易經四十三卦白話解釋

易經 第四十三(san)卦(gua) 澤天 兌上乾下--求高手解答(da)工作上的(de)轉折(zhe)點~是(shi)(shi)去是(shi)(shi)留？ 卦(gua)的(de)卦(gua)辭是(shi)(shi) 揚(yang)于王庭，孚號有厲龔告自(zi)邑，不利(li)即戎；利(li)有攸(you)往。

該書出版后亦深受專家重視(shi)和一(yi)(yi)般讀者歡(huan)迎，曾列為商務印(yin)書館一(yi)(yi)九八五年夏季(ji)十大暢銷書之一(yi)(yi)。

從卦(gua)(gua)象上進行分析，夬卦(gua)(gua)上卦(gua)(gua)為(wei)(wei)兌為(wei)(wei)澤(ze)(ze)，下卦(gua)(gua)為(wei)(wei)乾(qian)為(wei)(wei)天(tian)(tian)，澤(ze)(ze)上于天(tian)(tian)便是(shi)(shi)夬卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)象。澤(ze)(ze)中(zhong)的水高(gao)(gao)高(gao)(gao)在上，比天(tian)(tian)還(huan)高(gao)(gao)，這雖說(shuo)是(shi)(shi)有些(xie)夸(kua)張，但澤(ze)(ze)水漲(zhang)成這樣(yang)子，肯定會是(shi)(shi)向四面(mian)八方溢出的，所以還(huan)是(shi)(shi)表(biao)明了“夬”的含義(yi)。

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易經全文的白話文翻譯及64卦的解釋

易經中六(liu)十四卦分別代(dai)表(biao)什么 第(di)1卦乾(qian)為天(乾(qian)卦)剛(gang)健中正 上(shang)上(shang)卦 象(xiang)曰：困龍(long)得(de)水好(hao)運交，不由喜氣(qi)上(shang)眉梢(shao)，一切謀望皆如意，向后(hou)時(shi)運漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)高。這個卦是同卦(下乾(qian)上(shang)乾(qian))相疊。

《文(wen)言(yan)傳》對(dui)乾(qian)卦解釋了四次(ci)，闡發了乾(qian)卦六根(gen)陽爻(yao)的(de)大道(dao)，包括天道(dao)、人道(dao)，展現了人道(dao)應如何適應天道(dao)的(de)大法則、大規(gui)律。

第四十六卦(gua)升、地風升、坤上巽下 升：元(yuan)亨，用見(jian)大(da)人(ren)，勿恤(xu)(xu)，南征吉(ji)(ji)。彖曰：柔以(yi)時升，巽而順，剛中而應，是以(yi)大(da)亨。用見(jian)大(da)人(ren)，勿恤(xu)(xu)；有慶也。南征吉(ji)(ji)，志(zhi)行也。象曰：地中生(sheng)木(mu)，升；君子以(yi)順德，積小以(yi)高大(da)。

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易經第40卦詳解白話文解釋

求高(gao)人解卦(gua)！！時間起卦(gua)法，本卦(gua)上(shang)艮(gen)下離，互卦(gua)上(shang)震(zhen)下坎，變卦(gua)上(shang)艮(gen)下艮(gen)，該不(bu)該去(qu)求學(xue) 山火(huo)賁(bi)，卦(gua)象(xiang)上(shang)看(kan)火(huo)在(zai)山下把山映得(de)一片異。

《象辭(ci)》說：本(ben)卦上卦為(wei)震，震為(wei)雷(lei)；下卦為(wei)坎(kan)，坎(kan)為(wei)雨，雷(lei)雨并作，化(hua)育萬(wan)物，是解卦的(de)卦象。君子(zi)觀此(ci)卦象，從而(er)赦(she)免別人的(de)過失，寬宥罪(zui)人。【解說】解卦，位于蹇卦之后。

《易(yi)經(jing)》第四(si)十卦 解 雷水解 震(zhen)(zhen)上(shang)坎(kan)下 【問感情走(zou)向 這個卦是異卦（下坎(kan)上(shang)震(zhen)(zhen)）相疊。震(zhen)(zhen)為(wei)(wei)雷、為(wei)(wei)動；坎(kan)為(wei)(wei)水、為(wei)(wei)險。險在內，動在外。嚴冬天地(di)閉塞(sai)，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為(wei)(wei)解。

