先天與后天哪個重要

先天(tian)(tian)的(de)聰明和后天(tian)(tian)的(de)努力(li)(li)都是(shi)非常重(zhong)要(yao)(yao)的(de)，一定要(yao)(yao)比(bi)較的(de)話(hua)那么后天(tian)(tian)的(de)努力(li)(li)要(yao)(yao)更為重(zhong)要(yao)(yao)一些(xie)。因為一個人(ren)的(de)成功可能需(xu)要(yao)(yao)1%的(de)靈感，但是(shi)卻需(xu)要(yao)(yao)99%的(de)努力(li)(li)，所以說后天(tian)(tian)的(de)努力(li)(li)可能要(yao)(yao)比(bi)先天(tian)(tian)的(de)聰明要(yao)(yao)更重(zhong)要(yao)(yao)一些(xie)。

成功的背后既包(bao)括(kuo)先天條件(jian)，又(you)包(bao)括(kuo)后天努(nu)力。

先(xian)(xian)天(tian)因(yin)素(su)和(he)后(hou)天(tian)環(huan)境都重(zhong)要，如果先(xian)(xian)天(tian)因(yin)素(su)不(bu)好就很難彌(mi)補(bu)(bu)，如果后(hou)天(tian)環(huan)境不(bu)好，就可(ke)以彌(mi)補(bu)(bu)一部(bu)分，所以先(xian)(xian)天(tian)因(yin)素(su)和(he)后(hou)天(tian)因(yin)素(su)都要重(zhong)視，不(bu)能忽(hu)略。

我認(ren)為是后(hou)天教(jiao)育(yu)起了(le)(le)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。首先說先天基(ji)因其實是決定了(le)(le)孩子(zi)一部分的(de)(de)精神(shen)認(ren)識。打比方，胎兒在(zai)生活的(de)(de)環境(jing)當(dang)中(zhong)有(you)句話說母(mu)子(zi)連心。母(mu)親的(de)(de)思想會影(ying)響孩子(zi)的(de)(de)思想的(de)(de)，這是科學(xue)的(de)(de)根據的(de)(de)。

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18964

請問后天重要還是先天重要?后天和先天分別有什么意義?

我同意先(xian)天(tian)比(bi)后天(tian)重要(yao)(yao)，因(yin)為(wei)從河沙里賣力氣還可能掏出金(jin)子(zi)，可是從煤(mei)灰里怎(zen)么也(ye)不(bu)會(hui)有金(jin)子(zi)，底子(zi)很重要(yao)(yao)，決定(ding)了一(yi)切。

性格(ge)主(zhu)要是(shi)(shi)后期連續形(xing)(xing)成的，但不可否認的是(shi)(shi)，先(xian)天的性情對(dui)性格(ge)影響很(hen)大。首先(xian)要明白性格(ge)是(shi)(shi)什么？性格(ge)指的是(shi)(shi)對(dui)事物的態度(du)，對(dui)人對(dui)物，也包括對(dui)工(gong)作(zuo)，對(dui)人生，社會(hui)等(deng)的看法和(he)態度(du)。這在很(hen)大程度(du)上是(shi)(shi)后天教育形(xing)(xing)成的。

成功的背后(hou)既包括先天條件(jian)，又包括后(hou)天努力。

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12776

先天的基因、后天的教育,你認為哪個更重要?

我認為(wei)對于任何一(yi)個人(ren)來說，教育是比(bi)基(ji)因更重要的(de)(de)，擁有了良好的(de)(de)基(ji)因，再加上后天的(de)(de)教育，能夠(gou)讓一(yi)個人(ren)獲(huo)得更大的(de)(de)優勢。

“后天環境比先天遺傳更重要”觀(guan)點匯總： “三分靠天定，七(qi)分靠打拼(pin)！惡(e)劣的環境是很難培養出(chu)高(gao)素質(zhi)人才的！” “人之初，性(xing)本善．出(chu)生的寶寶差距都不大。

天(tian)才是1%的(de)靈感加上99%的(de)汗水 所以(yi)說，作為(wei)一個大三學生，我個人認為(wei)后(hou)天(tian)教育(yu)影響(xiang)一定比基因影響(xiang)大。后(hou)天(tian)的(de)教育(yu)影響(xiang)他(ta)的(de)一生。

