怎么算卦簡單方法兇吉

八卦六(liu)爻快速予測(ce)盤算卦方(fang)法簡(jian)單，八卦六(liu)爻斷事有絕招一看就懂，一學就會，簡(jian)單方(fang)法測(ce)兇吉

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易經是怎么算卦的?用硬幣算準么?

是(shi)生辰八(ba)字，...

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易經如何算卦

卦術基礎都是與象有關，不是先有象后有數，就是先有數后有象，而象的總結就是卦象。
而不管是卦象的寓意，還是卦象的生克，都是出自《易經》。
《易經》是群經之首，大道之源。世歷(li)三古，人(ren)更三圣。易者(zhe)，變也！乃是世事之識(shi)...

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怎樣簡易占卜

首先準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，只需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖６次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事，默念片刻。
2、然后，雙手搖動手中的銅錢數次，拋落地下，注意查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面，記作“、”
兩個背面，記作“、、”
三個背面，記作“O”
沒有背面，記作“X”
如此反復操作，連續6次。
3、搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫初爻；
因為人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線表示；單數個正面記陽，用連續實線表示。一背兩正是少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就相當于周易中的一掛。
怎樣用《易經》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，然后拋在地上，如果是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦，卦畫好之后，再按照朱熹的說法，解卦的方法有這么
七個原則：
1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。
讀懂了以上文字之后，您就可以給自己算卦了。
算卦本來是很神圣的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明，準確度是很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心，這不是封建迷信，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果。
怎樣用《易經》占卦? 稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測未來的方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬于封建迷信，只是介紹一下古人常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法，以便對《易經》有興趣的朋友疑惑不解時，自己進行卜卦。
第一種方法是《周易．系辭傳》中記載“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的只有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。然后用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，余數為1，2，3，4，不能為0，將余數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，余數也夾在無名指和中指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用余下的稻草，按照第一步的做法操作。完成之后，再將夾在指間的稻草放在一邊。
第三步：再用剩下的稻草按照第一步的方法操作，完成之后，將夾在指間的稻草放在一邊。
完成以上三步之后，剩余的稻草無非就是四種情況：余24根，余28根，余32根，余36根，將剩余的稻草數除以4，得出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果。奇數為陽，偶數為陰，按照結果記錄下陽爻“一”或陰爻“——”，并將剩余稻草除以4之后得出的數字或6或7或8或9也記錄在旁。如此以來便得出了每卦六爻中的第一爻。
按照上面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來了。下一步就是求其之卦了，即“老陽老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變成陽爻，把9（老陽）變成陰爻，得出之卦。
本卦和之卦都有了，接下來就是解卦了。按照朱熹的說法，解卦的方法有這么七個原則：
1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻(yao)...

