六道輪回真實不虛,不記得不等于沒有

當然不(bu)可能，不(bu)要說死后沒有固(gu)定(ding)的(de)靈魂，縱然活著的(de)時(shi)候，我們(men)的(de)身心也都(dou)是活在剎那不(bu)停(ting)地變了(le)又變而變變不(bu)已之中。

他的身(shen)命(ming)受別(bie)人擺布，自(zi)己做不(bu)了主(zhu)，你說(shuo)這多可(ke)憐！真正聰(cong)明人，自(zi)己作主(zhu)，不(bu)受人家擺布，這才快樂。

六(liu)道是(shi)天、人(ren)、阿修羅、畜(chu)生、餓鬼、地獄。

六(liu)道(dao)(dao)，又名(ming)六(liu)趣(qu)、六(liu)凡或六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)(lun)回(hui)，佛(fo)教名(ming)詞，意指(zhi)(zhi)六(liu)種眾(zhong)生(sheng)的形(xing)態(tai)，是(shi)眾(zhong)生(sheng)輪(lun)(lun)回(hui)之道(dao)(dao)途。它是(shi)佛(fo)教宇宙觀的一(yi)部份。在部派佛(fo)教時(shi)期，有些(xie)部派主張只有五(wu)趣(qu)，大乘佛(fo)教則主張有六(liu)道(dao)(dao)。《法(fa)華經》指(zhi)(zhi)：“六(liu)道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)生(sheng)死所趣(qu)。

相信(xin)科學也好(hao)，那我們來(lai)看看，科學家發現有(you)沒有(you)輪回？ 答案是肯定的，確(que)實有(you)。

佛經確(que)實認(ren)為：沒有“六道輪回(hui)”。

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六道輪回科學嗎,它是真的還是假的??

阿彌陀佛！如果站在世人的(de)角度(du)來說(shuo)，是(shi)(shi)有輪(lun)回(hui)的(de)！但是(shi)(shi)這(zhe)個所謂的(de)輪(lun)回(hui)，只是(shi)(shi)一個角度(du)上的(de)說(shuo)法，于本心(xin)來講，只是(shi)(shi)幻影！對我們凡(fan)夫來講，認為這(zhe)個世間的(de)一切是(shi)(shi)真實可信的(de)，那么六道輪(lun)回(hui)也(ye)是(shi)(shi)真實可信的(de)。

太有(you)可能了(le)，我們看(kan)看(kan)有(you)些人，不孝(xiao)父(fu)母、不要道德，所作所為還比不上動物。六道輪回是佛祖講的(de)，當然是真的(de)。

六道輪回(hui)(hui)真(zhen)實存在 接下(xia)去(qu)給你(ni)(ni)們講(jiang)怎樣(yang)去(qu)化(hua)解業障？人因為過(guo)去(qu)這六根造業迷惑(huo)你(ni)(ni)身(shen)體的(de)器官，你(ni)(ni)就(jiu)一定會(hui)輪回(hui)(hui)，師父(fu)講(jiang)的(de)是(shi)已經(jing)進入到(dao)你(ni)(ni)的(de)意識當中(zhong)的(de)業障。比如，你(ni)(ni)只要(yao)做過(guo)一些(xie)壞事情，一般都(dou)能記住，不會(hui)忘記的(de)。

很多人都有(you)過這種似曾相識的(de)感覺即(ji)所(suo)謂的(de)輪(lun)回(hui)。兒(er)童前(qian)世回(hui)憶。也(ye)許關于輪(lun)回(hui)最(zui)有(you)力、最(zui)好的(de)證(zheng)據來自(zi)伊恩史(shi)蒂文森博士的(de)研究。史(shi)蒂文森是(shi)一名貨真價實(shi)的(de)精神(shen)病學家，研究主題涉(she)及(ji)瀕(bin)死經驗(yan)、輪(lun)回(hui)現象與(yu)超自(zi)然現象等(deng)。

