家居風水不(bu)同(tong)，或做(zuo)大事的吉日良辰不(bu)同(tong)，同(tong)樣的人，會有不(bu)同(tong)的結果。
這個只有頂(ding)級風(feng)水大(da)師才能說得明白。《人(ren)體內環境風(feng)水學》有科學的答案。
古時看風水的(de)(de)人特注重養身之道就(jiu)是為提高(gao)身體抗性，養身需要注意的(de)(de)地(di)方太多了，家(jia)人由其(qi)是小孩(hai)(hai)又怎(zen)會自覺(jue)保持那份(fen)淡然苦行式的(de)(de)生活方式？在那樣的(de)(de)家(jia)庭中經常(chang)接(jie)觸又缺乏抗性身體自然好不了。小孩(hai)(hai)子(zi)。后代。
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風水(shui)講求的就是(shi)空(kong)間氣(qi)流磁場，空(kong)間氣(qi)流的是(shi)否良好(hao)簡稱環境的好(hao)不壞，專業的風水(shui)是(shi)很科學的，但社會存在的假風水(shui)師也特別多，所(suo)以(yi)讓很多人對此學術(shu)各(ge)抒己見(jian)，說(shuo)法(fa)不一，有迷(mi)信的，有科學的。
不一(yi)定是(shi)對(dui)后代(dai)不好，看犯的是(shi)那(nei)條。堪輿風水相士一(yi)類人(ren)的命理。五弊三缺指的是(shi)一(yi)個命理。所(suo)謂五弊，不外乎“鰥、寡(gua)、孤、獨、殘(can)。”三缺說白了就是(shi)“錢，命，權”這三缺。
還(huan)是(shi)巧合(he)而已(yi)(yi)——懷(huai)胎必須九個(ge)(ge)月，這(zhe)是(shi)基本(ben)常識(shi)。一個(ge)(ge)月就能生(sheng)(sheng)(sheng)孩子，不合(he)常理，甚(shen)至連巧合(he)都算不上。別人已(yi)(yi)孕(yun)，明明有生(sheng)(sheng)(sheng)育了(le)，這(zhe)那(nei)是(shi)風水先生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)能。真正的不孕(yun)之(zhi)癥，風水先生(sheng)(sheng)(sheng)也只能狗屁不通。
因(yin)為(wei)風水(shui)先(xian)生知道的(de)(de)天機太(tai)多，泄露天機是要有因(yin)果報(bao)應的(de)(de)，所以他們的(de)(de)后代(dai)會遭到報(bao)應，過的(de)(de)是不太(tai)好(hao)的(de)(de)。
留根(gen)后果的(de)主要原(yuan)因是根(gen)沒有(you)種(zhong)好。我(wo)沒有(you)選擇(ze)一(yi)(yi)個好的(de)地方來種(zhong)植我(wo)的(de)基礎(chu)。我(wo)選擇(ze)了(le)一(yi)(yi)片(pian)兇地。種(zhong)下(xia)我(wo)的(de)根(gen)基后，不僅沒有(you)享受(shou)到(dao)自(zi)(zi)己的(de)福報(bao)，還損害了(le)自(zi)(zi)己的(de)福報(bao)。在種(zhong)我(wo)的(de)地基之前，一(yi)(yi)定要選一(yi)(yi)個靠譜(pu)的(de)風水(shui)師。
據說(shuo)(shuo)有(you)的預測的法(fa)門(men)因(yin)泄(xie)露天(tian)機(ji)，學的人會(hui)有(you)報應或會(hui)報應到(dao)后(hou)代身(shen)上（多(duo)(duo)(duo)是殘疾）。瞎子(zi)能(neng)(neng)聽能(neng)(neng)說(shuo)(shuo)，本身(shen)己有(you)殘疾，故不(bu)怕報應之(zhi)說(shuo)(shuo)，多(duo)(duo)(duo)學了用(yong)以(yi)謀生。所以(yi)八字(zi)先生多(duo)(duo)(duo)以(yi)瞎子(zi)為多(duo)(duo)(duo)。
至于說無后人，沒有那么(me)嚴重，也(ye)是(shi)沒有科學依據的。 農民一(yi)(yi)輩子的辛(xin)苦(ku)努力，最大的心愿就是(shi)能擁(yong)有屬于自己的一(yi)(yi)座房子，平(ping)平(ping)安(an)安(an)的住下來。
然后你師傅身(shen)上的鬼就(jiu)會來你身(shen)上了(le)，后代容易被鬼纏多半是因為師傅自己身(shen)邊有鬼，沒辦法，一般可以帶(dai)后代去(qu)祠堂哪里解的。
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母(mu)親墳(fen)(fen)墓風(feng)(feng)水(shui)對(dui)女(nv)兒后(hou)(hou)代有影(ying)響。墳(fen)(fen)墓是逝者安息的(de)地方，對(dui)后(hou)(hou)人(ren)的(de)運勢有著密切(qie)的(de)關系。如果墳(fen)(fen)墓的(de)風(feng)(feng)水(shui)好(hao)，后(hou)(hou)人(ren)因(yin)受福(fu)澤(ze)，各方面的(de)發展都(dou)會比較順利，如果墳(fen)(fen)墓的(de)風(feng)(feng)水(shui)不好(hao)，后(hou)(hou)人(ren)因(yin)受災(zai)禍，各方面的(de)發展都(dou)會受到影(ying)響。
