段建業講盲師在世時告訴他,去看旺衰喜忌是永遠是斷不準八字的,因為傳統

易理相通。我們利用五(wu)行生克來(lai)研(yan)究票(piao)時難(nan)免會考慮(lv)到日主(zhu)的(de)五(wu)行旺衰。我們在(zai)分析(xi)八字(zi)時也需(xu)要分析(xi)旺衰，因為旺衰是判定用神的(de)主(zhu)要依據。兩者道理相同(tong)(tong)，手法相同(tong)(tong)。

五(wu)(wu)行和什(shen)么(me)命(ming)(ming)(ming)(ming)是一回事嗎：如何知道(dao)自(zi)己的五(wu)(wu)行是什(shen)么(me)命(ming)(ming)(ming)(ming) 五(wu)(wu)行命(ming)(ming)(ming)(ming)分兩種，一種是按60納音五(wu)(wu)行排(pai)的命(ming)(ming)(ming)(ming)。此命(ming)(ming)(ming)(ming)一命(ming)(ming)(ming)(ming)管兩年(nian)。比(bi)如你年(nian)為庚午(wu)，庚午(wu)、辛(xin)未都是路旁土命(ming)(ming)(ming)(ming)。這(zhe)種推命(ming)(ming)(ming)(ming)方法于合婚。比(bi)如長流(liu)水和楊柳木是佳(jia)配。

分析日(ri)(ri)干(gan)的旺衰，具體就(jiu)是看八(ba)字命局(ju)中(zhong)(zhong)除日(ri)(ri)干(gan)以外的，其余七個(ge)字對日(ri)(ri)干(gan)的生(sheng)、助、克(ke)、泄、合、絆(ban)、刑、沖、耗的力(li)量如何而定的。在八(ba)字命局(ju)中(zhong)(zhong)，這七個(ge)字無論離(li)日(ri)(ri)干(gan)遠近，均能直接或(huo)間接的對日(ri)(ri)干(gan)發生(sheng)作用，均不可忽(hu)視。

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段建業講喜忌旺衰是算不準八字的,因為隨著大運不同喜忌神也在變化,強弱

但嚴格一點(dian)說，用神(shen)是隨著大運改(gai)變(bian)(bian)而(er)改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)，不(bu)是隨著流年(nian)改(gai)變(bian)(bian)而(er)改(gai)變(bian)(bian)的(de)(de)，流年(nian)只是命、運信息的(de)(de)引發點(dian)和體現點(dian)，通過流年(nian)的(de)(de)喜(xi)忌就可以(yi)直接判斷吉兇。

日主(zhu)強(qiang)弱是論(lun)命(ming)依據之一，但(dan)不能只憑強(qiang)弱論(lun)命(ming)倒是真的(de)，但(dan)仍然是重要的(de)依據。

調(diao)(diao)候用(yong)神(shen)越旺越好(hao)，如五行取用(yong)與(yu)調(diao)(diao)候用(yong)神(shen)不一致(zhi)時(shi)（假調(diao)(diao)候），調(diao)(diao)候用(yong)神(shen)越弱(ruo)越好(hao)。如調(diao)(diao)候用(yong)神(shen)與(yu)五行用(yong)神(shen)相(xiang)戰，那么(me)調(diao)(diao)候用(yong)神(shen)事(shi)實上就變成了忌神(shen)。

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段建業的個人著作

本來就不(bu)是(shi)一個體系，不(bu)能(neng)比較(jiao)。不(bu)過段的(de)(de)體系，更多是(shi)自創，是(shi)否驗證，待以后再說吧(ba)，不(bu)過個人(ren)感覺(jue)不(bu)靠譜。什么身弱身強的(de)(de)平衡搞法(fa)，與(yu)古代(dai)的(de)(de)學說是(shi)背道而馳。終南的(de)(de)比較(jiao)遵(zun)循(xun)傳統，分析(xi)理由也是(shi)與(yu)傳統學說大(da)體吻合。

以下內容引自網絡(luo)，供(gong)對八(ba)字命(ming)(ming)理(li)感興趣的讀者(zhe)參考之用。 《千里命(ming)(ming)稿(gao)》，此書是(shi)(shi)民(min)國時(shi)期上海的韋千里先生(sheng)所著，是(shi)(shi)他主講的命(ming)(ming)學培訓班的講義(yi)，成(cheng)書時(shi)間在1935年。

學八(ba)字看《滴天(tian)髓》、《千里命稿》、《人鑒(jian)命理存驗》、《子(zi)平真(zhen)詮評注(zhu)》、《子(zi)平真(zhen)詮》、《神(shen)峰通考》等(deng)等(deng)。

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有些人批評段建業段氏盲派理念是歪理,簡直是胡說八道,心里妒忌而已,段

”我覺得很可笑，起碼段建業盲派(pai)的東西現在(zai)還脫離(li)不(bu)(bu)(bu)了這些，或者(zhe)說不(bu)(bu)(bu)看(kan)旺(wang)衰不(bu)(bu)(bu)能，比如《段氏理相學》中關于富命的論述：身(shen)旺(wang)合財(cai)(cai)者(zhe)富，身(shen)弱財(cai)(cai)多合財(cai)(cai)窮(qiong)。身(shen)弱合財(cai)(cai)也可以富，要看(kan)財(cai)(cai)做不(bu)(bu)(bu)做功。

他說(shuo)的(de)(de)讓人不理(li)解，盲(mang)派算命(ming)就是從傳統命(ming)理(li)衍生來的(de)(de)，難道(dao)盲(mang)派是現代的(de)(de)產物(wu)，是類(lei)似霍元甲的(de)(de)迷蹤拳(quan)。

段建業，字卜(bu)文，生(sheng)于1967年，祖籍山西五臺。1990年大學(xue)畢業于長(chang)春理工(gong)大學(xue)，之(zhi)后潛心研究易經，并師承(cheng)民間命理高人(ren)盲師郝金陽先生(sheng)學(xue)習命理。

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為什么段建業講傳統命理就是垃圾?講誤導了一大批易經學者,盲派才是中華

感覺他說的理論值得(de)學習，就跟(gen)他學就是了。在此提(ti)岀，有嘩(hua)眾宣傳之(zhi)嫌。

段(duan)建業自(zi)創的(de)盲派命理，有可(ke)取(qu)之處，但是其中漏洞也非常明顯(xian)。你(ni)看(kan)著書(shu)本分析的(de)頭頭是道，但是實際算起(qi)來，卻不(bu)是那么回(hui)事(shi)。我曾從他的(de)理論中吸收精(jing)華，但也是有選擇性的(de)接受。他的(de)理論，不(bu)適合(he)初學(xue)者。

現在命(ming)理(li)是傳(chuan)統命(ming)的基礎不斷進(jin)化和完善(shan)，說是垃圾(ji)就不可理(li)議了(le)。

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