稱骨算命為什么不準

所有(you)的(de)算命(ming)，測(ce)八字都(dou)是(shi)(shi)迷(mi)信行為，沒有(you)一點科學依據(ju)。不過是(shi)(shi)自欺(qi)欺(qi)人，尋求自我安慰罷(ba)了(le)。不斷努力(li)提(ti)升(sheng)完善自己(ji)(ji)，讓自己(ji)(ji)變得更好，更優秀(xiu)，才是(shi)(shi)人生(sheng)最大的(de)財富。靠誰都(dou)不如靠自己(ji)(ji)，越努力(li)越幸運。

不過(guo)，民間流傳下(xia)來，大致有兩種版(ban)本。一(yi)種是分男(nan)女(nv)的(de)(de)稱命(ming)術，一(yi)種是不分男(nan)女(nv)的(de)(de)稱命(ming)術。無論哪(na)種，大抵都將(jiang)生動(dong)的(de)(de)八字，濃(nong)縮成幾句話，而(er)這些話，大體可以(yi)抓住你命(ming)中的(de)(de)特點(dian)，甚至本質特點(dian)。

稱骨(gu)(gu)算(suan)(suan)命(ming)最初可能是一種非常簡便，但(dan)是又很準確的算(suan)(suan)命(ming)方法，到了現在(zai)(zai)不準，或者(zhe)(zhe)太(tai)籠統，應(ying)該(gai)是在(zai)(zai)斷(duan)語(yu)上出了問(wen)題(ti)，或者(zhe)(zhe)是計算(suan)(suan)骨(gu)(gu)重(zhong)的方法跟現在(zai)(zai)流傳的不相同。最有(you)可能的是斷(duan)語(yu)不全(quan)，所以導(dao)致稱骨(gu)(gu)算(suan)(suan)命(ming)算(suan)(suan)出來(lai)模棱兩可只能供(gong)參考(kao)。

是(shi)(shi)不是(shi)(shi)越重命越好的？ 當然是(shi)(shi)越重越好，你可以(yi)在百度找一下，稱(cheng)骨算命，就會有很多這(zhe)樣的網(wang)站(zhan)。以(yi)前也有過這(zhe)樣的書，上面(mian)教你算法(fa)，我覺(jue)得說(shuo)得挺(ting)準(zhun)的。呵(he)(he)呵(he)(he)，不過算命這(zhe)種東西也不可全(quan)信(xin)龔，要相信(xin)自己(ji)可以(yi)改變命運。

稱骨算命說明：出生(sheng)在夜11-12點，算第二天；閏月(yue)上半月(yue)算本月(yue)，下(xia)半月(yue)算下(xia)月(yue)。如閏五月(yue)十四，作(zuo)五月(yue)算；閏五月(yue)十六，作(zuo)六月(yue)算。

骨算命表是(shi)一(yi)種(zhong)古老的占卜學術，主要是(shi)根據人(ren)出生(sheng)日期的干支(zhi)和(he)生(sheng)辰八(ba)字，以及骨骼的數量、質(zhi)量、形態和(he)長度(du)等綜合因素來推(tui)算一(yi)個人(ren)的運勢(shi)、命運和(he)性格特點(dian)。

袁天罡稱(cheng)骨算命法(fa)(fa)是唐(tang)代著名的星象(xiang)預(yu)(yu)測家兼(jian)道士、風(feng)水學家袁天罡稱(cheng)骨的預(yu)(yu)測方(fang)法(fa)(fa)。這種方(fang)法(fa)(fa)同四(si)柱算命一樣，能預(yu)(yu)測一個(ge)人一生的吉(ji)兇(xiong)禍福、榮辱(ru)盛衰，準(zhun)確(que)率待考證，比較便(bian)于掌握和運用。袁天罡唐(tang)初益州(zhou)成都(dou)（今四(si)川(chuan)成都(dou)）人。

說到稱骨算(suan)命歌(ge)其實很簡單，一(yi)(yi)般(ban)人(ren)照著里面的(de)表對(dui)(dui)照，然后將年、月、日、時得出的(de)重量(liang)加在一(yi)(yi)起，有幾兩幾錢，然后對(dui)(dui)著稱骨歌(ge)相應重量(liang)下(xia)面的(de)內(nei)容(rong)，就(jiu)可(ke)以得出一(yi)(yi)個(ge)人(ren)八字的(de)命運概(gai)括。

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為什么算命的人總說自己算不準?