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算命有哪幾種方法

算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)有(you)很多(duo)，最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)方(fang)式(shi)有(you)十種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，分(fen)(fen)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卜(bu)(bu)筮算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、五(wu)(wu)行算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、干(gan)(gan)(gan)支(zhi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、看(kan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、測(ce)(ce)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、求簽(qian)(qian)(qian)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、黃(huang)雀算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。 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看(kan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)察人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貌、骨骼或(huo)手(shou)掌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)路來(lai)(lai)(lai)判(pan)斷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好壞(huai)。古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)，關人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)官、外(wai)貌形(xing)狀和(he)(he)手(shou)掌紋(wen)理，能看(kan)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)、學(xue)業、婚姻、財富、運(yun)勢。 中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)華(hua)夏先民(min)(min)動物(wu)崇(chong)(chong)拜(bai)、圖騰崇(chong)(chong)拜(bai)以(yi)(yi)及(ji)早(zao)(zao)期天(tian)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。我國(guo)(guo)(guo)先民(min)(min)從觀(guan)(guan)察天(tian)上(shang)星(xing)(xing)宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列規律得來(lai)(lai)(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)說，可(ke)以(yi)(yi)說它(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)紫微(wei)斗數(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二宮有(you)關。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說十二生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態與(yu)地(di)(di)支(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)狀有(you)關，所(suo)(suo)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)又與(yu)干(gan)(gan)(gan)支(zhi)有(you)著(zhu)密不(bu)(bu)(bu)可(ke)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。單純從生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)來(lai)(lai)(lai)推算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)并不(bu)(bu)(bu)準確，它(ta)(ta)(ta)(ta)需要融于(yu)其他預(yu)測(ce)(ce)學(xue)科領域。 測(ce)(ce)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)稱“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)法，多(duo)被(bei)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)迷信。早(zao)(zao)在(zai)幾千年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商周時(shi)(shi)代，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)就利用甲(jia)骨來(lai)(lai)(lai)占(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)，它(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)依(yi)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龜(gui)甲(jia)灼紋(wen)而(er)非文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)把(ba)它(ta)(ta)(ta)(ta)視作文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，通過甲(jia)骨文(wen)演變而(er)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)被(bei)認為(wei)(wei)蘊涵(han)(han)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)神(shen)秘力量，或(huo)者(zhe)蘊涵(han)(han)著(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞(shu)機，或(huo)者(zhe)預(yu)示(shi)著(zhu)神(shen)鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)通過拆解(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)寫字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)來(lai)(lai)(lai)預(yu)測(ce)(ce)其人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)未(wei)(wei)來(lai)(lai)(lai)吉(ji)兇，然(ran)(ran)后(hou)決定宜忌和(he)(he)趨避(bi)。 求簽(qian)(qian)(qian)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間習(xi)俗，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)。現今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)、寺廟(miao)和(he)(he)民(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇，大(da)多(duo)擺上(shang)簽(qian)(qian)(qian)筒供人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抽取簽(qian)(qian)(qian)條問卜(bu)(bu)。所(suo)(suo)求簽(qian)(qian)(qian)文(wen)各(ge)(ge)式(shi)各(ge)(ge)樣，根(gen)據(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)(suo)求之事(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)有(you)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)根(gen)據(ju)較(jiao)弱。 黃(huang)雀算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)師將占(zhan)(zhan)卜(bu)(bu)紙牌按(an)一(yi)(yi)(yi)(yi)定順序擺放，然(ran)(ran)后(hou)以(yi)(yi)黃(huang)雀叼起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙牌為(wei)(wei)準，通過紙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)印記來(lai)(lai)(lai)解(jie)說求卜(bu)(bu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻、財喜、禍福、命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)、前程等結(jie)果。這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)方(fang)法易(yi)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做手(shou)腳，理論(lun)根(gen)據(ju)很弱。 其他算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)方(fang)法多(duo)與(yu)以(yi)(yi)上(shang)方(fang)法相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)類(lei)似。...

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怎樣看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
第二，觀厚實與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官(guan)要(yao)(yao)端正，眉要(yao)(yao)清(qing)麗(li)高(gao)揚(yang)，疏(shu)朗清(qing)秀(xiu)，彎曲細長，如一彎新(xin)月(yue)，最好(hao)是高(gao)出眼(yan)睛一寸(cun)。雙(shuang)眉向兩(liang)(liang)邊分開直入發(fa)鬢。這樣的眉，主(zhu)聰(cong)明(ming)富貴(gui)(gui)(gui)，機(ji)智有(you)福，官(guan)運亨通。兩(liang)(liang)眼(yan)要(yao)(yao)黑(hei)白分明(ming)，眼(yan)睛清(qing)爽明(ming)凈(jing)，細長如鳳(feng)目，炯炯有(you)神，眼(yan)珠黑(hei)如漆(qi)，眼(yan)白如玉，眼(yan)長近耳(er)(er)(er)，這樣的眼(yan)福貴(gui)(gui)(gui)雙(shuang)全(quan)。耳(er)(er)(er)要(yao)(yao)輪廓分明(ming)，比(bi)臉(lian)白凈(jing)，兩(liang)(liang)耳(er)(er)(er)高(gao)聳過眉，兩(liang)(liang)耳(er)(er)(er)貼肉(rou)而生，兩(liang)(liang)耳(er)(er)(er)堅(jian)挺，耳(er)(er)(er)垂(chui)色(se)澤(ze)紅潤。此為好(hao)耳(er)(er)(er)、貴(gui)(gui)(gui)耳(er)(er)(er)，主(zhu)富貴(gui)(gui)(gui)長壽。鼻(bi)要(yao)(yao)聳直、豐(feng)隆有(you)肉(rou)，鼻(bi)梁懸垂(chui)直下，準頭圓隆完美，有(you)如懸膽、截筒(tong)，鼻(bi)形寬大(da)厚實，色(se)澤(ze)黃明(ming)光亮(liang)(liang)，有(you)此鼻(bi)者(zhe)，財祿雙(shuang)全(quan)。口要(yao)(yao)大(da)而方(fang)，唇紅齒(chi)白，上下唇一樣豐(feng)厚，兩(liang)(liang)唇不(bu)(bu)反，生有(you)此口者(zhe)天生富貴(gui)(gui)(gui)，可食千(qian)里之祿，吃喝不(bu)(bu)愁。天府要(yao)(yao)方(fang)圓明(ming)亮(liang)(liang)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)露(lu)骨；人府要(yao)(yao)方(fang)正平坦，直插發(fa)鬢，不(bu)(bu)粗不(bu)(bu)露(lu)，勻稱(cheng)相對；地府要(yao)(yao)與地閣相輔依(yi)，不(bu)(bu)宜尖(jian)歪粗大(da)。