2，假設六道是(shi)不同維度的(de)空間，他(ta)們修禪定(ding)，就可以突(tu)破空間的(de)維度，看(kan)到六道輪回(hui)，你修禪定(ding)有所(suo)成就后一樣可以看(kan)到。在(zai)佛教(jiao)看(kan)，基督教(jiao)的(de)祈(qi)(qi)禱也是(shi)在(zai)修禪定(ding)，初淺(qian)的(de)禪定(ding)而已，只是(shi)他(ta)們稱之為祈(qi)(qi)禱。

佛教無法(fa)解釋(shi)第一世在哪里，所(suo)以就說輪(lun)回(hui)沒有(you)(you)(you)開始。可是科學(xue)證(zheng)明這是錯(cuo)的。科學(xue)不(bu)是直接(jie)證(zheng)明有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)輪(lun)回(hui)，而是從“六道(dao)”作為突破口。六道(dao)輪(lun)回(hui)，沒有(you)(you)(you)“六道(dao)”，輪(lun)回(hui)就沒有(you)(you)(you)條件。

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六道輪回科學有能證明六道輪回嗎?

兒(er)童(tong)前世回憶。也許關于(yu)(yu)輪回最有力、最好的(de)(de)(de)(de)證據來(lai)自(zi)(zi)伊恩史蒂文森(sen)博士的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。史蒂文森(sen)是(shi)一名貨真價(jia)實(shi)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)病學家(jia)，研(yan)究(jiu)主題涉及瀕死經驗、輪回現象(xiang)與(yu)超自(zi)(zi)然現象(xiang)等。在過去(qu)的(de)(de)(de)(de)五(wu)十(shi)年中，他一直致力于(yu)(yu)研(yan)究(jiu)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)前世回憶。

六道(dao)輪回(hui)(hui)真(zhen)實存在 接下(xia)去(qu)給你(ni)(ni)們講怎樣去(qu)化解業(ye)(ye)障(zhang)？人因為過去(qu)這六根造業(ye)(ye)迷惑(huo)你(ni)(ni)身(shen)體的(de)(de)器官，你(ni)(ni)就一定會輪回(hui)(hui)，師(shi)父講的(de)(de)是已(yi)經進(jin)入到(dao)你(ni)(ni)的(de)(de)意識當中的(de)(de)業(ye)(ye)障(zhang)。比如(ru)，你(ni)(ni)只要做過一些壞(huai)事情(qing)，一般(ban)都能記住，不會忘(wang)記的(de)(de)。

再往前面推就推到前世了，說出(chu)自(zi)己是(shi)(shi)什么(me)地方(fang)的人，叫(jiao)什么(me)名字。以后有(you)(you)人去(qu)到哪(na)個地方(fang)調查，果然歷史上有(you)(you)這個人。還(huan)有(you)(you)受實驗者說自(zi)己是(shi)(shi)貓狗等(deng)動(dong)物。因此，現(xian)在在西方(fang)許(xu)多人相信有(you)(you)輪回，但他們并不(bu)是(shi)(shi)佛教徒。

打坐修行是科(ke)學的，所以你可(ke)以認(ren)為科(ke)學能證明六(liu)道(dao)輪回。

400多年前科學沒(mei)能力證(zheng)明有(you)細菌，細菌就(jiu)不存在了嗎？而(er)佛教和其他很(hen)多宗教都告訴你修禪(chan)定成(cheng)就(jiu)后(hou)可以(yi)看到(dao)，而(er)很(hen)多人(ren)又(you)不愿意去辛苦修行(xing)，就(jiu)說不相信(xin)。

六道(dao)輪回是佛教(jiao)中(zhong)的一(yi)個(ge)概念，它(ta)描述了(le)生命的循環(huan)和轉生。在佛教(jiao)中(zhong)，認為人死后會根據前世的行(xing)為和業力，被(bei)投胎到六道(dao)輪回中(zhong)的一(yi)個(ge)層次中(zhong)，包括天(tian)道(dao)、人道(dao)、阿(a)修羅道(dao)、畜生道(dao)、餓(e)鬼道(dao)和地(di)獄道(dao)。