為什么算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)不給(gei)自己(ji)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming) 算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)家(jia)有個叫做[泄(xie)漏天(tian)機]的(de)詞，給(gei)別人算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)時候泄(xie)漏太多天(tian)機會遭到(dao)天(tian)譴，對(dui)于(yu)自己(ji)的(de)更是。

算命一直是我(wo)認為的(de)科學中的(de)迷信。你說它不準吧，他其實也挺準的(de)，但是你就(jiu)是看(kan)不到它的(de)科學依據。總(zong)是會覺(jue)得他神乎其神的(de)，像是江(jiang)湖騙子。

但是(shi)如果是(shi)有一些真本事的(de)(de)算命(ming)先生的(de)(de)話(hua)，覺得(de)他的(de)(de)話(hua)還(huan)是(shi)要(yao)聽一下(xia)，他的(de)(de)話(hua)應該是(shi)挺準(zhun)(zhun)的(de)(de)。反正如果是(shi)我的(de)(de)話(hua)，我遇見(jian)一個真本事的(de)(de)算命(ming)先生，那么(me)我就會(hui)聽他的(de)(de)話(hua)，你也會(hui)發現其實他說(shuo)的(de)(de)話(hua)真的(de)(de)是(shi)很(hen)準(zhun)(zhun)確的(de)(de)。

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請問為什么八字算命都看不準未來的事情?

如(ru)果(guo)順其(qi)自(zi)然，那(nei)必然朝著注定的(de)人(ren)(ren)生軌(gui)道運(yun)行。正(zheng)因為(wei)這(zhe)樣(yang)，掌握了這(zhe)一規律的(de)專業技術人(ren)(ren)員便能根(gen)據人(ren)(ren)的(de)出(chu)生時間(jian)說出(chu)某人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)生大致(zhi)歷程(cheng)。 也許有多人(ren)(ren)會說，命(ming)運(yun)把握在自(zi)己的(de)手里(li)。

算(suan)生辰(chen)(chen)(chen)八(ba)字(zi)到底準(zhun)不(bu)準(zhun) 算(suan)生辰(chen)(chen)(chen)八(ba)字(zi)到底準(zhun)不(bu)準(zhun)：生辰(chen)(chen)(chen)八(ba)字(zi)準(zhun)嗎？ 生辰(chen)(chen)(chen)八(ba)字(zi)準(zhun)不(bu)準(zhun)？可(ke)不(bu)可(ke)信？這樣(yang)的(de)問題都是因人而異，沒有一定的(de)答案！生辰(chen)(chen)(chen)八(ba)字(zi)算(suan)命準(zhun)不(bu)準(zhun)。

很正(zheng)常，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)先天內(nei)環(huan)境，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)后天的(de)(de)外(wai)環(huan)境，后者(zhe)在不(bu)斷變化，任何新的(de)(de)人(ren)或者(zhe)環(huan)境都(dou)可能會改變一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，這個(ge)(ge)是(shi)人(ren)無法(fa)預料的(de)(de)。還有(you)人(ren)的(de)(de)知(zhi)識和(he)智慧也會改變先天八(ba)字，這個(ge)(ge)也無法(fa)準確說(shuo)出。

八字(zi)算命準(zhun)。只是命理太深奧，預測師們(men)的(de)準(zhun)確不(bu)(bu)高(gao)，所以(yi)就出現你說的(de)有(you)的(de)準(zhun)，有(you)的(de)說不(bu)(bu)準(zhun)。

但其實還真(zhen)不是，算命(ming)大師是會通過生辰八(ba)字，陰(yin)陽平衡來幫你算一(yi)下沒(mei)錯，但過于(yu)相信完全聽(ting)完對方所(suo)說的話(hua)，難免就有些迷信。一(yi)個(ge)人如果真(zhen)的對命(ming)理(li)感興趣，也(ye)想要知道自己(ji)命(ming)理(li)如何，建(jian)議(yi)可以(yi)選(xuan)擇專(zhuan)研(yan)命(ming)理(li)的知識書。