第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？

第一官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的(de)華(hua)蓋，表現(xian)整個面部的(de)儀表，又叫眼睛(jing)的(de)英華(hua)。可以作為分(fen)辨人的(de)賢(xian)愚的(de)依據(ju)。

因此(ci)，眉適(shi)宜(yi)長的(de)又細又平，長的(de)秀氣而且長的(de)主人聰明。

如果眉毛長的粗，濃，即逆又亂(luan)又短，主人(ren)性情兇(xiong)暴，

兩眉(mei)長過眼睛的(de)主人(ren)富(fu)貴(gui)。太短(duan)蓋不住眼睛的(de)，主人(ren)少有財(cai)產。

眉低壓眼主人貧窮，眼眉高昂(ang)主人性情(qing)剛烈。

眉尾(wei)垂到(dao)眼角(jiao)的性格懦弱，兩(liang)眉相交(jiao)得人主貧，而(er)妨克弟兄，眉逆生(sheng)的不吉主妨克妻(qi)兒。

眉(mei)眼部出現黑子(zi)的，主人(ren)聰明尊(zun)貴(gui)賢能(neng)。

眼眉(mei)高高生在額(e)頭中間(jian)主(zhu)人(ren)大貴。眉(mei)眼之間(jian)有(you)直紋(wen)的主(zhu)富貴。

多(duo)橫紋的(de)主(zhu)人貧苦，眉毛又缺漏的(de)主(zhu)人奸詐。

第二官(guan)(guan)，監察官(guan)(guan)（眼）

眼睛(jing)，為心之(zhi)苗，流露(lu)出的(de)神光，可以(yi)了(le)解(jie)，一個人的(de)善(shan)惡，是小人，君(jun)子(zi)。便于了(le)解(jie)別人，有利于人際交往，和生意(yi)合作等。。。。。。

是人體的太陽(yang)和(he)月亮，左(zuo)眼是太陽(yang)，右眼是月亮，太陽(yang)和(he)月亮又(you)好比(bi)夫妻關系。

當人(ren)清醒的時候神(shen)停(ting)(ting)留在人(ren)的心臟里(li)，當人(ren)睡覺(jue)的時候，神(shen)就(jiu)停(ting)(ting)留在眼(yan)睛里(li)，所以眼(yan)睛是神(shen)停(ting)(ting)留的場所，通(tong)過眼(yan)睛的好(hao)壞，能看出神(shen)清，神(shen)渾。

