五行屬(shu)土：陶瓷(ci)、坭土器品、石器品。
五行(xing)屬土(tu)：陶瓷、坭土(tu)器品(pin)、石(shi)器品(pin)。
五(wu)行(xing)屬土(tu)(tu)佩戴(dai)什么飾品 五(wu)行(xing)屬土(tu)(tu).還要看是旺是弱.才能決定佩什么！五(wu)行(xing)屬土(tu)(tu)的裝飾品擺設(she)哪些？ 芊(qian)蓓(bei) 王(wang)維： 春園即事 宿雨乘(cheng)輕屐，春寒著弊(bi)袍。開(kai)畦分白水(shui)，間柳發紅桃。
...6836
五行屬(shu)土(tu)位于五行中的(de)最后，土(tu)生金(jin)，金(jin)土(tu)屬(shu)于相生。買(mai)樓(lou)一般(ban)不(bu)主張購買(mai)13/14/18樓(lou)的(de)。
圣(sheng)(sheng)，部(bu)首(shou)為(wei)土，從部(bu)首(shou)可知圣(sheng)(sheng)字(zi)的五行為(wei)土，是圣(sheng)(sheng)明、明智、通(tong)達(da)的意思，做(zuo)女孩(hai)名字(zi)能督促(cu)女孩(hai)成為(wei)一個通(tong)情達(da)理、才(cai)華出(chu)眾(zhong)、光明磊(lei)落的人(ren)。
所以，土代表(biao)的是(shi)春夏(xia)秋冬(dong)四(si)季中換季的那一段時間，而方位上則代表(biao)中央。
五(wu)行(xing)(xing)屬士有(you)多中注解。如天干，戊。已。都(dou)五(wu)行(xing)(xing)屬土(tu) 如地(di)支，丑牛，辰龍。未羊。戌狗。都(dou)五(wu)行(xing)(xing)屬土(tu)。那天干與地(di)支組(zu)合，我們稱之為納音五(wu)行(xing)(xing)。庚子(zi)，辛(xin)丑同屬納音五(wu)行(xing)(xing)壁上土(tu)，戊寅。
生肖(xiao)牛，生肖(xiao)龍，生肖(xiao)羊，生肖(xiao)狗(gou)。
天(tian)運(yun)五(wu)行(xing)屬(shu)土(tu)的(de)意思 庚午辛(xin)未天(tian)運(yun)五(wu)行(xing)路旁土(tu) 以未中之土(tu)，生午木①之旺火，則土(tu)旺于斯而受刑。土(tu)之所生未能自物，猶路旁土(tu)也，壯以及(ji)時乘原②哉，木多不慮木。
五行(xing)四方(fang)：東(dong)方(fang)屬(shu)(shu)木(mu)，南方(fang)屬(shu)(shu)火，西方(fang)屬(shu)(shu)金(jin)，北方(fang)屬(shu)(shu)水，中央屬(shu)(shu)土。
...18797
古代勞動(dong)人民通(tong)過長(chang)期的接觸和觀察，認識到(dao)五行中的每一(yi)行都有(you)不同(tong)的性(xing)能。
土(tu)生(sheng)(sheng)金是五(wu)行理論之(zhi)一。指土(tu)對金具(ju)有促進、助長(chang)(chang)、資生(sheng)(sheng)的作用。五(wu)行相生(sheng)(sheng)指木、火、土(tu)、金、水之(zhi)間存在著有序的遞(di)相資生(sheng)(sheng)、助長(chang)(chang)和促進的關系(xi)。
五行中土代(dai)表(biao)：五行中土代(dai)表(biao)的方位(wei)：地方 五行中土代(dai)表(biao)的時節(jie)（季節(jie)）：每季末月土。
五(wu)(wu)行(xing)中火(huo)(huo)代(dai)表(biao)(biao)的情(qing)(qing)志：喜 五(wu)(wu)行(xing)中火(huo)(huo)代(dai)表(biao)(biao)的天干：丙丁 五(wu)(wu)行(xing)中火(huo)(huo)代(dai)表(biao)(biao)的地(di)支(zhi)：巳午 五(wu)(wu)行(xing)中火(huo)(huo)代(dai)表(biao)(biao)的八卦：離 意義 火(huo)(huo)主(zhu)禮，其(qi)性急，其(qi)情(qing)(qing)恭，其(qi)味(wei)苦，其(qi)色(se)赤(chi)。
...8828