八字算命能(neng)夠預測未來(lai)運(yun)氣嗎？八字算命的意義是為了幫助人們對未來(lai)可能(neng)遇到的事件作(zuo)出事前的準備和參(can)考(kao)。不是起決定作(zuo)用。而(er)是起輔助作(zuo)用。

八字預(yu)測是(shi)個社(she)會(hui)學，要與(yu)當(dang)下的社(she)會(hui)大環境相結(jie)合而(er)進行推斷(duan)。如推算(suan)人的子(zi)嗣(si)運(yun)，前(qian)些年的計劃(hua)生育國策影(ying)響(xiang)，一般人只能生一胎。故當(dang)時人的子(zi)嗣(si)運(yun)推算(suan)就有很大難度。

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算命的人為什么有時算的很準,有時就不準了呢?

有兩個(ge)可能(neng)(neng)，一個(ge)是您找的人(ren)并(bing)非水平足夠高，另一個(ge)是您可能(neng)(neng)問(wen)了(le)非常具體的事(shi)情，一些(xie)事(shi)情是八字不能(neng)(neng)看出來的，但大師們會維持(chi)面子而(er)不得(de)不給您一個(ge)這個(ge)回答(da)可能(neng)(neng)就經不起驗證了(le)。

這(zhe)(zhe)里，接著第二個(ge)問(wen)題就(jiu)來了：既(ji)然算命有很(hen)大的準確性，那如(ru)果我的后運不好，甚至(zhi)有兇災，又該怎樣改運，怎樣破解？總不能眼睜(zheng)睜(zheng)看著自己去(qu)死吧？這(zhe)(zhe)就(jiu)是所(suo)謂改命改運的問(wen)題。

很(hen)多人請(qing)教過算命先生后，都認為算命先生說得“很(hen)準”。其實(shi)，那些求助算命的(de)人本身就有易受(shou)暗(an)示的(de)特(te)點。當(dang)人的(de)情緒處于(yu)(yu)低(di)落、失意時，對生活失去了控(kong)制(zhi)感(gan)，于(yu)(yu)是(shi)，安全感(gan)也(ye)受(shou)到影響。

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為什么算命算不準信佛人的命運?

佛教認為，命(ming)運掌(zhang)握在自己手中，積德行善，持戒斷惡，命(ming)運就(jiu)一(yi)定好轉，因此算命(ming)沒有(you)意義。另外，出家人有(you)戒律，不允許(xu)算命(ming)卜卦的。

那樣的話，不僅自己走入歧(qi)途，而且會阻礙很多人來學(xue)習佛(fo)法(fa)，因(yin)為世界上(shang)70億(yi)人都吃肉啊，難道(dao)禁止(zhi)他(ta)們學(xue)習佛(fo)法(fa)嗎？請深思。素食(shi)很好(hao)，但絕(jue)不應該勉強。另外，算(suan)命的話不要信。因(yin)為佛(fo)法(fa)中有(you)規定，禁止(zhi)算(suan)命卜卦。

阿彌陀佛(fo)，可以的。算命有一(yi)點道(dao)理，但(dan)和佛(fo)學，是沒有辦法(fa)相提并論的。

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算命不準的原因

命運(yun)”是天(tian)(tian)注定的言論，是不能(neng)這(zhe)樣講的，它是自然界(jie)陰陽五行生克制(zhi)化演(yan)變的產物，是和(he)自然界(jie)的其他事物一樣，都是天(tian)(tian)體運(yun)動影響所(suo)至，不受(shou)什么天(tian)(tian)命的意志所(suo)定。

算命無(wu)論你算多(duo)少次，準不(bu)準取決(jue)于給你算命的命理師。卜卦卜多(duo)才不(bu)準。必須心誠(cheng)則靈(ling)，這(zhe)樣天(tian)地才能(neng)感通(tong)，出現準確的卦象。你把算命和卜卦搞混了。

它的六十四(si)卦，包括能用這(zhe)些卦無限演繹的更多的卦，都是(shi)來自他們對自然、社(she)會乃至人生的感(gan)悟。六十四(si)卦就是(shi)六十四(si)種情(qing)景，這(zhe)些情(qing)景也就是(shi)一些古代(dai)的短(duan)劇，這(zhe)些短(duan)劇則蘊含了精辟的哲理。

