的道士算命準嗎?

畢竟要(yao)讓一個不(bu)信任(ren)你的人完全信任(ren)你，是很難(nan)的，還(huan)(huan)不(bu)如轉行做心理咨詢師(shi)，反而還(huan)(huan)挺簡單的。

但是(shi)(shi)(shi)如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)有一些真本事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)算命先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，覺(jue)得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)還(huan)是(shi)(shi)(shi)要聽一下，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)應該是(shi)(shi)(shi)挺準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。反正如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，我(wo)遇見一個真本事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)算命先(xian)(xian)生，那(nei)么我(wo)就會聽他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，你也(ye)會發現其實他(ta)(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)很準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

武(wu)當山(shan)門(men)票：180元(yuan)，保(bao)險：5元(yuan)。霄宮門(men)票：15元(yuan)，金頂(ding)門(men)票：20元(yuan)。下(xia)山(shan)索(suo)(suo)道45元(yuan)。上山(shan)索(suo)(suo)道50元(yuan)。烏(wu)鴉嶺、中觀有住(zhu)宿旅社(she)，現在(zai)非旅游旺季，價格均在(zai)50元(yuan)以下(xia)。

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道士算命準確嗎

茅山(shan)宗(zong)主要傳承(cheng)了(le)《上清大洞真經》，修持方法以(yi)思神、誦經為主。也有煉(lian)(lian)丹(dan)，宗(zong)師陶(tao)弘景本人就(jiu)是一位精(jing)于(yu)煉(lian)(lian)丹(dan)的高手，梁(liang)武(wu)帝(di)就(jiu)曾經服食過(guo)他(ta)的丹(dan)藥(yao)。 宋朝(chao)至明朝(chao)時期茅山(shan)宗(zong)與(yu)各(ge)派(pai)所融合，不復存在。

每個人(ren)的(de)命運都是(shi)不(bu)一樣的(de)，都是(shi)上天安排好了的(de)，但是(shi)很(hen)多人(ren)會(hui)很(hen)好奇(qi)自己(ji)什么時(shi)候結(jie)婚生子，財源(yuan)廣進，能(neng)活多久，所(suo)以人(ren)們都會(hui)去算命，而讓自己(ji)心安。

一般正信不會給人算命(ming)，重要的是(shi)算命(ming)準(zhun)不準(zhun)和是(shi)不是(shi)正一道(dao)士沒(mei)有(you)任何(he)關系，樓上的邏輯有(you)問題 求采納為滿意

這些(xie)表情對于算命人來說就是他們答案的(de)線索(suo)，他們只需要順著被算人的(de)處(chu)境來說，基本上都可(ke)以滿(man)足被算人所處(chu)的(de)狀態了。算命人說出的(de)答案往往都是模糊不清的(de)，在被算人眼中(zhong)卻是準確的(de)。

算命(ming)(ming)這東西(xi)唯心注意相信的東西(xi)，總之不可(ke)信，這是騙人的不要因為(wei)算命(ming)(ming)影響(xiang)自己的生活(huo)。

不準這一(yi)切都是假的(de)，所謂算(suan)命都是假的(de)，都是通過(guo)心理(li)暗示(shi)暗示(shi)一(yi)個(ge)人心里(li)然后(hou)算(suan)出(chu)來一(yi)些結果，你是1984年(nian)所出(chu)生的(de)，您今年(nian)是屬(shu)鼠的(de)。

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我想算命,是和尚說的準還是道士說的準啊?

道理雖然(ran)簡(jian)單，但如(ru)果不算命，我們就不知道什么時候(hou)(hou)是(shi)(shi)好運的(de)(de)，什么時候(hou)(hou)是(shi)(shi)衰(shuai)運的(de)(de)。

佛(fo)教里有(you)真(zhen)有(you)修行的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)不會給人(ren)算命(ming)(ming)的(de)(de)(de)，要(yao)是(shi)有(you)緣只會指點一下(xia)，要(yao)是(shi)又要(yao)怎(zen)么怎(zen)么樣的(de)(de)(de)和尚(shang)，有(you)可能(neng)是(shi)假(jia)的(de)(de)(de)哦，不要(yao)上(shang)當哦。佛(fo)家修好(hao)了知(zhi)道(dao)雖(sui)然(ran)能(neng)知(zhi)道(dao)過去(qu)未(wei)來的(de)(de)(de)事，但不會給人(ren)算命(ming)(ming)。

