普陀山算命

觀音(yin)菩(pu)(pu)薩為(wei)佛教人物。正宗佛教沒有(you)求簽這項目，拿中國四大佛教道場(chang)來說：浙江(jiang)普陀(tuo)山(shan)(shan)觀音(yin)菩(pu)(pu)薩的道場(chang)、安微九華(hua)山(shan)(shan)地藏王菩(pu)(pu)薩道場(chang)、山(shan)(shan)西五臺山(shan)(shan)文殊菩(pu)(pu)薩道場(chang)、四川(chuan)峨眉(mei)山(shan)(shan)普賢菩(pu)(pu)薩道場(chang)。

可是，半年過去了，一年過去了，肚子依然沒有任何的動靜(jing)。

八(ba)字（坤造）：己巳蛇年(nian)，丁(ding)丑月，壬辰日，壬寅時。（1）農歷(li)大(da)年(nian)初(chu)一晚上月亮為新月，算(suan)命擇日初(chu)一是(shi)不(bu)(bu)可以選(xuan)的，（2）但是(shi)算(suan)八(ba)字的問(wen)(wen)題(ti)(ti)不(bu)(bu)是(shi)很大(da)。（3）至于你是(shi)大(da)年(nian)初(chu)一生日，問(wen)(wen)題(ti)(ti)也不(bu)(bu)大(da)，那個大(da)師(shi)說得太夸張(zhang)。

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算命先生算得特別準,是什么原因?

其實(shi)，有的(de)(de)(de)(de)時候并不是算(suan)命算(suan)得多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)準，而是算(suan)命先生能夠(gou)懂得人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理活動，能夠(gou)揣摩(mo)出人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中想什(shen)么(me)。算(suan)命能夠(gou)察言觀色，他說的(de)(de)(de)(de)話常(chang)的(de)(de)(de)(de)模棱兩可，但(dan)聽的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)會(hui)主動的(de)(de)(de)(de)套在自己身上，于是就覺(jue)得很準。

其實(shi)很多比較有名氣的算命(ming)(ming)先生基本上都是讀過這(zhe)本書的，另外他們也是掌握(wo)著一些陰陽學說，這(zhe)部分算命(ming)(ming)先生就(jiu)會以這(zhe)些東西為基礎來給別人(ren)算命(ming)(ming)。

可以說，算命(ming)先生實際(ji)上是運用心(xin)理暗示(shi)，激勵彷徨之(zhi)中的(de)(de)人。而一旦求助者在(zai)心(xin)理暗示(shi)之(zhi)下(xia)努力奮斗，獲得(de)成功，他們就會認為(wei)算命(ming)師預測(ce)得(de)很準，對之(zhi)感激不(bu)盡(jin)，在(zai)某種(zhong)意義上說，這(zhe)也是算命(ming)先生千(qian)年(nian)不(bu)絕的(de)(de)原因之(zhi)一。

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算命的為什么那么準?

其實，在我們日常生活(huo)中(zhong)所能見到(dao)的(de)那(nei)些以(yi)“半仙(xian)”自(zi)居(ju)的(de)算(suan)命先生，基本(ben)都可以(yi)斷定他們是(shi)騙子。那(nei)么，這(zhe)些算(suan)命先生到(dao)底是(shi)如何算(suan)出(chu)我們心中(zhong)想法的(de)呢？首先要說明的(de)是(shi)，《易經》與(yu)陰陽五行確實是(shi)一門非常玄妙的(de)學問。

人(ren)為什么(me)會迷信(xin)命(ming)運，好(hao)多人(ren)會去算命(ming)呢？原因無非以下三種：第(di)一種是希望貪圖便宜，或者說想尋找(zhao)捷徑。迷信(xin)的本質(zhi)，是想找(zhao)到(dao)(dao)超自然的力量(liang)，找(zhao)到(dao)(dao)超越人(ren)類力量(liang)極限(xian)的存在，并與他(ta)們建立某種聯系，得到(dao)(dao)他(ta)們的加持。

也沒(mei)有方向感到(dao)迷茫(mang)，亦或者是(shi)對過去(qu)的(de)(de)事情感到(dao)不滿或迷茫(mang)，而真正(zheng)的(de)(de)算(suan)命(ming)大師，就(jiu)是(shi)給被(bei)算(suan)命(ming)者建(jian)立一個信(xin)心，而這些被(bei)算(suan)命(ming)的(de)(de)人，往往也只是(shi)想(xiang)要(yao)得到(dao)那(nei)個自己想(xiang)要(yao)得到(dao)的(de)(de)答(da)案罷了，也因此才會覺得算(suan)命(ming)算(suan)的(de)(de)準(zhun)。

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算命為什么算得那么準?

