泰卦之六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

第(di)十四卦、大(da)(da)(da)(da)有、火天大(da)(da)(da)(da)有、離上(shang)(shang)乾下(xia) 大(da)(da)(da)(da)有：元亨。彖曰：大(da)(da)(da)(da)有，柔(rou)得(de)尊位，大(da)(da)(da)(da)中而上(shang)(shang)下(xia)應(ying)之，曰大(da)(da)(da)(da)有。其德(de)剛健而文明，應(ying)乎天而時(shi)行，是(shi)以元亨。象曰：火在天上(shang)(shang)，大(da)(da)(da)(da)有；君子以竭惡揚(yang)善，順天休命。

按照「 ”《周易》是文王被(bei)拘在(zai)羑(you)里無事可做演繹(yi)八卦為(wei)六十四卦”的說法，泰卦第五爻(yao)爻(yao)辭「 ”帝乙(yi)歸(gui)妹(mei)，以(yi)祉元(yuan)吉”是大(da)吉之(zhi)兆。歸(gui)妹(mei)卦則說： 「 ”六五：帝乙(yi)歸(gui)妹(mei)，其君之(zhi)袂，不如其娣(di)之(zhi)袂良(liang)；月幾望，吉。

“帝(di)乙歸妹(mei)”在歸妹(mei)卦(gua)六(liu)五(wu)的爻(yao)(yao)辭(ci)中(zhong)也出現。殷代天子，以“乙”為(wei)名號的很(hen)多，這(zhe)是(shi)(shi)以誕生日的干支命名。“歸”是(shi)(shi)嫁。六(liu)五(wu)在尊位(wei)，是(shi)(shi)泰卦(gua)的主體，陰(yin)爻(yao)(yao)得中(zhong)，柔順(shun)中(zhong)庸，陰(yin)爻(yao)(yao)的中(zhong)心空(kong)虛，又象徵謙虛。

重溫《易(yi)經》中(zhong)的泰(tai)卦。摘錄(lu)分享(xiang)書籍(ji)《張其(qi)成講(jiang)易(yi)經》泰(tai)卦是(shi)第十一卦。初九，拔(ba)茅，茹以(yi)其(qi)匯(hui)，征，吉。《象》曰：拔(ba)茅征吉，志在(zai)外也。

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震卦 九四、六五

“藩籬(li)”在(zai)(zai)一(yi)般情(qing)況下(xia)是不允許去(qu)沖破的(de)，這是基(ji)本規則(ze)。然(ran)而九(jiu)四的(de)“貞吉，悔(hui)亡(wang)”說明了(le)在(zai)(zai)必要的(de)時候(hou)、特(te)殊的(de)情(qing)況下(xia)是可(ke)以(yi)(yi)沖破“藩籬(li)”的(de)。在(zai)(zai)本卦中(zhong)這是一(yi)般規則(ze)以(yi)(yi)外的(de)特(te)例(li)。

九四雖(sui)也是(shi)(shi)雷，但(dan)是(shi)(shi)它陷于(yu)這么多陰中(zhong)，發(fa)不出它的光，倒像(xiang)一聲悶雷。六五(wu)，震(zhen)往來，厲，意無(wu)(wu)喪，有事(shi)。象曰(yue)：震(zhen)往來歷，危行也。其事(shi)在中(zhong)，大無(wu)(wu)喪也。“事(shi)”指(zhi)國家(jia)政權。

震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬，于其鄰⒄，無咎(jiu)。婚(hun)媾(gou)，有言⒅。？注(zhu)釋：？①震：六十(shi)四卦卦名(ming)之一。乃論述(shu)“震動”以及如何對待這些(xie)所謂“震 動”之卦。

坤、艮(gen)、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從(cong)中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的(de)，只(zhi)是在震卦、巽卦陰(yin)陽(yang)屬性(xing)上(shang)有不同，或者顛(dian)倒。這樣的(de)八卦圖陰(yin)陽(yang)爻的(de)排列似乎(hu)更合乎(hu)陰(yin)陽(yang)爻的(de)變化規律。