就(jiu)拿常見的(de)(de)出(chu)馬仙舉個例，他(ta)們看事雖然準(zhun)，但(dan)普遍(bian)身體(ti)虛(xu)弱。因為常人的(de)(de)五行流轉(zhuan)和妖物是沖突的(de)(de)，兩者之間常年接觸(chu)，自然會影響精氣神。這也就(jiu)導(dao)致出(chu)馬仙的(de)(de)普遍(bian)身體(ti)素質并不好(hao)，還是挺危險的(de)(de)。

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天生就會算命的人叫什么

天生。這個不(bu)可能。就(jiu)算是所謂的“大(da)仙兒”。 也得走一(yi)個形式。叫“出馬”。以后才能給別人(ren)查事兒。然后。算卦。 尤其是六(liu)爻卦。 就(jiu)靠學習(xi)易經了。呃。我正在(zai)學。。 能算。

算命先生、風(feng)水(shui)先生、江湖郎(lang)中、半仙(xian)、半瞎(xia)。。

巫者，男曰眺，女為巫。還有(you)有(you)卦姑(gu)，師(shi)婆的(de)說法。

問題一：古代(dai)算命的(de)人叫(jiao)什(shen)么(me) 古代(dai)算命的(de)人叫(jiao)卜卦先生(sheng) 問題二：江(jiang)湖上給人看(kan)相算命的(de)人叫(jiao)什(shen)么(me)人？ 算命先生(sheng)，半仙。

天生就會算(suan)命的(de)人叫(jiao)什么(me)神機算(suan)先生。第一是(shi)(shi)華蓋，華蓋星(xing)是(shi)(shi)佛(fo)道星(xing)。容易學習成功(gong)易學。第二(er)食神，食神是(shi)(shi)四正八偏的(de)正，是(shi)(shi)第四吉(ji)星(xing)。第三(san)是(shi)(shi)印。印代表了(le)母親，代表了(le)權利(li)，代表了(le)學問和文明。這三(san)人天生就會算(suan)命。

命(ming)運(yun)從某種角(jiao)度來看是統計(ji)規律。像最(zui)基本的(de)八(ba)字五行四(si)柱的(de)推算(suan)現在已經(jing)可以寫成程序運(yun)算(suan)了。所以不(bu)是那些(xie)人是神，只(zhi)是他們掌握了一些(xie)還不(bu)被(bei)科(ke)學承(cheng)認的(de)規律。能夠推算(suan)人和事的(de)大(da)致走向。

而(er)且你想，一談到這些，人(ren)(ren)(ren)們先想到的肯(ken)定是(shi)(shi)符咒(zhou)，妖魔鬼(gui)怪，怨氣(qi)，宗(zong)教(jiao)，很少有人(ren)(ren)(ren)先想到救人(ren)(ren)(ren)幫(bang)忙。再說說實(shi)體的東西，比如(ru)道教(jiao)就(jiu)用(yong)符和(he)法器比較多，這個其實(shi)信仰的人(ren)(ren)(ren)多一些，農村里面的靈婆也是(shi)(shi)很受人(ren)(ren)(ren)尊重(zhong)的。

算命(ming)這門學(xue)問源遠流長、博大精深(shen)，其是古典哲學(xue)陰陽(yang)五(wu)行學(xue)說的分支，民間多(duo)用于對未來事推測(ce)以(yi)求探(tan)知(zhi)命(ming)運發展軌跡。 孔子曰(yue)："不知(zhi)命(ming)，無以(yi)為(wei)君子"。

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中國古時候的能占卜的人被稱為什么?

