中醫五行五臟相生相克
謝(xie)謝(xie)，希(xi)望(wang)能夠(gou)幫助(zhu)到大家！五(wu)行(xing)(xing)(xing)五(wu)臟相生相克(ke)圖 三百(bai)六十行(xing)(xing)(xing)無色五(wu)臟那些(xie)事(shi)(shi)物的(de)事(shi)(shi)關。和正反按捺。謝(xie)謝(xie) 人有(you)五(wu)臟，而五(wu)臟皆有(you)之分。中(zhong)醫學把五(wu)臟的(de)屬(shu)性稱之為五(wu)行(xing)(xing)(xing)。 肺 肺屬(shu)金(jin)，金(jin)生水，克(ke)木。性潛降、收斂、清(qing)潔。
五(wu)(wu)(wu)臟五(wu)(wu)(wu)色五(wu)(wu)(wu)行順口溜。在中(zhong)醫(yi)里，用五(wu)(wu)(wu)行描述人體(ti)五(wu)(wu)(wu)臟系(xi)統（肝心脾肺腎）的(de)功能(neng)(neng)和關系(xi)，注意這里的(de)五(wu)(wu)(wu)臟也是個功能(neng)(neng)概念（稱(cheng)為象），并不(bu)限(xian)于(yu)具體(ti)的(de)解剖上的(de)五(wu)(wu)(wu)臟。木－生長、生法、柔和、條達舒暢(chang)五(wu)(wu)(wu)臟六腑用五(wu)(wu)(wu)行相生相克養生。
這(zhe)么說吧(ba)。相生。相克(ke)(ke)為正(zheng)(zheng)常(chang)關(guan)系。五行中當相克(ke)(ke)出現(xian)異常(chang)時。就稱為相乘。相侮了。所謂(wei)相乘。就是克(ke)(ke)制(zhi)太過(guo)的意思(si)。打個例子。如(ru)木(mu)克(ke)(ke)土這(zhe)個屬于(yu)(yu)正(zheng)(zheng)常(chang)的相克(ke)(ke)關(guan)系。但(dan)當木(mu)過(guo)于(yu)(yu)強大(da)而土相對虛(xu)弱之時。木(mu)過(guo)度去克(ke)(ke)制(zhi)土。
心、肝、脾(pi)、肺、腎對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)五(wu)行為(wei)火、木、土、金、水； 對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)五(wu)色為(wei)紅、青、黃、白、黑；對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)五(wu)季為(wei)：心對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)夏五(wu)月，肝對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)春正、二月，脾(pi)對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)臘月，肺對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)八(ba)月，水對(dui)(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)冬月(均(jun)以農(nong)歷(li)為(wei)準)。
而明代張(zhang)景岳則(ze)明確提出了五(wu)(wu)(wu)行互藏，“五(wu)(wu)(wu)行者，水火(huo)木金土也……第人皆知(zhi)五(wu)(wu)(wu)之為五(wu)(wu)(wu)，而不知(zhi)五(wu)(wu)(wu)者之中(zhong)，五(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)二十(shi)五(wu)(wu)(wu)，而復(fu)有互藏之妙焉”(《類經(jing)圖翼(yi)·五(wu)(wu)(wu)行統論》)。 即五(wu)(wu)(wu)行的任何一(yi)行中(zhong)，又(you)復(fu)有五(wu)(wu)(wu)行。
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