队利用这段时间，对试航过程做了详细的总结。

对于有用的经验和数据进行整理记录。

不足之处，大家一同讨论，商量解决方案，以便后续试航任务中加以改善。

同时对宝船的性能出具了细致的航行报告，并提出相应的改进建议。

一份上交朝廷，一份交给船坞负责人。

今年船坞开建的两艘宝船，就是改进后的升级版了。

八月，船队再次启航。

从扬州出发，出海后转而南，经东海钓鱼岛附近一直向南航行。

沿流求岛东海岸南下，过巴士海峡后到达吕宋岛。

“咦，这是什么情况？”

据刘焯所述，船队在吕宋岛遇到了关陇口音的汉人，数量还不在少数。

询问他们从何处而来，却是闭口不谈。

此时的吕宋群岛还没有建立统一政权的国家。

都是以小部落的形式存在于各个岛上，彼此联系也不是特别的密切。

整个群岛有大小岛屿七千余个，其中较大的是北面的吕宋岛和南部的棉兰老岛。

南北跨度达三四千里，两岛之间散布着其他零星的岛屿。

吕宋群岛西南面便是婆罗洲，是南洋诸岛中最大的一个岛，也可以说是一块小陆地。

两者之间，一众岛屿围出了一个方圆三百里的开放式内海——苏禄海。

吕宋岛上竟然出现了关陇口音的汉人！

难道在流求建立伪政权的杨氏已经把势力扩展到吕宋群岛了？

不过，刘焯说那些人对于大周的船队并没有敌意。

如此看来，又不太可能是“伪隋”的人。

要知道，每一艘海船都悬挂了周字龙旗，身份不言自明。

若是“伪隋”之人，不可能对大周船队友好相向。

船队在吕宋岛停靠了十日，短暂休整，和那里的汉人及当地土着进行贸易。

补充了淡水，食物以及一些瓜果蔬菜。

从吕宋岛继续启航，向西南方向航行，经苏禄海北面的尖山岛（巴拉望岛）到达婆罗洲北部的渤泥国（文莱）。

尖山岛呈东北至西南走向，绵延八百余里的狭长岛屿，横亘在苏禄海和南海之间。

渤泥国的人信奉佛教，南朝梁武帝也推崇佛教。

双方曾因此互派使者，保持佛学交流方面的联系。

梁被陈朝取代后，双方往来中断。

在这里，船队受到了当地人的热情接待。

随船而来丝绸，瓷器，铁器，肥皂，铜镜等商品深受他们的喜欢。

婆罗洲面积宽广，是流求的二十倍。

地势中间高四周低，大部分区域被原始热带雨林覆盖。

渤泥国所在的北部沿海地区，是为数不多适合人类居住的地方。

很长一段时间，整个婆罗洲也就渤泥国所在地出现了政权。

一千多年后的满清时期。

华夏人在婆罗洲西南沿海地区建立了一个华人为主体的兰芳国，延续了112年。

渤泥国停留一个月后。

船队继续向西南航行，到达马来半岛南端的星洲（新加坡）。

马来半岛是从中南半岛陆地向大海延伸出去的一个狭长半岛。

与其南面的苏门腊岛形成一条长两千里，最窄处只有七十里的马六甲海峡。

作为后世地位极高的海上咽喉要地，在当下也是一样重要。

往来天竺，狮子国，南洋诸岛的船只都要经过这里。

绝对的好地方！

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