文王(wang)卦(gua)就是(shi)在五(wu)行(xing)易的(de)(de)基礎上(shang)，加(jia)上(shang)天(tian)干、六獸、神(shen)煞等(deng)配件所形(xing)成的(de)(de)占(zhan)卜(bu)法 。許多人僅知(zhi)有文王(wang)卦(gua)，而(er)不(bu)知(zhi)有五(wu)行(xing)斷易，實質上(shang)二者并無很大(da)的(de)(de)差(cha)異。因為五(wu)行(xing)之生克制化，才是(shi)主體，神(shen)煞六獸不(bu)過是(shi)更細微(wei)的(de)(de)呈現(xian)某(mou)種(zhong)既定的(de)(de)結果而(er)已。

屬(shu)秘(mi)書(shu)省。乾元元年（758），改(gai)稱司(si)(si)天(tian)臺(tai)。五(wu)代與宋(song)初稱司(si)(si)天(tian)監(jian)(jian)(jian)，元豐改(gai)制后(hou)改(gai)太史局。遼南面官有(you)司(si)(si)天(tian)監(jian)(jian)(jian)，金(jin)稱司(si)(si)天(tian)臺(tai)，屬(shu)秘(mi)書(shu)監(jian)(jian)(jian)。元有(you)太史院，明時(shi)沿用司(si)(si)天(tian)監(jian)(jian)(jian)，后(hou)期改(gai)為(wei)欽天(tian)監(jian)(jian)(jian)，至清朝時(shi)官職沿明制，仍屬(shu)欽天(tian)監(jian)(jian)(jian)。

看(kan)來你對占(zhan)卜沒(mei)有(you)什么系統(tong)的認識，占(zhan)卜術(shu)(shu)是(shi)存(cun)在的，像其(qi)他任何一種技術(shu)(shu)一樣，沒(mei)什么好(hao)神(shen)(shen)秘(mi)的，將之神(shen)(shen)話的人是(shi)另有(you)所(suo)圖的。中國傳統(tong)算(suan)命占(zhan)卜術(shu)(shu)非常多(duo)，而且系統(tong)。

伏羲、黃帝。——在中(zhong)國(guo)的(de)(de)神話(hua)中(zhong)，上古(gu)時期的(de)(de)伏羲、黃帝等都是具有(you)極大神通的(de)(de)人物，其中(zhong)一點就是都具有(you)神奇(qi)的(de)(de)占卜能力(li)。周(zhou)(zhou)文王(wang)——《周(zhou)(zhou)易》被(bei)認為是中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)的(de)(de)一部奇(qi)書，相傳為文王(wang)所(suo)著。

命的(de)由來(lai)古時(shi)候，術數家(jia)們按照人(ren)的(de)出生(sheng)年月，推算人(ren)一(yi)生(sheng)的(de)命運，比如某人(ren)何(he)時(shi)生(sheng)病，何(he)時(shi)遭遇坎坷，何(he)時(shi)要發財，何(he)時(shi)要受窮挨餓。等(deng)等(deng)以此來(lai)推算人(ren)的(de)命運的(de)學(xue)說，稱之為(wei)星(xing)命學(xue)。

一般和尚是不(bu)能(neng)算命的(de)(de)，就算算命，也不(bu)叫(jiao)算命，叫(jiao)因果。和尚修(xiu)煉到一定程度，有慧(hui)眼神通(tong)，可以看過去(qu)未來的(de)(de)。

占(zhan)星術 占(zhan)星術也(ye)稱“星占(zhan)學”。以(yi)觀察和解釋日、月、星辰的位置及其變化來預(yu)卜(bu)人世間事(shi)物的一(yi)種方術。曾流行于古代各國。占(zhan)星術對(dui)古代天文(wen)學的發(fa)展有(you)過一(yi)定的影響。

這與(yu)中國(guo)古代不"看(kan)手(shou)相(xiang)"十分相(xiang)似，卻又不盡相(xiang)同。中國(guo)的手(shou)相(xiang)主(zhu)要是精絡學的延伸(shen)，而(er)星占(zhan)手(shou)相(xiang)學是與(yu)大小宇(yu)宙(zhou)理(li)論(lun)相(xiang)符。職業(ye)選擇 占(zhan)星師根據一(yi)個(ge)人的命數(shu)及(ji)其具有的才能為(wei)他指出正確的職業(ye)，這種(zhong)事情非常(chang)普(pu)遍。

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