《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思
地(di)雷(lei)復卦(gua),上卦(gua)為(wei)坤卦(gua)下(xia)卦(gua)為(wei)震卦(gua),所以說坤上震下(xia)。
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剝者剝也。物不可(ke)以終盡(jin),剝窮上反(fan)下,故受之以復(fu)。
剝(bo),就是(shi)剝(bo)落的意思,萬物不可以終久的剝(bo)落,剝(bo)落至(zhi)極上,則必定返下而(er)生(sheng),所以接著是(shi)復卦
周而復始 循環再生
24、復卦 地雷復
《復》(下雷(lei)上地(di))? 第二(er)十四
雷在地(di)中(zhong)利靜(jing)養,亨通無(wu)礙有攸往;
修身開悟識天根(gen),寓動于順陰復陽。
搖擺(bai)過度生險象,迷途知(zhi)返德無疆;
?敦厚復歸尚中庸(yong),邪道誤國君遭殃(yang)。
【原文】 復:亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道,七日來復。利有攸往。
【譯(yi)文(wen)】復卦(gua)象征(zheng)陽(yang)氣回(hui)復之意,為(wei)十一月之卦(gua),此時陰(yin)氣剝陽(yang)已盡,陽(yang)復生而起于初,故謂(wei)之復。陽(yang)氣復返,則往來無(wu)礙,故可萬事亨通。而微陽(yang)生長,生機暢(chang)旺,不受(shou)侵害(hai),初陽(yang)上復,群陰(yin)引(yin)以為(wei)朋(peng),復道暢(chang)通,毫無(wu)咎害(hai)。
復,反也。《復》卦(gua)上坤下震,一陽在下,五陰在上,有如一陽來(lai)復。《周易》以此象征生命剝落不(bu)盡,生生之(zhi)理不(bu)窮,春回大地,生機更發(fa)的情(qing)狀。
初九居(ju)下(xia)履正,不遠而復,無災無悔;
六二居中位正,比附初陽(yang),有親仁自益之美;
六(liu)三失(shi)正無(wu)應,乘承皆陰,但(dan)蹙眉(mei)求復,終無(wu)咎害;
六(liu)四當位應初,遵(zun)從正道(dao),專心回復,物莫之犯;
六(liu)五居厚履中,自察不(bu)偏,篤誠向善,無(wu)所悔恨(hen);
上六窮極(ji)于(yu)上,無(wu)應于(yu)下,迷不知返,終至(zhi)于(yu)災。
由卦(gua)形來看,就可(ke)以了解,剝(bo)(bo)卦(gua)的(de)“上(shang)九(jiu)”剝(bo)(bo)落,成為純陰坤卦(gua)代表十月的(de);這時,陽又在(zai)下(xia)(xia)方醞釀,到了十一(yi)月的(de)冬至(zhi),一(yi)個陽爻又在(zai)“初”位出(chu)現,成為復卦(gua)。這樣陰陽去而(er)復返,使萬物(wu)生(sheng)生(sheng)不(bu)息,所(suo)以亨通。由上(shang)下(xia)(xia)卦(gua)分開(kai)來看,內卦(gua)“震”是(shi)(shi)動(dong)(dong),外卦(gua)“坤”是(shi)(shi)順,陽在(zai)下(xia)(xia)方活動(dong)(dong),就自然而(er)然的(de)上(shang)升;所(suo)以說,出(chu)入沒有妨礙,志同道合的(de)朋(peng)友來,也沒有災難。
再由(you)消息卦(gua)(gua)來看,一(yi)陰(yin)(yin)開(kai)(kai)始發生在五(wu)月的姤卦(gua)(gua),逐(zhu)步上升,經(jing)過(guo)全部變成陰(yin)(yin)的十(shi)(shi)月的坤卦(gua)(gua),到一(yi)陽復(fu)來的十(shi)(shi)一(yi)月的復(fu)卦(gua)(gua),前后經(jing)過(guo)七個爻,將(jiang)一(yi)爻看作一(yi)日(ri),所(suo)以(yi)說:一(yi)陰(yin)(yin)發生到一(yi)陽復(fu)來,歷經(jing)“七日(ri)”。亦即,兇必定返回吉,危必定轉為安,這(zhe)是(shi)自然的法(fa)則(ze),由(you)這(zhe)一(yi)卦(gua)(gua)開(kai)(kai)始,陽剛又開(kai)(kai)始伸長,所(suo)以(yi)有利于積極行(xing)動。
復(fu)(fu)卦(gua)是非(fei)常有名的(de)一(yi)個(ge)卦(gua),有一(yi)個(ge)成語就(jiu)叫(jiao)“一(yi)陽(yang)來(lai)復(fu)(fu)”,它給(gei)我們展示了這(zhe)樣一(yi)種(zhong)圖景:陽(yang)氣開(kai)始復(fu)(fu)蘇,春天即將到來(lai)。復(fu)(fu)卦(gua)在十二消息卦(gua)中代(dai)表農(nong)歷的(de)十一(yi)月(yue),在這(zhe)個(ge)月(yue)的(de)冬(dong)至日(ri)白(bai)天最短、夜晚(wan)最長,陰(yin)氣最盛、陽(yang)氣最少。邵雍有一(yi)首詩:“冬(dong)至子之半(ban),天心無改移。一(yi)陽(yang)初動(dong)處(chu),萬物(wu)未(wei)生(sheng)始。”
復卦(gua)(gua)的(de)(de)陽氣(qi)是(shi)(shi)從陰(yin)氣(qi)最盛的(de)(de)時(shi)候開始的(de)(de)。為(wei)什么是(shi)(shi)“七(qi)日(ri)來復”?因為(wei)陽氣(qi)開始向(xiang)上升,從姤卦(gua)(gua)開始到復卦(gua)(gua),剛好經過了(le)七(qi)個(ge)卦(gua)(gua)(姤、遁、否、觀、剝、坤、復)。還有一(yi)種說法,月亮的(de)(de)盈虧規律(朔、弦、望、晦)有四個(ge)階段,每個(ge)階段是(shi)(shi)七(qi)天。可見第七(qi)天是(shi)(shi)一(yi)個(ge)關鍵的(de)(de)日(ri)子,是(shi)(shi)一(yi)個(ge)開始的(de)(de)日(ri)子。
?《復(fu)(fu)》卦談的是回(hui)復(fu)(fu),實際上談的就是改正(zheng)錯(cuo)誤之(zhi)道。在(zai)(zai)此(ci)一(yi)卦里,其作者(zhe)論(lun)述了(le)回(hui)復(fu)(fu)的“亨通”、“無疾”、“無咎”;談論(lun)了(le)只要“不遠(yuan)(yuan)復(fu)(fu)”,便“無祗悔”;也頌(song)揚了(le)“敦復(fu)(fu)”的“無悔”;亦肯定了(le)屢(lv)犯屢(lv)改的“頻(pin)復(fu)(fu)” ;并特別提出與指責(ze)了(le)兇險(xian)異常的、若(ruo)“用行師”,則“終以大敗(bai)”,若(ruo)用 “以其國”,則有“君(jun)兇”亡(wang)國的迷(mi)途不知返(fan)的“迷(mi)復(fu)(fu)”。這種坦誠(cheng)的改正(zheng)錯(cuo)誤的態度,不要說出現在(zai)(zai)遠(yuan)(yuan)在(zai)(zai)殷周之(zhi)際的君(jun)王口中,就是在(zai)(zai)殷周之(zhi)后至(zhi)近代(dai)史的歷代(dai)君(jun)王中,這一(yi)種見(jian)識(shi)與態度亦實屬罕(han)見(jian)的。
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