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易經六十四卦白話詳解,曾仕強 易經六十四卦全解

這(zhe)是一(yi)個以(yi)不同(tong)的(de)宮排在(zai)一(yi)起的(de)比較接近原(yuan)本(ben)思(si)想(xiang)的(de)序列。其實根據(ju)二(er)進制數原(yuan)理，六十(shi)四卦的(de)陰(yin)陽爻組(zu)合本(ben)身就(jiu)明確指定(ding)了自身固有的(de)序列，而這(zhe)一(yi)序列才是真正表示出易經排序的(de)含義。

六十(shi)四卦(gua)-易經六十(shi)四卦(gua)詳解-六十(shi)四卦(gua)金(jin)錢課(ke)-64卦(gua)圖 先天(tian)八(ba)卦(gua)：乾(qian)南(nan)，兌(dui)東南(nan)，離東，震東北(bei)，巽(xun)西南(nan)，坎西，艮西北(bei)，坤北(bei)。 《說卦(gua)傳》曰：“天(tian)地定位，山澤通(tong)氣，雷風(feng)相薄，水火不相射。八(ba)卦(gua)相錯，數(shu)往者順(shun)，知來者逆(ni)。

象曰：屯其膏，施未(wei)光也。 上六：乘馬(ma)班如(ru)，泣(qi)血漣(lian)(lian)如(ru)。象曰：泣(qi)血漣(lian)(lian)如(ru)，何可(ke)長也。 第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下(xia)(xia) 蒙：亨。匪(fei)我求(qiu)童(tong)蒙，童(tong)蒙求(qiu)我。初噬告(gao)，再三瀆，瀆則不告(gao)。利貞(zhen)。 彖(tuan)曰：蒙，山下(xia)(xia)有險(xian)，險(xian)而止(zhi)，蒙。

第六十四卦：未(wei)(wei)濟(ji)火水未(wei)(wei)濟(ji)離(li)上坎下 未(wei)(wei)濟(ji)：亨，小狐(hu)汔濟(ji)，濡其(qi)尾(wei)，無攸利。彖曰(yue)：未(wei)(wei)濟(ji)，亨；柔(rou)得(de)中也。小狐(hu)汔濟(ji)，未(wei)(wei)出中也。濡其(qi)尾(wei)，無攸利；不續(xu)終也。雖不當位，剛柔(rou)應也。

沒有絕好(hao)的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇(xiong)也是相對而言(yan)的。六十四卦-易(yi)經六十四卦詳解(jie)-六十四卦金錢課(ke)-64卦圖 先天(tian)八卦：乾南，兌東南，離東，震東北(bei)，巽西南，坎西，艮西北(bei)，坤北(bei)。

曾(ceng)仕強(qiang)-《中(zhong)道(dao)?三部曲》三個硬幣搖卦(gua)圖解對照表。曾(ceng)仕強(qiang)-《21世紀大易管理學》曾(ceng)仕強(qiang)-《中(zhong)國人的(de)成(cheng)功寶典(dian)》六十(shi)四(si)(si)卦(gua)詳(xiang)解通俗易懂(dong)。曾(ceng)仕強(qiang)-《在團(tuan)隊中(zhong)完善自我(wo)》曾(ceng)仕強(qiang)-《有效的(de)與(yu)協調(diao)》周易六十(shi)四(si)(si)卦(gua)詳(xiang)解通俗易懂(dong)版。

易(yi)經中(zhong)六十四卦(gua)分別(bie)代(dai)表什么 第1卦(gua)乾(qian)(qian)為天(乾(qian)(qian)卦(gua))剛健(jian)中(zhong)正 上(shang)上(shang)卦(gua) 象(xiang)曰：困(kun)龍得水(shui)好運交，不由喜氣上(shang)眉梢(shao)，一切謀望皆如意，向后(hou)時運漸漸高(gao)。這個卦(gua)是同卦(gua)(下(xia)乾(qian)(qian)上(shang)乾(qian)(qian))相(xiang)疊。

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《易經》原文及解釋

易(yi)經(jing)全(quan)文(wen)及(ji)白(bai)話(hua)翻(fan)(fan)譯具體指的(de)(de)就是(shi)這本古書籍的(de)(de)相關內容以及(ji)相關的(de)(de)一些白(bai)話(hua)文(wen)的(de)(de)翻(fan)(fan)譯，后者的(de)(de)白(bai)話(hua)文(wen)的(de)(de)翻(fan)(fan)譯指的(de)(de)就是(shi)我們(men)現在能夠看懂的(de)(de)一些話(hua)語和一些文(wen)字(zi)。