不一定是(shi)對后代不好，看犯的是(shi)那條。堪輿(yu)風水相(xiang)士一類(lei)人的命理(li)。五(wu)弊三(san)缺指的是(shi)一個(ge)命理(li)。所謂五(wu)弊，不外乎(hu)“鰥、寡、孤、獨(du)、殘。”三(san)缺說白了(le)就是(shi)“錢，命，權(quan)”這(zhe)三(san)缺。
做風(feng)水(shui)先生不會(hui)影響(xiang)(xiang)后代(dai)。這是一種迷信的(de)說法，風(feng)水(shui)先生的(de)職責(ze)是幫助人(ren)們尋找(zhao)吉祥(xiang)之地，為人(ren)們帶(dai)來(lai)好運(yun)。他(ta)們不會(hui)對(dui)人(ren)們的(de)生活產生負面影響(xiang)(xiang)，也不會(hui)影響(xiang)(xiang)他(ta)們的(de)后代(dai)。
家居(ju)風水不同(tong)，或(huo)做大事的吉(ji)日(ri)良辰不同(tong)，同(tong)樣的人，會(hui)有不同(tong)的結果。
也不見得算命(ming)先生的(de)后代(dai)都是孬種，人作為相對的(de)個體存在(zai)于社(she)會，各人都有自(zi)身獨立(li)的(de)命(ming)運軌跡(ji)的(de)，不見得每(mei)人都受其上(shang)輩(bei)的(de)影響(xiang)。
第一種情形為(wei)上，第二種情形為(wei)次(ci)（毛(mao)領袖的(de)祖墳風水(shui)(shui)(shui)既(ji)是）。如果祖先的(de)陰(yin)宅(zhai)風水(shui)(shui)(shui)不佳，就必然會(hui)影響(xiang)到其子孫(sun)后代的(de)一生運氣(qi)，所以(yi)通過改變(bian)調整陰(yin)宅(zhai)（祖先墓地）的(de)風水(shui)(shui)(shui)，就可(ke)以(yi)改變(bian)人一生的(de)運氣(qi)。
所以擇穴(xue)葬地(di)的(de)風(feng)(feng)水好壞，直接關系到子(zi)孫后代的(de)吉(ji)兇(xiong)福(fu)禍，祖墳風(feng)(feng)水的(de)好壞無(wu)形中影(ying)響著子(zi)孫的(de)前(qian)途命運(yun)。人死有氣，氣能感(gan)應，影(ying)響活人。這(zhe)種感(gan)應是有事實根(gen)據的(de)，比如，春(chun)天來到，樹(shu)木抽葉開(kai)花，放在家里的(de)麥種也(ye)自動發芽。
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這(zhe)風(feng)水(shui)先生的(de)(de)說(shuo)法(fa)：凡是墳(fen)前(qian)可以看見有水(shui)路直來(lai)直去的(de)(de)，而(er)且這(zhe)水(shui)的(de)(de)流向呢(ni)，正是這(zhe)座墳(fen)向的(de)(de)“十(shi)二長(chang)生運”的(de)(de)“沐(mu)浴”方(fang)位，就稱(cheng)為犯桃花了。
祖(zu)墳風(feng)水影響(xiang)后代(dai)嗎？ 中國人的傳(chuan)統歷來都是(shi)重(zhong)視尊(zun)敬祖(zu)先(xian)，講(jiang)究(jiu)“孝、禮(li)、義，天人合一”的理念，所(suo)以非常重(zhong)視給祖(zu)先(xian)找一個(ge)最好的福址，為(wei)祖(zu)宗死(si)后安寢之所(suo)，能給子孫(sun)后代(dai)帶來吉祥，稱之為(wei)蔭福。
《白下鎖言》（卷5）稱，“芮(rui)氏(shi)兄弟皆諸(zhu)生。庚寅，其祖墓(mu)上(shang)石楠樹，百余年(nian)物也，為守墓(mu)者盜(dao)伐，項(xiang)氣大(da)傷。其年(nian)，父子(zi)三人(ren)皆病卒。”僅(jin)僅(jin)是祖墳(fen)上(shang)長的一(yi)棵百年(nian)石榴樹，被(bei)守墓(mu)人(ren)盜(dao)伐，便惹下了家(jia)破人(ren)亡的慘劇(ju)。
不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)對后代不(bu)(bu)好(hao)，看犯(fan)的(de)是(shi)(shi)那條(tiao)。堪輿風(feng)水相士(shi)一(yi)類人的(de)命理。五(wu)弊三缺(que)指的(de)是(shi)(shi)一(yi)個命理。所謂五(wu)弊，不(bu)(bu)外乎“鰥(guan)、寡、孤、獨、殘。”三缺(que)說白(bai)了(le)就是(shi)(shi)“錢，命，權”這(zhe)三缺(que)。