震(zhen)(zhen)(zhen)卦怎么解 震(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)雷(lei)(震(zhen)(zhen)(zhen)卦)臨危不(bu)亂，中上卦。 象曰：一(yi)口金鐘在淤泥，人(ren)(ren)人(ren)(ren)拿著當(dang)玩(wan)石，忽然一(yi)日鐘懸起，響亮一(yi)聲天下知。 這個卦是同卦(下震(zhen)(zhen)(zhen)上震(zhen)(zhen)(zhen))相疊(die)。震(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)雷(lei)，兩震(zhen)(zhen)(zhen)相疊(die)，反響巨大，可(ke)消除沉(chen)悶之氣，亨通暢達。

【白話】辰星昔昔運(yun)行，看(kan)起來非常可怕，象征著災難降(jiang)臨。辰星（隕(yun)石(shi)）沒(mei)有落到(dao)身(shen)邊，落到(dao)了鄰居(ju)家中，繼續前進而沒(mei)有災難，婚姻美滿謙(qian)和而恭敬。【震卦】類(lei)象 [ ] 震為(wei)青綠色，故為(wei)小青竹。

‘震”是卦中多見(jian)詞，又與內容有關。②隙隙（xi）：，意思是恐懼的(de)樣(yang)子(zi)。③啞啞：笑聲。④匕（bi）：勺子(zi)。鬯(chang)（chang）：用(yong)黑黍和香草釀成(cheng)的(de)酒。⑤億：猜測。貝(bei)：貨(huo)幣。(6)躋：攀登。九陵：九重山(shan)，指(zhi)極遠。

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諸葛神算第65卦什么意思

諸葛神算測字算命的計算方法(fa) 起卦前想(xiang)著要問的事情，然后想(xiang)出三(san)個(ge)(ge)中(zhong)文字或三(san)個(ge)(ge)數目字，第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)字的總筆劃或第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)數字為百位(wei)，第(di)(di)二個(ge)(ge)即為十位(wei)，而第(di)(di)三(san)個(ge)(ge)為個(ge)(ge)位(wei)。

簽(qian)詩(shi)：火(huo)勢薰(xun)天，天邊(bian)盡赤，遇(yu)際水源，庶(shu)乎成格。解簽(qian)：一(yi)(yi)(yi)旦發(fa)生意(yi)外災禍，事發(fa)就不可收(shou)拾，應有(you)(you)(you)克(ke)制對策，庶(shu)幾解除困難。第二八一(yi)(yi)(yi)簽(qian) (入(ru)(ru)城覓(mi)友(you))簽(qian)詩(shi)：向(xiang)南(nan)有(you)(you)(you)大道，乘馬(ma)入(ru)(ru)杭城，不知(zhi)吳人唱，更有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)音(yin)。

諸葛神(shen)算(suan)測字(zi)方法：心中(zhong)先(xian)默想(xiang)占卜(bu)事件(jian)，然后很自然地聯(lian)想(xiang)寫下三(san)個(ge)(ge)字(zi)后，分別計算(suan)每個(ge)(ge)字(zi)的筆劃，再轉化成簽詩數。卜(bu)卦(gua)時間：每晚十時前(qian)較(jiao)佳（因為(wei)可能精(jing)神(shen)較(jiao)能集中(zhong)），不可代卜(bu)。

據卦象解，應不會有留級(ji)的現象發生，頂多挨(ai)幾(ji)句罵。

簽(qian)詩：黑(hei)夜里，勿前往，一(yi)有值，要著慌，牢(lao)牢(lao)記，須結黨。解(jie)簽(qian)：陌生環境未了解(jie)前，勿冒然前往，如果(guo)必(bi)須前往，應結伴而行。為人謀何所圖成可賺壞鬧敗而落速(su)來名利(li)。

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求解卦求姻緣得賁卦山火賁六五為老陰不知如何解?

周(zhou)易(yi)第(di)22卦詳解 第(di)二十二卦：賁(bi)(bi)卦(山(shan)火賁(bi)(bi))賁(bi)(bi)。亨。小(xiao)利有(you)攸往。象曰：山(shan)下有(you)火，賁(bi)(bi)。君子以明庶政，無敢折(zhe)獄。白話文解釋 賁(bi)(bi)卦：通達。有(you)所往則有(you)小(xiao)利。

易經(jing)六(liu)十四卦(gua)第(di)22卦(gua) 山火賁（賁卦(gua)）飾外揚質 中上卦(gua) 象曰(yue)：近(jin)來運(yun)轉瑞(rui)氣(qi)周，窈窕淑女君(jun)子(zi)求(qiu)。鐘(zhong)鼓樂(le)之(zhi)大吉慶，占(zhan)者逢(feng)之(zhi)喜(xi)臨頭(tou)。 這個卦(gua)是異卦(gua)（下(xia)離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jie)制。