五(wu)行(xing)(xing)代(dai)表金(jin)木水(shui)(shui)火(huo)(huo)土(tu)。五(wu)行(xing)(xing)觀念的(de)萌生稍(shao)晚于陰陽，作為五(wu)行(xing)(xing)的(de)基本內容，金(jin)、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土(tu)則早就被人們認(ren)識到了。五(wu)行(xing)(xing)最初專(zhuan)指(zhi)五(wu)星(xing)（水(shui)(shui)星(xing)、火(huo)(huo)星(xing)、金(jin)星(xing)、木星(xing)、土(tu)星(xing)）的(de)運行(xing)(xing)。
金木水火(huo)土五行屬性各代(dai)(dai)表什么(me) 五行：指(zhi)金、木、水、火(huo)、土五種(zhong)(zhong)物質(元(yuan)素的運行、變化(hua))。我(wo)國古代(dai)(dai)思想家企圖用這五種(zhong)(zhong)物質來(lai)說明(ming)世界萬(wan)物的起源。中醫用五行來(lai)說明(ming)生理(li)病理(li)上的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現象。迷信的人用五行相生相克來(lai)推算人的命運。
五(wu)行(xing)(xing)(xing)，也稱為五(wu)行(xing)(xing)(xing)相生(sheng)相克，是中(zhong)國古代哲學(xue)和(he)自(zi)然(ran)科學(xue)的一種理論，是對(dui)自(zi)然(ran)現象、社(she)會生(sheng)活(huo)以及(ji)人體健(jian)康(kang)等方面進行(xing)(xing)(xing)分(fen)類和(he)描述的重要工具(ju)。五(wu)行(xing)(xing)(xing)包括五(wu)種基本(ben)元素，分(fen)別是木、火、土、金、水，它們(men)之(zhi)間存在著(zhu)生(sheng)克相生(sheng)的關系(xi)。
金木(mu)水火土 金、木(mu)、水、火、土合(he)稱五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)指五(wu)(wu)種構(gou)成物質的(de)基本元素（五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)'氣'的(de)五(wu)(wu)種運行(xing)(xing)(xing)狀態，是(shi)(shi)'氣'運行(xing)(xing)(xing)產生的(de)結果，'行(xing)(xing)(xing)'即(ji)運動）。中國古代哲學(xue)家用五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)理論來(lai)說明世界萬(wan)物的(de)形成及其相互關系。
五行(xing)，系指(zhi)古人把字宙萬物劃分(fen)為五種性質的事(shi)物，也(ye)即(ji)分(fen)成金(jin)、木(mu)、水、火、上五大(da)類，并叫它(ta)們為“五行(xing)”。早見《尚書·洪范》記載：“五行(xing)：一(yi)曰水，二(er)曰火，三曰木(mu)，四曰金(jin)，五曰土。
金、木、水、火、土合稱五行(xing)，是(shi)指五種構成物質(zhi)的基本元(yuan)素。
多出(chu)來一個土怎么(me)辦？正好放在(zai)四季交接的那個月，如(ru)春三月，由木(mu)轉(zhuan)火時，木(mu)和火都(dou)比(bi)較弱，所以土就旺了——這(zhe)叫寄旺于(yu)四季。同(tong)時，土也代表著山岳！其(qi)二：對人本身的描(miao)述(shu) 五行(xing)是人發(fa)明出(chu)來的，最終(zhong)就要服務于(yu)人本身。
五(wu)行是中國(guo)古代(dai)道教哲(zhe)學的(de)一種系統觀，廣泛用于中醫、堪輿(yu)、命理、相(xiang)術和(he)(he)占卜等方面。五(wu)行的(de)意義(yi)包涵借著陰陽(yang)演變過程的(de)五(wu)種基本動(dong)態(tai)：水（代(dai)表潤下）、火(huo)（代(dai)表炎上）、金（代(dai)表收(shou)斂）、木(mu)（代(dai)表伸展(zhan)）、土（代(dai)表中和(he)(he)）。
...21370
代表(biao)方(fang)(fang)位：東方(fang)(fang)木(mu)；南方(fang)(fang)火(huo)；西方(fang)(fang)金(jin)；北方(fang)(fang)水；中央土(tu)。 代表(biao)季(ji)節(jie)（節(jie)令）：春木(mu)；夏火(huo)；秋金(jin)；冬水；每季(ji)末(mo)月土(tu)。 代表(biao)顏(yan)色：青木(mu)；紅(hong)火(huo)；白金(jin)；黑水；黃(huang)土(tu)。