天(tian)機不可泄露(lu)，有的(de)(de)人(ren)說因為(wei)風水(shui)先(xian)生泄露(lu)了(le)(le)天(tian)機，妄自改變，因此受到(dao)了(le)(le)懲罰。其實大家詳細想一(yi)(yi)想，就知道想多(duo)了(le)(le)。大多(duo)數風水(shui)先(xian)生就是給個人(ren)看某一(yi)(yi)個階段的(de)(de)某些事情(qing)而(er)已，相對于幾十億人(ren)來說，滄海一(yi)(yi)粟。
據(ju)說有的(de)預測的(de)法門因泄露天機，學(xue)的(de)人(ren)會有報應或會報應到后(hou)代身上（多(duo)(duo)是(shi)殘疾(ji)）。瞎子能聽能說，本(ben)身己(ji)有殘疾(ji)，故(gu)不怕報應之說，多(duo)(duo)學(xue)了用以謀生(sheng)。所以八字先生(sheng)多(duo)(duo)以瞎子為(wei)多(duo)(duo)。
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不一(yi)定是(shi)對后代不好(hao)，看犯的是(shi)那條。堪輿(yu)風水相士一(yi)類人的命理(li)。五(wu)弊三缺(que)指的是(shi)一(yi)個命理(li)。所謂(wei)五(wu)弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘。”三缺(que)說白了就是(shi)“錢(qian)，命，權”這三缺(que)。
這風(feng)水(shui)(shui)先生的說(shuo)法：凡是(shi)(shi)墳前(qian)可(ke)以看見有(you)水(shui)(shui)路直來(lai)直去的，而且這水(shui)(shui)的流向(xiang)呢，正是(shi)(shi)這座(zuo)墳向(xiang)的“十二長生運”的“沐浴”方位，就(jiu)稱為犯桃花了。
當然不會啦。
山巒起伏，蒼茫(mang)大地，左右(you)了太(tai)多的格局(ju)，人生于(yu)斯，長(chang)于(yu)斯，長(chang)埋于(yu)斯，自然(ran)會(hui)影(ying)響其(qi)風水格局(ju)。
這(zhe)個會不會有(you)(you)不好的(de)影響(xiang)，主要看你用什么樣的(de)心態去看待(dai)了，算命風水(shui)是(shi)一門(men)深奧的(de)學(xue)問，適當學(xue)習(xi)風水(shui)算命知識完全(quan)沒有(you)(you)對家人有(you)(you)不好影響(xiang)的(de)，如果(guo)太過迷信(xin)就(jiu)有(you)(you)影響(xiang)了，所(suo)以說你學(xue)這(zhe)個可信(xin)不可迷，祝你好運。
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如何(he)看(kan)墳(fen)地風(feng)水(shui)靠(kao)山(shan)(shan)近(jin)水(shui)：山(shan)(shan)主人(ren)丁(ding)水(shui)主財，相信這點風(feng)水(shui)常識大家都是知道的。墳(fen)背靠(kao)山(shan)(shan)可以令后(hou)世人(ren)丁(ding)興旺，墳(fen)前有水(shui)可以令財源滾(gun)滾(gun)。
如(ru)何看墳地風水-土地神(shen)位(wei)，風水中的(de)土地神(shen)位(wei)非常重(zhong)要。
為了能(neng)夠更好地實現有關(guan)于對(dui)于風水方面(mian)的理解(jie)，從根(gen)本上進行(xing)解(jie)讀也是至(zhi)關(guan)重要的一些方面(mian)。
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墳墓陰宅風(feng)水怎(zen)么看(kan) 中國風(feng)水第一經《青囊經》曰：氣感而應(ying)，鬼福及(ji)人。又(you)曰：陽德有象，陰德有位。科學尚未證明，人死有氣，氣能感應(ying)，影響(xiang)活人。
選(xuan)風水墳(fen)地要注意如下(xia)幾點(dian)；1； 龍(long)(long)真，穴(xue)才(cai)(cai)真。2； 藏風納水，山水有情，山水才(cai)(cai)為(wei)我所用。3； 山龍(long)(long)水龍(long)(long)必須交(jiao)會，這樣(yang)明堂(tang)才(cai)(cai)正，明堂(tang)正穴(xue)才(cai)(cai)正。4； 龍(long)(long)水向(xiang)必須合配，這樣(yang)才(cai)(cai)能合局(ju)，合局(ju)天地人才(cai)(cai)一體。
如(ru)何看墳(fen)地風(feng)水(shui)(shui)： 靠(kao)山近水(shui)(shui) 山主(zhu)人丁(ding)水(shui)(shui)主(zhu)財，相(xiang)信這點風(feng)水(shui)(shui)常識大家都是(shi)知(zhi)道的。墳(fen)背靠(kao)山可以令(ling)后世人丁(ding)興旺，墳(fen)前有水(shui)(shui)可以令(ling)財源(yuan)滾滾。
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