易經兩大規律
《易(yi)經》是(shi)對(dui)世(shi)界的(de)數字化描述(shu)。 從現代科學的(de)觀(guan)點看，《易(yi)經》是(shi)一種人工(gong)編碼系統(tong)。
動(dong)靜(jing)：開(kai)合有(you)律，動(dong)靜(jing)有(you)常。宇宙有(you)律動(dong)，所以有(you)世(shi)間萬物。律動(dong)的(de)基本規律，《易(yi)經》謂之(zhi)闔辟，通俗地(di)說是(shi)動(dong)靜(jing)，科(ke)學(xue)來說是(shi)二(er)進制0和1，哲學(xue)來說是(shi)陰陽。萬事萬物，包括(kuo)我(wo)們人在內，其基調(diao)，都是(shi)開(kai)合和動(dong)靜(jing)。
它就是(shi)(shi)事(shi)物變(bian)化背后永(yong)恒不變(bian)的(de)基本規律，是(shi)(shi)事(shi)物本來特(te)性(xing)，這就是(shi)(shi)不易。變(bian)易中自有不變(bian)之理，變(bian)化的(de)是(shi)(shi)現象(xiang)，不變(bian)的(de)是(shi)(shi)規律。太陽永(yong)遠東升西落，母雞會下蛋公雞不會，這是(shi)(shi)不變(bian)的(de)。
易經的(de)核心系統是(shi)六十四(si)卦。這六十四(si)個卦象的(de)排列(lie)順序(xu)，是(shi)非(fei)常值得研究的(de)。首先要搞(gao)清(qing)楚的(de)是(shi)，一(yi)共有多少種(zhong)排列(lie)方法？其(qi)次是(shi)要弄明白為何要那樣(yang)排列(lie)？其(qi)中(zhong)一(yi)種(zhong)，也是(shi)最(zui)正(zheng)宗的(de)一(yi)種(zhong)，就(jiu)是(shi)《周易》原文中(zhong)的(de)六十四(si)卦排列(lie)順序(xu)。
宇宙(zhou)間(jian)有(you)(you)一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽，就是兩種力量(liang)。我們(men)的動作(zuo)也好、說話也好，任何生命都(dou)有(you)(you)兩個作(zuo)用(yong)，這兩個作(zuo)用(yong)是生滅的，消息的，所以《易經》講消息，就是佛學生滅法。有(you)(you)成(cheng)長就有(you)(you)衰(shuai)弱，有(you)(you)衰(shuai)弱就有(you)(you)成(cheng)長，一(yi)(yi)邊高另一(yi)(yi)邊就低(di)了(le)。
《易經》是(shi)一種(zhong)智(zhi)慧，也是(shi)一種(zhong)哲學體(ti)系(xi)，更是(shi)一種(zhong)思維的方法，我們要科(ke)學把握，正確使(shi)用，萬萬不可偏廢、曲解和濫用。
天人(ren)(ren)合(he)一(yi)，陰陽平衡，因果循環(huan)，變通無(wu)常。天人(ren)(ren)合(he)一(yi)：易經認為，人(ren)(ren)的生命和自然萬物是相互關聯的，它們共同構成了一(yi)個整體，彼(bi)此(ci)相互依存。
周(zhou)易的(de)規律是(shi)，演(yan)變。卦(gua)中，一爻一爻的(de)依次變化。算卦(gua)的(de)規律是(shi)，用神/世爻/應爻和天干地支的(de)互相關(guan)系。八(ba)字的(de)規律是(shi)，天干地支和日柱的(de)互相關(guan)系。
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