乾卦六爻的爻辭：初(chu)九，潛(qian)(qian)龍勿(wu)用。意譯：龍潛(qian)(qian)在水中，暫(zan)時不能(neng)發(fa)揮(hui)作用。《彖(tuan)》曰：潛(qian)(qian)龍勿(wu)用，陽在下也。意譯：初(chu)期(qi)階段...第二講 坤卦坤：元亨，利牝馬(ma)之貞，君子有(you)攸往，先迷，后得主(zhu)，利。西南(nan)得朋，東北喪朋，安貞吉。

周易的解釋(shi)簡稱《易》。儒家基(ji)本經(jing)典(dian) 之一 。內容包括《易經(jing)》、《易傳》。通(tong)過八(ba)卦形式( 象(xiang)征(zheng) 天、地(di)、雷、風、水、火、山(shan)、河流八(ba)種 自(zi)然 現象(xiang))，推測自(zi)然和(he) 社會 的變化。含(han)有 樸素 辯證法的觀(guan)點。

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易經第十一卦詳解白話文解釋

比(bi)如你用某(mou)種占卜方式得(de)到這(zhe)一卦，那(nei)么可(ke)以根據(ju)占卜方式的不同，來解(jie)這(zhe)個卦---俗(su)話講的“算(suan)卦”，此時需要(yao)告訴解(jie)卦者你要(yao)測算(suan)何事？如何得(de)到這(zhe)個卦（起卦方式）？這(zhe)個就比(bi)較(jiao)偏向于實際應(ying)用，可(ke)以謂之“器”或(huo)“用”。

一種是龜(gui)(gui)卜，用火燒龜(gui)(gui)殼(ke)，然后(hou)看其燒出來(lai)的紋路而定未來(lai)的好壞(huai)。一種是以蓍草來(lai)占(zhan)卜，方法大致上如(ru)同今天(tian)的“預算”，以“數(shu)”而成“術”，又以“術”而成“數(shu)”。

你好。易經(jing)第十一卦，【地天(tian)泰】。靜(jing)(jing)卦。【彖辭】曰：泰，小往大來(lai)，吉，亨。需(xu)努力(li)爭(zheng)取，小的付出，才能有大的回報。靜(jing)(jing)卦。不(bu)動謂(wei)之(zhi)靜(jing)(jing)。工作調動，難度較大。

上六：城復于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝(lin)。象(xiang)曰：城復于隍，其(qi)命亂也。《否卦》的(de)卦象(xiang)為坤下乾上，為天(tian)在(zai)上地(di)在(zai)下，空間(jian)受阻閉塞之表象(xiang)。

不好意思，這幾(ji)天一(yi)直有事，沒有上(shang)網，讓你(ni)久等了。試著(zhu)說(shuo)一(yi)下(xia)，不一(yi)定(ding)對(dui)。你(ni)們雙家(jia)庭條(tiao)件總體(ti)上(shang)差不多，看(kan)上(shang)去是門當戶對(dui)。卦主有一(yi)點男人的(de)性格，要強(qiang)，能說(shuo)會道。

第十二卦 否 地天(tian)(tian)否 乾(qian)上坤(kun)下否：否之匪(fei)人(ren)，不(bu)利君(jun)子貞(zhen)，大(da)往小來。彖曰：否之匪(fei)人(ren)，不(bu)利君(jun)子貞(zhen)。大(da)往小來，則是天(tian)(tian)地不(bu)交，而(er)(er)萬物不(bu)通(tong)也；上下不(bu)交， 而(er)(er)天(tian)(tian)下無邦也。內陰而(er)(er)外陽，內柔(rou)而(er)(er)外剛，內小人(ren)而(er)(er)外君(jun)子。

解(jie)卦手冊： 時運(yun)：一(yi)切順利，居安(an)思(si)危。 財(cai)運(yun)：買賣均宜，買入(ru)較佳。 家宅：盛但(dan)須防衰，婚(hun)嫁大吉。 身體(ti)：運(yun)動合宜。

泰(tai)卦(gua)：彖曰：泰(tai)，小(xiao)往(wang)大來，吉(ji)亨。則是天(tian)地交，而(er)(er)萬(wan)物通也(ye)；上下交，而(er)(er)其志同(tong)也(ye)。內陽而(er)(er)外陰，內健(jian)而(er)(er)外順，內君子而(er)(er)外小(xiao)人(ren)，君子道長，小(xiao)人(ren)道消也(ye)。沒有說變爻，但就卦(gua)象看，還是較好的，適宜結婚。