佛教無法(fa)解釋第一世(shi)在哪里，所(suo)以就(jiu)說輪回(hui)沒(mei)有(you)開始。可是科(ke)學證明這是錯的。科(ke)學不(bu)是直(zhi)接證明有(you)沒(mei)有(you)輪回(hui)，而是從“六道”作為突破口。六道輪回(hui)，沒(mei)有(you)“六道”，輪回(hui)就(jiu)沒(mei)有(you)條(tiao)件。

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三世因果六道輪回什么意思

如(ru)不尋求“解脫”。即永遠在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼(gui)、地獄） 中生死相續，無(wu)有止(zhi)息(xi)地循環。

佛教的(de)(de)“三世(shi)因果”通常是“前生，今聲，來世(shi)”，更簡單的(de)(de)理解就是“過去、現(xian)在與未(wei)來”，所(suo)以前一世(shi)就是指(zhi)的(de)(de)是我(wo)們今生的(de)(de)上一世(shi)。

你可以在聊天(tian)中(zhong)，聽一些周圍人(ren)(ren)的經歷。來做一點佐證 我講一個我聽過(guo)的例子(zi)吧(ba)，發生在我的家鄉，某個人(ren)(ren)在很高的樓層上，不慎掉落，他在心中(zhong)大叫了一聲：圣帝(di)爺爺。

六(liu)(liu)道輪(lun)回 （佛教用(yong)語）所(suo)謂生(sheng)死輪(lun)回是(shi)(shi)說“舍此蘊已(yi)復趣(qu)他蘊”。世間眾(zhong)生(sheng)因造(zao)作(zuo)善不善諸業而(er)有(you)(you)業報(bao)，此業報(bao)有(you)(you)六(liu)(liu)個去處(chu)，被(bei)稱為(wei)六(liu)(liu)道。六(liu)(liu)道是(shi)(shi)佛根據業報(bao)身所(suo)受(shou)福(fu)報(bao)大小劃分的。

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六道輪回什么意思

六(liu)道(dao)輪(lun)回都(dou)有生苦(ku)(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)(ku)、死苦(ku)(ku)(ku)、怨(yuan)憎會苦(ku)(ku)(ku)，愛別離苦(ku)(ku)(ku)，所求(qiu)不得(de)苦(ku)(ku)(ku)，五(wu)陰盛苦(ku)(ku)(ku)。如此，六(liu)道(dao)輪(lun)回可(ke)以說苦(ku)(ku)(ku)多于(yu)樂，所以人生是(shi)苦(ku)(ku)(ku)海也。

01 六道(dao)輪回是(shi)佛教(jiao)語，也(ye)是(shi)古印度婆(po)羅門教(jiao)的(de)世界(jie)觀。后來釋迦牟尼佛出(chu)世，也(ye)以此世界(jie)觀用以度化世人。所謂六道(dao)輪回，按照生前因果死后會進入(ru)不(bu)同(tong)的(de)道(dao)。六道(dao)，分(fen)為三善道(dao)跟(gen)三惡道(dao)。

六(liu)道(dao)(dao)(dao)是指；地獄道(dao)(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)、畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)、天道(dao)(dao)(dao)。六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回是指凡夫在(zai)過去、現在(zai)、未來這三際(ji)中，由(you)于自我(wo)心念(nian)的內因而造(zao)作(zuo)的善業(ye)(ye)、惡業(ye)(ye)以及無記業(ye)(ye)。而后由(you)于三種業(ye)(ye)的偏重而形(xing)成現行(xing)的果報，往復輪轉與(yu)以上六(liu)道(dao)(dao)(dao)。

這(zhe)也是(shi)好的(de)結(jie)果(guo)，因為做人就有(you)很多機(ji)會去(qu)修行，或者(zhe)有(you)機(ji)會積德行善，來世會好。最慘的(de)就是(shi)，畜生(sheng)(sheng)道，餓鬼道，地獄道。要受很大的(de)苦。這(zhe)都是(shi)不做好事，害(hai)(hai)人害(hai)(hai)命(ming)的(de)惡果(guo)。六道輪(lun)回(hui)，就是(shi)指眾生(sheng)(sheng)在此(ci)六道中永無休止的(de)循環。

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