【賁(bi)卦(gua)(gua)】 賁(bi)。亨。小(xiao)利有攸往。 象曰：山下(xia)有火，賁(bi)。君子以明(ming)庶政，無敢折獄。白話文解釋(shi)： 賁(bi)卦(gua)(gua)：通(tong)達。有所往則有小(xiao)利。

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坤卦之六五 黃裳元吉

六二，屯如，邅如。乘馬(ma)(ma)班(ban)如，匪寇(kou)，婚媾。女子(zi)貞(zhen)不(bu)字(zi)，十年乃字(zi)。邅如，難(nan)行(xing)不(bu)進貌。班(ban)如：紛紛而來狀。譯：創(chuang)始艱難(nan)，彷徨(huang)不(bu)前。乘馬(ma)(ma)的人(ren)紛紛而來，他們(men)不(bu)是強盜，而是求婚者。女子(zi)守正不(bu)嫁，過了十年才(cai)出嫁。(字(zi)：許嫁。

用(yong)六：六根(gen)(gen)陰爻(yao)其數都為(wei)六，按照傳(chuan)統筮法，都要變為(wei)陽爻(yao)。永(yong)貞：有利于關于長(chang)期(qi)之事的占問。(施(shi)忠連)〔鑒賞〕 坤卦(gua)與乾(qian)卦(gua)成對立卦(gua)，由六根(gen)(gen)陰爻(yao)構成，象征大(da)地。

坤卦的第一爻，我(wo)們(men)稱為初六爻，爻辭是：履霜堅(jian)冰至。意思就是，當我(wo)們(men)腳上踩到霜的時候，你應該怎么辦。

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六十四卦的解釋

全文(wen)的白話(hua)文(wen)翻譯(yi)和64卦的詳細解(jie)釋 曾(ceng)仕強-《管理者必修課(ke)程(cheng)》64卦通俗解(jie)說。曾(ceng)仕強-《中道?三部(bu)曲》周易64卦詳解(jie)。曾(ceng)仕強-《21世紀(ji)大易管理學》六十四卦。

需卦(gua)是《易(yi)經》六(liu)十(shi)四卦(gua)之第五卦(gua)。水天需（需卦(gua)）守正(zheng)待(dai)機。中上(shang)卦(gua)。卦(gua)象--象曰(yue)：明珠土埋日久深，無(wu)(wu)光(guang)無(wu)(wu)亮到如(ru)今，忽然(ran)大風吹土去(qu)，自然(ran)顯露有重(zhong)新。爻辭 初九，需于郊，利用恒，無(wu)(wu)咎。

六十四卦(gua)卦(gua)辭解(jie)釋升。禹鑿龍門(men)，通(tong)利水源。東(dong)注滄(cang)海，人民得安。詳《乾(qian)》之《豫》。○源，宋(song)元(yuan)本作(zuo)泉，末句(ju)作(zuo)民得安全，均依汲古。乾(qian)。白鹿鳴呦，呼其老(lao)小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦(gua)《升》象。

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易經中六十四卦分別代表什么

小，馬(ma)王堆漢墓帛(bo)書《周易》作(zuo)“少”，當以“少”為正文。《周易音義》：“畜，本又作(zuo)蓄(xu)，同，敕(chi)六反，積也(ye)，聚也(ye)。”“小畜”意思(si)即“少蓄(xu)”。

《文言傳》對(dui)乾卦解釋(shi)了(le)四(si)次，闡發了(le)乾卦六根陽爻的大(da)道(dao)(dao)(dao)，包括天(tian)道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)，展(zhan)現了(le)人道(dao)(dao)(dao)應如何適應天(tian)道(dao)(dao)(dao)的大(da)法則、大(da)規律。

易(yi)經中否卦(gua)是(shi)64卦(gua)之一(yi)(yi)，乾泉先生認為(wei)，三千年前的周文(wen)王，它將八卦(gua)推演為(wei)六十四卦(gua)，并為(wei)每一(yi)(yi)卦(gua)每一(yi)(yi)爻(yao)作卦(gua)爻(yao)辭，從(cong)此，易(yi)學就成了一(yi)(yi)部書經典。

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