先(xian)(xian)天基(ji)因和后天教(jiao)育(yu)都(dou)很重(zhong)要，如果(guo)孩子的(de)基(ji)因不(bu)良或存在(zai)問題，后天再怎么教(jiao)育(yu)都(dou)是枉然。若先(xian)(xian)天基(ji)因優(you)良，孩子再受(shou)后天良好的(de)教(jiao)育(yu)，那是再好不(bu)過的(de)了。

先天(tian)有遺傳當然好(hao)了，但(dan)是后天(tian)教育才(cai)能培養出(chu)人(ren)才(cai)。例如；‘傷仲永’金溪(xi)縣平民方仲永，世(shi)代從事耕(geng)田(tian)為業。仲永長到五歲(sui)時，從沒見(jian)到過讀書寫字的工具，(有一天(tian))忽然哭(ku)著(zhu)要這些東(dong)西。

這(zhe)是哲學的(de)基本原理。遺傳性又稱繼承性，指抽象的(de)、較大的(de)對象所具有的(de)包括靜態屬性及動態操作的(de)性質自然地成為其(qi)子類的(de)性質，即類與子類之(zhi)間屬性的(de)傳遞(di)。

壹 基因影(ying)響更大對同卵雙胞胎的(de)研究，給了(le)科學(xue)家一(yi)個絕佳(jia)的(de)機(ji)會來做(zuo)實驗，區分先天基因和(he)后(hou)天環境對人的(de)影(ying)響。

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幫助!一個人先天重要還是后天重要

八字： 壬辰 己酉 庚子 辛巳 （辰巳空）命相：長流水(shui)；五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)缺木(mu)(mu)(mu)(mu)。八字喜(xi)用(yong)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)為水(shui)、木(mu)(mu)(mu)(mu)、火；起(qi)名應選用(yong)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬性為水(shui)、木(mu)(mu)(mu)(mu)、火的(de)字。五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)木(mu)(mu)(mu)(mu)為用(yong)神、財星(xing)(xing)、妻星(xing)(xing)；而(er)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)缺木(mu)(mu)(mu)(mu)；起(qi)名時尤其(qi)要選用(yong)。

在中國(guo)有(you)一(yi)個古老的傳統，人們(men)往(wang)往(wang)會根據(ju)一(yi)些原因(yin)更(geng)改(gai)自己的名(ming)(ming)字。在《紅(hong)樓夢》中，晴雯因(yin)為(wei)與另一(yi)個人同名(ming)(ming)而更(geng)改(gai)了自己的名(ming)(ming)字。

——網易云(yun)音樂熱評《四塊五》喜(xi)歡(huan)就(jiu)是喜(xi)歡(huan)，哪里(li)來的欲(yu)擒故縱、克制(zhi)和(he)隱忍(ren)，我巴(ba)不(bu)得(de)一日(ri)三餐吃(chi)了什么都告訴你(ni)，路上遇見小(xiao)貓舔(tian)爪(zhua)子也要拍給你(ni)看。

晴(qing)雯從小被賣給賈(jia)府的(de)奴才賴大，自己都(dou)不知(zhi)道身世。她(ta)的(de)籍貫、姓(xing)氏都(dou)無從考。

心(xin)愛的人。（德語）直(zhi)譯：augen的意思(si)是眼球、眼球狀構造，眼睛(jing)。augenstern是德語中最心(xin)愛的人的意思(si)。Auge意為眼睛(jing)，Stern是星(xing)星(xing)。

沒什么意思吧。也許(xu)就(jiu)是當局(ju)者迷旁觀者清吧。當你(ni)沉浸(jin)在(zai)愛情(qing)的(de)(de)甜(tian)蜜中的(de)(de)時候(hou)，可(ke)能(neng)(neng)失去了(le)判(pan)斷一個人(ren)(ren)好壞(huai)的(de)(de)能(neng)(neng)力，所以(yi)當你(ni)覺得你(ni)會很幸福(fu)的(de)(de)時候(hou)，卻不知道人(ren)(ren)家已經找好下家了(le)。上(shang)了(le)別人(ren)(ren)的(de)(de)車，別人(ren)(ren)才(cai)會這(zhe)么說。

