李响伸手一招,跌落在地上的八卦镜自动地回到他的手中。将八卦镜放在祭桌上,取过狼毫笔,李响开始凌空对着八卦镜画制起来。aa1ta

一个金色的符文画完点入八卦镜之中,就见八卦镜好像活过来了一般,从祭桌上自行地立了起来,然后移动到祭桌的边缘,镜面斜向下,与祭桌形成一个角度,一道柔和的绿色光芒就从八卦镜中照射出来,在张永成的脚下形成了一条路。aa1ta

什么是度呢?aa1ta

在道教而言,度就是通过道士自己内在的内练,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世。aa1ta

道教度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。aa1ta

一般来说度的形式可以分为三类:aa1ta

第一类叫做十方度,什么是十方度?十方度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼部招过来进行统一的度。aa1ta

一般大型的法会都会有这类的度,主要作用是度十类孤魂,功德无量,风水师或者道士在举行法会的时候不会受到他们干扰。aa1ta

正一道士一般会用灵宝济炼科,真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。aa1ta

第二类是先人度又称亡人度,一般先人过世后还停留阴间地府,子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界,因此会请法师对这类亡魂进行度。对于这类亡魂一般会用度科。aa1ta

第三类是冤魂,就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难度,因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间,因此做这类的科仪法事也比较多种多样。aa1ta

度的作用是按照上面三种形式来说的,第一类度一般是法师的善念,度十方孤魂,功德无量。aa1ta

第二类的度主要是希望先人早日离地狱苦海,作为子孙后代也希望先人早登极乐,当然对子孙后来的运程也会有所影响。aa1ta

第三类,被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好,所以希望通过度来改变自己的运程。对张永成进行的度就是这第三类度。aa1ta

李响接下来所要做的,就是对张永成进行第三类的度。aa1ta

天尊慈悲,常垂甘露之法,度亡灵对于风水师来说算的上一件功德,这也就是为什么道佛两教都会从事度之事。aa1ta

道教正统的度流程还是比较繁琐的,第一步是斋戒。aa1ta

一般道士或者和尚度之前,都会斋戒三日。所谓斋戒即清净己身。不仅是表面的不吃荤腥,还需要:aa1ta

斋眼——不看不健康之图文aa1ta

斋耳——不听糜烂之声aa1ta

斋鼻——不主动接近气味太大之物aa1ta

斋口——不吃肉,不吃大蒜、生酱、香菜、葱,当然最好不食用鸡蛋不说谎不搬弄是非。aa1ta

斋行——不偷窃、不嫖娼。三日内不得行房。aa1ta

斋心——清净内心不去思虑杂念,不有淫肆之心。aa1ta

第二步就是设坛。aa1ta

设坛要求不需要太高,一张清洁的桌子即可。如果讲究的话可以摊上干净的桌布,挂好桌围。准备蜡烛一对,香一把,酒盅三个,筷子三双和供品。aa1ta

纸钱量需要大一些,一般以“往生钱”和锡箔为好,如果光买黄纸不可直接烧入。蜡钎、香炉可以用碗中盛米代替,应该注意把米稍微压实一些。如果有遗像可以直接供遗像,如果没有可以用黄色纸,折成宽9公分高27公分左右的矩形,简单的制作一个“素头”。以黑笔竖写