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易經54卦詳解白話文

第(di)四十四卦(gua)姤、天風姤、乾(qian)上巽下(xia) 姤：女壯，勿用(yong)(yong)取(qu)女。彖曰：姤，遇(yu)(yu)也，柔遇(yu)(yu)剛也。勿用(yong)(yong)取(qu)女，不可與長也。天地相(xiang)遇(yu)(yu)，品物咸章也。剛遇(yu)(yu)中正，天下(xia)大(da)行(xing)也。

雷澤歸(gui)妹(mei)是周易(yi)54卦象(xiang)，九二變卦。眇能視，利幽人之(zhi)貞(zhen)。意思(si)是眼睛瞎了而能看得(de)見。這是利于囚徒的貞(zhen)卜。還有一(yi)個九四(si)變卦：歸(gui)妹(mei)愆期(qi)，遲歸(gui)有時。意思(si)是出(chu)嫁時超過了婚齡(ling)，遲遲不(bu)嫁是因為有所(suo)等待。

象(xiang)征婚嫁：如果行為(wei)不正，前方(fang)會有兇險，不會有利益。《象(xiang)》曰(yue) ：“澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝(bi)。

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易經六十四卦白話講解

《易》中(zhong)的八經卦(gua)，兩兩重(zhong)復排(pai)列為六十(shi)四卦(gua)。

易經六十四卦的乾卦原文注解(jie) 第一卦 乾 乾為天(tian)乾上乾下乾：qianz粵{虔凜(lin)凜(lin)皇者之象 自強不息之意困(kun)(kun)龍得(de)水，上上卦卦辭：困(kun)(kun)龍得(de)水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆(jie)如意，向后時運漸(jian)漸(jian)高。

上(shang)九：既雨(yu)既處，尚德載，婦貞厲(li)。月(yue)幾望，君(jun)子(zi)征兇。象曰：既雨(yu)既處，德積載也。君(jun)子(zi)征兇，有所疑也。第十卦履(lv)(lv)(lv)、天澤履(lv)(lv)(lv)、乾上(shang)兌下 履(lv)(lv)(lv)：履(lv)(lv)(lv)虎(hu)尾(wei)，不咥人，亨。彖曰：履(lv)(lv)(lv)，柔(rou)履(lv)(lv)(lv)剛(gang)也。

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易經八卦詳解

乾代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表天、坤代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表地、巽代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表風、震代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表雷、坎代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表水(shui)、離代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表火、艮代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表山、兌(dui)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表澤。

易經乾卦詳解潛龍(long)，潛伏在(zai)水底之龍(long)，比喻能力(li)還沒(mei)有開始發揮的(de)人或事。勿(wu)用，這也(ye)是第七章細講過的(de)，并不是不用的(de)意思，而是正在(zai)積蓄力(li)量，做準備(bei)工作的(de)意思。

八卦中(zhong) 乾坤 艮(gen)兌 坎離 巽(xun)震 的讀(du)音和意思(si) 乾（qián） 八卦之一(yi)，代(dai)表天：～坤（“坤”，代(dai)表地）。坤（kūn ） 八卦之一(yi)：乾（qi俷 ）～。～輿(yu)。 稱(cheng)女性(xing)的：～造(zao)。～宅（舊時婚禮稱(cheng)女家）。～表。

表面上“太(tai)極八卦(gua)圖”明顯(xian)是指地球自轉一周年(nian)而(er)復始。

把宇宙中萬(wan)事(shi)萬(wan)物都(dou)裝(zhuang)進去了，八(ba)卦(gua)(gua)互相(xiang)搭配又變(bian)成六十四(si)卦(gua)(gua)，用(yong)來象(xiang)征各種自然現(xian)象(xiang)和人事(shi)現(xian)象(xiang)，基于當今社會人事(shi)物繁多；八(ba)卦(gua)(gua)在(zai)中醫里(li)指圍繞掌心(xin)周圍八(ba)個部(bu)位的總稱。八(ba)卦(gua)(gua)代表易(yi)學文(wen)化(hua)，滲透(tou)在(zai)東(dong)亞文(wen)化(hua)的各個領域。

八卦(gua) 【八卦(gua)基本概念】八卦(gua) 亦稱“經卦(gua)”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和(he)“--”符號，每卦(gua)由三爻組成；以(yi)“一”為(wei)陽(yang)，以(yi)“--”為(wei)陰。