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先天和后天只能選一個,哪個更重要呢

也(ye)是需(xu)要后(hou)(hou)天(tian)的努(nu)(nu)力(li)(li)去(qu)為(wei)天(tian)生(sheng)的能(neng)力(li)(li)去(qu)做鋪墊，所(suo)以只(zhi)能(neng)說后(hou)(hou)天(tian)的努(nu)(nu)力(li)(li)會更加重(zhong)要，先天(tian)再有才能(neng)，而(er)后(hou)(hou)天(tian)沒有努(nu)(nu)力(li)(li)，只(zhi)能(neng)會讓(rang)才能(neng)白費(fei)，而(er)如果有天(tian)生(sheng)的能(neng)力(li)(li)，而(er)后(hou)(hou)天(tian)去(qu)更加努(nu)(nu)力(li)(li)地(di)實現了自己的才能(neng)才可以得到充(chong)分發揮(hui)。

能肯定(ding)的回答你——先(xian)天和后天一樣重要！這個問題之所以拿(na)來辯論就是因(yin)為他(ta)們沒有(you)誰最重要的準確答案。如果要辯論，先(xian)是準備充分(fen)，先(xian)找名人(ren)事跡中有(you)用、并且人(ren)們熟知(zhi)的，拿(na)出(chu)來在提問環節中發問。

你(ni)可以試一下(xia)，你(ni)生(sheng)病(bing)吃藥(yao)了是(shi)一個禮拜好(hao)，不(bu)吃藥(yao)也是(shi)一個禮拜好(hao)。但是(shi)不(bu)要一生(sheng)病(bing)就吃藥(yao)，不(bu)然身(shen)體會產生(sheng)抗藥(yao)性。

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先天重要還是后天重要

對于父母來說孩子(zi)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)非常的(de)(de)(de)重要，先(xian)天的(de)(de)(de)基因(yin)也(ye)是比較重要的(de)(de)(de)，所以當孩子(zi)有著好的(de)(de)(de)基因(yin)再加(jia)上后天良好的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，成才(cai)的(de)(de)(de)幾率才(cai)會更(geng)大(da)。

我認(ren)為是(shi)(shi)后天(tian)教(jiao)育起了(le)最(zui)重要的作用。首先說(shuo)(shuo)先天(tian)基因其實是(shi)(shi)決定了(le)孩子(zi)一部分的精(jing)神(shen)認(ren)識。打比方，胎兒在生活的環境(jing)當中有(you)句話說(shuo)(shuo)母子(zi)連心。母親的思想(xiang)(xiang)會影響孩子(zi)的思想(xiang)(xiang)的，這是(shi)(shi)科學(xue)的根據的。

“后(hou)天環(huan)境(jing)比先天遺傳(chuan)更重要”觀點匯總： “三分靠天定，七分靠打(da)拼！惡劣的(de)環(huan)境(jing)是(shi)很難培養(yang)出高素質人才的(de)！” “人之初，性(xing)本善(shan)．出生的(de)寶寶差距都不(bu)大。

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對大多數人來說,先天與后天重要

對于父母(mu)來說孩子的(de)教(jiao)育(yu)非常的(de)重要，先天的(de)基因也是比較(jiao)重要的(de)，所以(yi)當孩子有著好的(de)基因再加上(shang)后天良好的(de)教(jiao)育(yu)，成才(cai)(cai)的(de)幾率才(cai)(cai)會(hui)更大。

其(qi)實，怎(zen)么說(shuo)呢，對于(yu)大部(bu)分人來說(shuo)，還是(shi)先(xian)天的優(you)勢(shi)重要，因為大部(bu)分人都屬于(yu)普通(tong)人，想通(tong)過自己(ji)奮(fen)斗創出(chu)一片天地(di)有一定的難度，而個別人可(ke)能通(tong)過后天努力，達到了人生巔峰(feng)，所以，普通(tong)人還是(shi)先(xian)天的優(you)勢(shi)重要一些。

后天比(bi)先天更重要。典型的例(li)子《傷仲(zhong)永(yong) 》這篇課文我們小學都學過，仲(zhong)永(yong)長到(dao)五歲(sui)時沒讀書就會做(zuo)詩，十(shi)二三歲(sui)時，叫他寫詩，已經(jing)不能(neng)與(yu)從(cong)前聽說(shuo)的相(xiang)稱了。

