國學寶典《周易》第十七卦:隨卦

《周易第十(shi)七卦(gua)：隨(sui)(sui)卦(gua)》澤雷(lei)隨(sui)(sui)兌(dui)上(shang)震下 隨(sui)(sui)：元亨(heng)利貞，無咎(jiu)。彖曰：隨(sui)(sui)，剛來而下柔，動而說，隨(sui)(sui)。大(da)亨(heng)貞，無咎(jiu)，而天下隨(sui)(sui)時(shi)，隨(sui)(sui)之時(shi)義大(da)矣哉！象曰：澤中有雷(lei)，隨(sui)(sui)；君(jun)子以晦入宴息。初(chu)九：官有渝，貞吉。

故此，豫(yu)卦(gua)之后出現隨(sui)(sui)卦(gua)。以人事(shi)比擬，自己只要謙(qian)虛地隨(sui)(sui)和他人，那么(me)(me)，他人也會來隨(sui)(sui)和自己，如果彼此之間能夠相互(hu)隨(sui)(sui)和，和諧(xie)快樂地相處，那么(me)(me)，做任何事(shi)情就沒有不(bu)成功的。

同(tong)時，我們也了解(jie)到了那時還用奴(nu)隸的(de)生(sheng)命來祭祀(si)神靈。下面是 分享的(de)?國學寶典《易經》：隨(sui)（卦十七(qi)）。

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請為我解一下《易經》第十七卦, 隨 澤雷隨 兌上震下 ,我占的是財運

測財運可(ke)得。一是(shi)成空一事喜，口邊(bian)人(ren)姓貴可(ke)依。魚(yu)上鉤，絲綸弱，收(shou)拾難，力再(zai)著。可(ke)蓄(xu)可(ke)儲，片玉寸(cun)珠，停停穩穩，前遇良圖(tu)。

評價有(you)：元亨利貞，四種，自(zi)然是(shi)不(bu)差了。只不(bu)過(guo)，會(hui)因(yin)人而(er)異。我覺得和“隨”卦最合的(de)人是(shi)《非誠勿擾》的(de)主(zhu)持(chi)人孟非，你說(shuo)他的(de)財運好嗎？他有(you)很(hen)隨合的(de)一(yi)面，但也有(you)自(zi)己執著的(de)一(yi)面。

第三，應(ying)爻(yao)雖(sui)然是(shi)子孫(sun)，但是(shi)空(kong)。應(ying)，還是(shi)子孫(sun)空(kong)。更是(shi)沒戲。并(bing)且應(ying)空(kong)主無目(mu)標(biao)啊(a)，很(hen)有可能是(shi)你(ni)(ni)想干點什么還沒什么具體的(de)事做。所以(yi)建(jian)議你(ni)(ni)別想財的(de)事了。老老實(shi)實(shi)的(de)守著這點錢吧。如(ru)果你(ni)(ni)卦起的(de)準的(de)話，就是(shi)如(ru)此了。

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周易六十四卦詳解

火水未(wei)濟什(shen)么意(yi)思 未(wei)濟是(shi)2：5卦的卦名(ming)，2：5是(shi)未(wei)濟卦的代(dai)號(hao)。

這是一(yi)個以不同的(de)宮排在一(yi)起的(de)比較接近原本思想的(de)序列。其實根據二進制數原理(li)，六十四卦的(de)陰陽爻組合本身(shen)就明確指定了自(zi)身(shen)固有的(de)序列，而這一(yi)序列才是真正表示出易經排序的(de)含(han)義。

易經(jing)六十四卦(gua)(gua)。有(you)關易經(jing)六十四卦(gua)(gua)之卦(gua)(gua)序，粗看起來應(ying)是(shi)早已有(you)權威性(xing)定論的課(ke)題。在易傳十翼中就有(you)一篇《序卦(gua)(gua)傳》專門論述六十四卦(gua)(gua)的排列(lie)順序及(ji)意義，應(ying)是(shi)不(bu)容置疑的。但(dan)是(shi)，仔細分(fen)析(xi)，事情不(bu)是(shi)這么簡(jian)單。

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周易全集《未濟第六十四》原文賞析與注解

“序(xu)卦傳(chuan)”說：“與人同者，物必歸(gui)(gui)(gui)焉，故受之以大有。”與人同心同德，對方就(jiu)(jiu)會歸(gui)(gui)(gui)附。所以，同人卦之后接著(zhu)就(jiu)(jiu)是大有卦，強調(diao)擁有眾多(duo)的擁護者。虛心與人和同，萬民必然歸(gui)(gui)(gui)順，而后就(jiu)(jiu)會大有收(shou)獲。

【原文】 凡(fan)《易》之(zhi)(zhi)情，近而不(bu)相得[10]則兇。或害之(zhi)(zhi)，悔且吝。 【注釋】 [10]不(bu)相得：配(pei)合不(bu)當。 【譯文】 凡(fan)是(shi)《周易》所(suo)說的(de)情況，如(ru)果相互交接(jie)的(de)兩爻(yao)配(pei)合不(bu)當，就必定兇險。或者受到其他爻(yao)的(de)傷害，也難免悔恨和羞辱。

器(qi)：指鼎，政權的(de)(de)象征物(wu)。說：通“悅”。 (施忠連) 〔鑒賞〕 《序(xu)卦》一篇解釋《易經》六十四卦的(de)(de)排(pai)列(lie)順(shun)序(xu)，產生的(de)(de)年代不晚(wan)于西(xi)漢初(chu)年，因(yin)為(wei)《淮南子·繆稱訓》引用了《序(xu)卦》中(zhong)的(de)(de)話。

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六十四卦詳解:六十四卦斷卦口訣

易(yi)經(jing)所延伸出來的六十四卦(gua)的詳(xiang)細解釋 ：第1卦(gua) 乾為(wei)天(乾卦(gua))剛健中正 上上卦(gua) 象曰(yue)：困龍得(de)水(shui)好運(yun)交(jiao)，不由喜氣上眉梢，一切謀望(wang)皆如意(yi)，向后時運(yun)漸(jian)漸(jian)高。這(zhe)個(ge)卦(gua)是同卦(gua)(下(xia)乾上乾)相疊(die)。

六十四卦(gua)背誦口(kou)訣及讀音如下：1．乾卦(gua)：讀 qián，乾為天(tian)，萬(wan)物(wu)之父，剛健中正。2．坤卦(gua)：讀 kūn，坤為地，萬(wan)物(wu)之母，柔(rou)順伸展。3．屯卦(gua)：讀 zhūn，水(shui)雷屯，萬(wan)事開(kai)頭(tou)難，好的(de)開(kai)始。

第六卦山(shan)地剝（鷹(ying)(ying)鵲同(tong)(tong)林(lin)(lin)(lin)） 鵲遇天(tian)晚宿(su)林(lin)(lin)(lin)中，不知林(lin)(lin)(lin)內(nei)先(xian)有鷹(ying)(ying)。雖然同(tong)(tong)處心生惡(e)，卦若(ruo)逢之事(shi)非(fei)(fei)輕。 鷹(ying)(ying)鵲同(tong)(tong)林(lin)(lin)(lin)不相合(he)，占者(zhe)逢之瑣(suo)碎(sui)多。恩人無義反為怨，是(shi)非(fei)(fei)平地起風(feng)波。

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