五行(xing)相(xiang)克(ke)(ke)次(ci)序為(wei)(wei)：水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水 金木(mu)(mu)水火土(tu)各代表什么方(fang)位 金木(mu)(mu)水火土(tu)西(xi)東(dong)北南(nan)中 木(mu)(mu)的特(te)性：日出東(dong)方(fang)，與木(mu)(mu)相(xiang)似。古(gu)人稱(cheng)“木(mu)(mu)曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木(mu)(mu)的生長形態，為(wei)(wei)枝干(gan)曲直，向上向外周(zhou)舒展。
引(yin)申為具有清潔(jie)、肅降、收斂等作用的事物，均歸(gui)屬(shu)(shu)于金(jin)。 水(shui)(shui)的特性：北(bei)方(fang)寒(han)冷，與水(shui)(shui)相似(si)。古人稱“水(shui)(shui)曰(yue)潤下(xia)(xia)”。是指水(shui)(shui)具有滋(zi)(zi)潤和向下(xia)(xia)的特性。引(yin)申為具有寒(han)涼、滋(zi)(zi)潤、向下(xia)(xia)運行(xing)的事物，均歸(gui)屬(shu)(shu)于水(shui)(shui)。
中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)哲學家(jia)用五行理論來說明世界萬物的(de)形成及其(qi)相互(hu)關系，水（代(dai)(dai)表(biao)潤(run)下）、火（代(dai)(dai)表(biao)炎上）、金(jin)（代(dai)(dai)表(biao)收斂(lian)）、木(mu)（代(dai)(dai)表(biao)伸展(zhan)）、土（代(dai)(dai)表(biao)中(zhong)和），五行理論強調整體概念，旨(zhi)在描述事物的(de)運動形式(shi)以及轉(zhuan)化關系。
代(dai)表(biao)(biao)很廣泛。 代(dai)表(biao)(biao)方位：東方木；南方火(huo)；西方金；北方水(shui)(shui)；中(zhong)央土(tu)。 代(dai)表(biao)(biao)季節(節令(ling))：春木；夏(xia)火(huo)；秋金；冬(dong)水(shui)(shui)；每季末月土(tu)。 代(dai)表(biao)(biao)顏(yan)色：青(qing)木；紅火(huo)；白(bai)金；黑水(shui)(shui)；黃土(tu)。 代(dai)表(biao)(biao)五臟：肝木；心火(huo)；肺金；腎水(shui)(shui)；脾土(tu)。
五(wu)行(xing)的(de)意義(yi)包涵借著陰(yin)陽演(yan)變過程的(de)五(wu)種(zhong)基(ji)本動(dong)態：水（代(dai)表(biao)浸潤）、火（代(dai)表(biao)破滅）、金（代(dai)表(biao)斂聚）、木（代(dai)表(biao)生長）、土(tu)（代(dai)表(biao)融合）。古(gu)代(dai)哲(zhe)學家用(yong)五(wu)行(xing)理論來說明世(shi)界萬物的(de)形成(cheng)及其相互關系(xi)。
金(jin)性代表義，就是崇(chong)善(shan)棄惡，事(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)都順理。水－曰“潤下(xia)”。人聰明，并能推測(ce)事(shi)(shi)(shi)物。水性代表智，就是觀察事(shi)(shi)(shi)物詳細，對于任(ren)何事(shi)(shi)(shi)能預知前兆(zhao)，善(shan)理權謀(mou)術事(shi)(shi)(shi)。金(jin)木水火土代表方(fang)位：東方(fang)木；南方(fang)火；西方(fang)金(jin)；北方(fang)水；中央土。
五(wu)行(xing)指：金、木、水、火(huo)、土。認為大(da)自(zi)然由五(wu)種要素(su)所構成，隨著這五(wu)個(ge)要素(su)的(de)盛衰(shuai)，而使得大(da)自(zi)然產生變化，不但影響(xiang)到人的(de)命運，同時也(ye)使宇(yu)宙萬物循環不已(yi)。
...11981