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是先天條件重要還是后天努力重要

一(yi)個人(ren)的成(cheng)功主要(yao)是(shi)靠后天(tian)(tian)(tian)的努(nu)(nu)力(li)。因為先天(tian)(tian)(tian)再強大(da)，后天(tian)(tian)(tian)不努(nu)(nu)力(li)，終將一(yi)事無(wu)成(cheng)。歷史上(shang)許(xu)多人(ren)和(he)事已經證實了后天(tian)(tian)(tian)努(nu)(nu)力(li)的重要(yao)性。面(mian)對機遇和(he)挑戰，每個人(ren)都有機會能夠通過自(zi)己(ji)的努(nu)(nu)力(li)和(he)拼(pin)搏，獲得自(zi)己(ji)的收獲和(he)愿望的實現(xian)。

一個(ge)好(hao)身材首先是先天的優勢比較重(zhong)要(yao)(yao)，先天好(hao)再加上后天的控制，完(wan)全(quan)就是無壓力練(lian)就一副好(hao)身材。當(dang)然(ran)，對于先天條(tiao)件不好(hao)的人來說(shuo)，后天努力就顯(xian)的非常重(zhong)要(yao)(yao)，需要(yao)(yao)后天不斷的訓練(lian)減肥(fei)塑形(xing)來達(da)到理(li)想狀態。

也(ye)是需要(yao)后(hou)(hou)天(tian)(tian)的(de)努(nu)力(li)(li)去為天(tian)(tian)生的(de)能(neng)力(li)(li)去做鋪墊(dian)，所以只能(neng)說后(hou)(hou)天(tian)(tian)的(de)努(nu)力(li)(li)會(hui)更加(jia)重要(yao)，先天(tian)(tian)再有才(cai)能(neng)，而后(hou)(hou)天(tian)(tian)沒有努(nu)力(li)(li)，只能(neng)會(hui)讓才(cai)能(neng)白費，而如果有天(tian)(tian)生的(de)能(neng)力(li)(li)，而后(hou)(hou)天(tian)(tian)去更加(jia)努(nu)力(li)(li)地(di)實現了自己的(de)才(cai)能(neng)才(cai)可以得(de)到(dao)充分(fen)發揮。

先天(tian)重(zhong)要，特(te)別是(shi)(shi)特(te)殊(shu)領域，只看天(tian)分(fen)。大部分(fen)領域對先天(tian)要求(qiu)低，這(zhe)時(shi)候(hou)后(hou)天(tian)重(zhong)要。但是(shi)(shi)，天(tian)才和努力的普通人不一樣，有選擇(ze)的話，寧愿選一個(ge)天(tian)才。如(ru)(ru)果你是(shi)(shi)辯論賽，直接從牛(niu)頓、愛因斯坦舉例子(zi)，如(ru)(ru)果是(shi)(shi)作文，建議(yi)寫后(hou)天(tian)重(zhong)要。

先天(tian)(tian)的(de)(de)(de)聰(cong)明和后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)努(nu)力都是非常重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)比(bi)較的(de)(de)(de)話(hua)那(nei)么后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)努(nu)力要(yao)(yao)(yao)更為(wei)重要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)些(xie)(xie)。因為(wei)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)成(cheng)功可能需要(yao)(yao)(yao)1%的(de)(de)(de)靈(ling)感(gan)，但是卻需要(yao)(yao)(yao)99%的(de)(de)(de)努(nu)力，所以說(shuo)后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)努(nu)力可能要(yao)(yao)(yao)比(bi)先天(tian)(tian)的(de)(de)(de)聰(cong)明要(yao)(yao)(yao)更重要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)些(xie)(xie)。

而(er)先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)資(zi)只是父母為(wei)你(ni)(ni)奠定的一(yi)個基礎，或者說(shuo)比他人優異一(yi)些(xie)的基礎。但是，先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)資(zi)不可能使你(ni)(ni)擁有你(ni)(ni)所(suo)需要的一(yi)切，只有先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)資(zi)加上(shang)后天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的努力，才能實現你(ni)(ni)理想與(yu)愿(yuan)望(wang)。所(suo)以，后天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)努力對學習來說(shuo)比先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)資(zi)重要。

提問。

其實，怎么說呢(ni)，對于大部分人(ren)(ren)來說，還是先天的優(you)勢(shi)重要，因為大部分人(ren)(ren)都屬于普通(tong)(tong)人(ren)(ren)，想通(tong)(tong)過自己奮斗創(chuang)出一(yi)片天地有一(yi)定的難度(du)，而個別(bie)人(ren)(ren)可能(neng)通(tong)(tong)過后天努(nu)力(li)，達到了(le)人(ren)(ren)生巔峰，所(suo)以，普通(tong)(tong)人(ren)(ren)還是先天的優(you)勢(shi)重要一(yi)些。

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先天與后天哪個更重要?