乾天(tian)坤(kun)(kun)地，離火坎水，震雷巽(xun)風，艮山兌澤。在家族中乾坤(kun)(kun)代表(biao)父母，震長子，坎中子，艮小子，巽(xun)長女，離中女，兌小女，滿(man)意請采納(na)，不滿(man)意請繼續追問。

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周易第22卦詳解

《象(xiang)辭》說：本卦(gua)下(xia)卦(gua)為(wei)震(zhen)為(wei)雷(lei)，上(shang)卦(gua)為(wei)離(li)為(wei)電，雷(lei)電交合是噬(shi)嗑(ke)的卦(gua)象(xiang)。先王觀(guan)此卦(gua)象(xiang)，取法(fa)于威風凜凜的雷(lei)、照徹幽隱的電，思以(yi)嚴明治政，從而明察其刑罰，修正(zheng)其法(fa)律。《斷易(yi)天機》解 噬(shi)嗑(ke)卦(gua)離(li)上(shang)震(zhen)下(xia)，為(wei)巽宮五世卦(gua)。

明(ming)夷(yi)卦(gua)就是指地(di)火明(ming)夷(yi)卦(gua)，這個卦(gua)是易經六十四(si)卦(gua)中的中下(xia)小兇之卦(gua)，其卦(gua)象為(wei)(wei)(wei)：異卦(gua)（下(xia)離上坤(kun)）相疊。離為(wei)(wei)(wei)明(ming)，坤(kun)為(wei)(wei)(wei)順；離為(wei)(wei)(wei)日；坤(kun)為(wei)(wei)(wei)地(di)。

彖曰(yue)：賁，亨﹔柔來而(er)(er)文(wen)剛(gang)，故(gu)亨。分剛(gang)上而(er)(er)文(wen)柔，故(gu)小(xiao)利(li)有(you)攸(you)往。天(tian)(tian)文(wen)也，文(wen)明(ming)以止，人(ren)文(wen)也。觀乎(hu)天(tian)(tian)文(wen)，以察時變﹔觀乎(hu)人(ren)文(wen)，以化成天(tian)(tian)下。象曰(yue)：山下有(you)火(huo)，賁﹔君(jun)子以明(ming)庶(shu)政，無(wu)敢折(zhe)獄(yu)。初九(jiu)：賁其(qi)趾(zhi)，舍車而(er)(er)徒。

《周易第二(er)十一卦(gua)：噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)卦(gua)》火(huo)雷噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)離(li)上震(zhen)下 噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)：亨。利(li)用(yong)獄(yu)。彖曰(yue)(yue)：頤中有(you)物，曰(yue)(yue)噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)，噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)而亨。剛柔(rou)分(fen)，動(dong)而明，雷電合而章。柔(rou)得中而上行，雖不當位(wei)，利(li)用(yong)獄(yu)也。象曰(yue)(yue)：雷電噬(shi)(shi)(shi)嗑(ke)(ke)；先王以明罰(fa)敕法。

你(ni)的(de)卦(gua)(gua)(gua)不是(shi)沒(mei)人能解成了(le)難(nan)題(ti)卦(gua)(gua)(gua)，而是(shi)你(ni)的(de)卦(gua)(gua)(gua)沒(mei)有你(ni)所(suo)要(yao)求的(de)卦(gua)(gua)(gua)象。 賁卦(gua)(gua)(gua)：卦(gua)(gua)(gua)象，下是(shi)離/明，上是(shi)艮(gen)/止，雖然四爻(yao)潛藏(zang)了(le)一個(ge)坎/水/成，只(zhi)能說是(shi)還(huan)有希(xi)望。

易經第(di)二(er)十二(er)卦 山火(huo)賁 體現(xian)了一個勢，及(ji)應(ying)對(dui)的方法(fa)。所謂勢，就是山在火(huo)上，兩相交映，山為阻，火(huo)為動。所謂應(ying)對(dui)，山滯火(huo)勢，而火(huo)要(yao)想(xiang)賁，則要(yao)乘山勢之(zhi)靜，而更加努力。

以梅花來答(da)你：主卦山火(huo)賁，二爻(yao)動，上卦為(wei)(wei)體，下卦為(wei)(wei)用，用生體，為(wei)(wei)找工作易(yi)成；變卦山澤損(sun)，用變為(wei)(wei)澤，泄體，為(wei)(wei)找工作來的(de)困難(nan)重(zhong)重(zhong)。故(gu)應(ying)該降低對工作的(de)期望值，要求不要太高。

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