科學都(dou)解(jie)釋不了的算(suan)(suan)命，為什么能算(suan)(suan)得準？說出原因你可(ke)能不信！算(suan)(suan)命是(shi)以《易經(jing)》為根基的。《易經(jing)》含蓋萬有，綱紀群(qun)倫(lun)，是(shi)中華(hua)文(wen)化(hua)的杰(jie)出代表；廣大(da)精微，包羅(luo)萬象，亦是(shi)中華(hua)文(wen)明的源(yuan)頭活水。

其(qi)實(shi)古時候算(suan)命先生算(suan)的(de)(de)也(ye)不準(zhun)，跟現在(zai)沒(mei)有什(shen)么區別，世(shi)(shi)界其(qi)實(shi)一直是沒(mei)有什(shen)么變化(hua)的(de)(de)，在(zai)某種程度上來說。只(zhi)不過因為我(wo)們活在(zai)當下，科技已(yi)經很發達的(de)(de)年(nian)代，對(dui)于(yu)人類自身，世(shi)(shi)界的(de)(de)變化(hua)等有了新的(de)(de)研究。

如(ru)果有(you)人打破這(zhe)種定(ding)理，就(jiu)會(hui)不一(yi)樣。而且算命也(ye)不是(shi)真(zhen)的什(shen)么(me)都(dou)(dou)(dou)能說(shuo)得(de)準，多數說(shuo)的都(dou)(dou)(dou)是(shi)些大眾同(tong)有(you)的共性，也(ye)有(you)很多話都(dou)(dou)(dou)是(shi)說(shuo)得(de)似是(shi)似非，而在算命的你就(jiu)覺得(de)說(shuo)的就(jiu)是(shi)你。

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算命人的真實經歷

我(wo)奶(nai)奶(nai)，會算卦，小(xiao)時(shi)候書丟了(le)，問(wen)奶(nai)奶(nai)書沒了(le)怎么辦(ban)，她隨意的說(shuo)出了(le)一個長相，說(shuo)書就(jiu)在(zai)他那里，后來(lai)我(wo)去找，果然(ran)就(jiu)在(zai)那個同學(xue)那里，那時(shi)候沒當回事兒。

龐先生(sheng)又說(shuo)：你現在的妻子(zi)對你沒有(you)什么幫助(zhu)，反(fan)而會拖累你，而且她的原(yuan)生(sheng)家庭也(ye)不(bu)好。在花錢(qian)方(fang)面沒有(you)節(jie)制(zhi)，愛慕虛榮，脾氣也(ye)比(bi)較大(da)，有(you)些不(bu)通情(qing)理(li)。

媳婦自然不甘心，一直(zhi)追(zhui)問，他(ta)(ta)最后說(shuo)：真的(de)(de)不能說(shuo)了，暴(bao)露天(tian)機(ji)必遭天(tian)譴。他(ta)(ta)自己已經(jing)注(zhu)定結局凄慘了，再說(shuo)這事恐怕(pa)子孫(sun)都(dou)不保(bao)。這人(ren)跟我們這邊一些當官(guan)的(de)(de)關系非常好的(de)(de)，沒(mei)什(shen)么人(ren)敢難為他(ta)(ta)的(de)(de)。

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你們是否遇到過算命算得非常準的大師?

算命(ming)是(shi)源于《易(yi)經(jing)》，《易(yi)經(jing)》是(shi)古代哲學(xue)著作，也(ye)是(shi)中華(hua)文化起源。《易(yi)經(jing)》有(you)四(si)大功能(neng)，就(jiu)是(shi)象、數、理、占卜。所以(yi)，算命(ming)具有(you)可靠(kao)性(xing)和(he)真實性(xing)，也(ye)具有(you)一定(ding)的準確度(du)。自古以(yi)來算命(ming)的很(hen)多，真正能(neng)算準的則(ze)不多。

那里(li)有特別準的(de)民(min)間算(suan)卦大師 易經(jing)是中(zhong)國流傳了幾(ji)千(qian)年(nian)的(de)魁寶文化，是任何人都毋(wu)庸置疑(yi)的(de)。

我知(zhi)道一個準(zhun)的，也(ye)不是騙子，有真本(ben)事。高勇強，但是不知(zhi)道你能不能接受他的價位。你可以百度他資料。主(zhu)要是人實在。不誆求測者，有什(shen)么(me)(me)說什(shen)么(me)(me)的。

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