我認(ren)為是后天(tian)教育起了(le)最重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。首先說(shuo)先天(tian)基因其實(shi)是決定了(le)孩子一(yi)部分的(de)(de)精神認(ren)識。打比(bi)方，胎兒在生活的(de)(de)環境當(dang)中有句話說(shuo)母(mu)子連心(xin)。母(mu)親的(de)(de)思(si)想會影響孩子的(de)(de)思(si)想的(de)(de)，這是科(ke)學的(de)(de)根據的(de)(de)。

我覺得(de)后天努力比先天聰明(ming)重要，因(yin)為人(ren)一直都在(zai)進步，只(zhi)有(you)不斷的(de)努力才能超越自我。其實(shi)人(ren)和(he)人(ren)生來并(bing)沒有(you)什么差別，有(you)些人(ren)因(yin)為基因(yin)的(de)原因(yin)，所以特別的(de)聰明(ming)。他們的(de)起(qi)點是(shi)一樣的(de)，不過他們付出來的(de)努力不同。

我認為是(shi)后天教育起了(le)最重要的(de)(de)作用(yong)。首先說先天基(ji)因(yin)其實是(shi)決(jue)定了(le)孩(hai)(hai)子一部(bu)分的(de)(de)精神(shen)認識。打比方，胎兒(er)在生活的(de)(de)環境當中有(you)句話說母子連心。母親的(de)(de)思想(xiang)會影響(xiang)孩(hai)(hai)子的(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)，這是(shi)科學(xue)的(de)(de)根(gen)據的(de)(de)。

先(xian)(xian)天遺傳(chuan)比后(hou)天環(huan)境重要. 先(xian)(xian)天遺傳(chuan)比后(hou)天環(huan)境重要（1997國際(ji)大專辯論會半決賽第二(er)場）正(zheng)方立(li)論： 先(xian)(xian)天遺傳(chuan)決定了我(wo)們的個(ge)性(xing)，所謂江山(shan)易打，本(ben)性(xing)難移啊。后(hou)天環(huan)境只能對個(ge)性(xing)給予修正(zheng)。

而是(shi)(shi)，我個(ge)(ge)人(ren)認(ren)為(wei)能總結出(chu)這(zhe)一句(ju)話(hua)的(de)(de)人(ren)，至少能很理性地從先天與后天的(de)(de)層面上，去很好地詮釋(shi)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)世界、我們的(de)(de)生活，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)單一的(de)(de)主(zhu)觀能動性，而是(shi)(shi)實實在(zai)在(zai)的(de)(de)主(zhu)觀與客觀同(tong)時并(bing)存的(de)(de)一個(ge)(ge)體系，這(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)很重要的(de)(de)認(ren)知。

能(neng)肯定的回答你——先(xian)天(tian)和后天(tian)一樣(yang)重要！這個問題之所以拿(na)來辯論就(jiu)是因為(wei)他們(men)沒有誰最重要的準確答案。如果要辯論，先(xian)是準備充分，先(xian)找名人事跡中有用、并且人們(men)熟知的，拿(na)出來在提(ti)問環節中發問。

先天(tian)是必要條(tiao)件，后(hou)天(tian)是決(jue)定(ding)因素。

先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明和后(hou)(hou)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力都(dou)是非常重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)定要(yao)比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話那么后(hou)(hou)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力要(yao)更為重(zhong)(zhong)要(yao)一(yi)些。因為一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功可(ke)能需要(yao)1%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感，但(dan)是卻(que)需要(yao)99%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，所以說后(hou)(hou)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力可(ke)能要(yao)比先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明要(yao)更重(zhong)(zhong)要(yao)一(yi)些。

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