黑眼珠發亮有神的(de)人，聰明過人，才華橫溢，眼睛小(xiao)卻非常有神光的(de)人，能富裕尊(zun)貴(gui)。

眼睛(jing)細目光深(shen)邃得人，長(chang)壽，性格正直。

眼(yan)皮浮腫眼(yan)睛向(xiang)外鼓的(de)人(ren)，不能長壽，（容易性格暴躁）

眼神不正(zheng)，眼睛歪斜得人不是(shi)正(zheng)人君子。

眼里血絲密布得(de)人不得(de)終老不死于(yu)大病，也有(you)意料不到災禍喪(sang)生的可能。

第三官(guan)，審辯官(guan)（鼻子(zi)）

鼻(bi)子，為(wei)土(tu)星，為(wei)一面之(zhi)表，肺之(zhi)苗，鼻(bi)通肺虛，鼻(bi)實(shi)肺塞，

鼻頭要園，孔(kong)不宜露，得蘭臺，廷(ting)尉兩部相(xiang)應，富貴之人，

年上壽上兩部(bu)皆(jie)于(yu)鼻(bi)子，鼻(bi)子主壽之長(chang)短，圓潤豐起者(zhe)，不貴者(zhe)壽，富。

色黑肉薄(bo)，不賤則夭，

隆高有梁著(zhu)，主壽，若如懸膽而直(zhi)者富(fu)貴。

堅有(you)骨者壽相(xiang)，準(zhun)頭豐大聳起實(shi)在忠誠(cheng)。

鼻子(zi)有(you)光澤，家里巨富，財源豐隆，

鼻(bi)如懸膽，鼻(bi)如截桶，鼻(bi)梁高起挺直過山根，不但(dan)發財而且富貴，福(fu)壽。

鼻削肉少(shao)得人，貧(pin)賤，夭折

鼻(bi)頭小而尖削，得人，陰謀詭計(ji)多(duo)，鼻(bi)子(zi)上有黑(hei)痣(zhi)得人，一(yi)生不順，經常有災禍(huo)，

鼻上有(you)橫紋的人，防止(zhi)出(chu)外旅行時受(shou)到傷(shang)害，

鼻(bi)上有縱紋的(de)人，缺少(shao)子息，會保養別人家(jia)的(de)孩(hai)子。

鼻(bi)子圓(yuan)潤直(zhi)達印堂，男得好妻，女得好夫(fu)。

鼻子上(shang)揚，家(jia)境(jing)貧寒壽命不長

鼻子像鷹嘴得人，心腸狠(hen)毒。

第四官，出納官（口(kou)）

口，是(shi)語言的(de)表達的(de)門戶，用來(lai)說話，吃飯的(de)工具，是(shi)非(fei)恩怨都(dou)是(shi)由口而(er)說出來(lai)的(de)，心地端(duan)正，仁(ren)義(yi)，不胡說八道(dao)，成為有口德。

口大而寬闊厚實得人，命里有福，能大富(fu)

口長的(de)方正不偏，其唇紅潤，豐衣足食(shi)，

唇薄口小，貧窮，

嘴唇(chun)像(xiang)是(shi)城(cheng)門，以(yi)厚，實(shi)為(wei)好 ， 舌(she)頭是(shi)刀(dao)刃，以(yi)厚為(wei)好，舌(she)以(yi)端方為(wei)好，口小(xiao)舌(she)大著(zhu)，貧困短命(ming)，

口音以清朗為好，

唇鮮紅的人，榮華富(fu)貴，微(wei)紅的人衣食不缺，紫紅者發達顯貴，

口角下垂的人，貧(pin)苦，為衣食奔波，

口寬大舌頭(tou)薄(bo)的人，無災無禍一生快樂。

第五官(guan)，采聽官(guan)（耳朵）

耳(er)朵(duo)，司(si)聽覺，外層為耳(er)輪，內層為耳(er)廓，必(bi)須完整分(fen)明(ming)，緊貼后腦(nao)，高聳于眉，兼肉色黃(huang)明(ming)，瑩白，或(huo)紅潤為佳(jia)。

耳上生(sheng)黑痣(zhi)著，生(sheng)貴子(zi)，聰明。

耳(er)門寬闊的人，有智慧有遠見，

耳(er)朵紅潤日后定(ding)做大官，

耳(er)朵白(bai)象面一(yi)樣(yang)，有名望，

兩耳(er)垂肩一生仁義，有知有識，名傳天下(xia)。

耳朵反向(xiang)，無(wu)情無(wu)義，有超人之(zhi)心(xin)，卻無(wu)資金(jin)。

命門窄小，短壽，

耳朵(duo)青(qing)黑粗糙(cao)，會流(liu)落他鄉(xiang)，

耳薄且無(wu)珠，勞苦一生而不聚財。

耳朵有(you)黑氣(qi)有(you)向(xiang)外扇(shan)風，愛招惹是非，

對(dui)面不(bu)見耳(er)，主大好(hao)，對(dui)面不(bu)見腮，主不(bu)好(hao)。

耳內生毫，長出(chu)耳外，主(zhu)長命百歲(sui)。

（三）面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
‘面相(xiang)’分析(xi)的工具(ju)，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析(xi)，那就是‘面相(xiang)十二宮(gong)’。如圖 ：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。　鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
與地閣大(da)致平行的有：下(xia)舍、奴(nu)仆(pu)、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大(da)海、舟車(che)。

希望對你有幫助。

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