你(ni)(ni)可以(yi)統計(ji)一(yi)(yi)下你(ni)(ni)算的(de)所有(you)的(de)卦，好(hao)壞應該不會相(xiang)差太多。而且(qie)有(you)把握(wo)的(de)事一(yi)(yi)般不用算，來(lai)算的(de)本來(lai)就沒(mei)把握(wo)，失敗概(gai)率大一(yi)(yi)點(dian)也(ye)很正常。從(cong)統計(ji)學來(lai)講，你(ni)(ni)這(zhe)么取樣(yang)本來(lai)就有(you)失偏頗(po)，這(zhe)也(ye)是造成誤差的(de)一(yi)(yi)個(ge)原因。

其實，算命(ming)算得不準完全(quan)是正(zheng)常現(xian)象(xiang)。街(jie)頭(tou)巷尾，經常可以看到一(yi)些擺攤算命(ming)的，面前鋪一(yi)張紙，上面畫(hua)著太極圖(tu)，配著"周易預(yu)測(ce)"、"四柱預(yu)測(ce)"等等的字眼，搞得非常神秘。

首先，八字屬玄(xuan)學類，也(ye)可以這樣(yang)說：信(xin)則準，反之(zhi)則不準。1）你說同樣(yang)的八字其命運(yun)也(ye)是天(tian)差地別。其實(shi)八字是天(tian)生的，命運(yun)就(jiu)基本定(ding)了。

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為什么有時候算命準的嚇人?

但(dan)如果你對算命(ming)結果來進(jin)行(xing)一個仔細的推敲，就不(bu)難發現這些所謂的算命(ming)結果，大多(duo)都是(shi)一些比較模棱兩可(ke)的人的感(gan)覺就是(shi)天機不(bu)可(ke)泄露。

問題二(er)：算命的(de)為什(shen)么這么準，確實有點(dian)不可思議(yi) 易(yi)經算命是中國五千年流(liu)傳下來的(de)魁(kui)寶(bao)文化，是任(ren)何(he)人都(dou)無可置(zhi)疑的(de)。

親切、好交際，而有(you)時則內(nei)向、謹(jin)慎、沉默。你的有(you)些(xie)抱負往往很不現實(shi)。 這(zhe)其實(shi)是一頂套在誰頭上都合適(shi)的帽子。在生活中，這(zhe)種效應(ying)的典型反映是在算命過程(cheng)中。

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為什么有的算命準到驚人

比如(ru)算(suan)(suan)命先生會(hui)問：“你家門(men)口是否有棵大樹(shu)？”如(ru)果(guo)有，你就會(hui)認為(wei)他果(guo)然能(neng)掐會(hui)算(suan)(suan)；如(ru)果(guo)沒(mei)有，他會(hui)一本(ben)正(zheng)經地說(shuo)：“哦，沒(mei)有最好。”好像他原(yuan)本(ben)就希(xi)望沒(mei)有這(zhe)棵樹(shu)一樣(yang)，諸如(ru)此類。

我覺得算(suan)命是(shi)(shi)前(qian)輩(bei)年積累下(xia)來的(de)(de)經驗(yan)，也是(shi)(shi)人(ren)們(men)生活的(de)(de)一種習(xi)慣，之(zhi)所以有些(xie)事算(suan)得準是(shi)(shi)因(yin)為人(ren)們(men)已經習(xi)慣了(le)自己的(de)(de)生命路線，沒(mei)有人(ren)去(qu)突破這種習(xi)慣，于是(shi)(shi)一代一代下(xia)來，什么樣的(de)(de)特征什么樣的(de)(de)性格什么樣的(de)(de)命運已經成了(le)一種定理(li)。

算(suan)(suan)命(ming)的人(ren)“算(suan)(suan)”得準的原因：算(suan)(suan)命(ming)之(zhi)人(ren)都比較細(xi)(xi)心，他們(men)能夠通(tong)過(guo)細(xi)(xi)節觀察(cha)被算(suan)(suan)人(ren)的反應。

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