水和火相克嗎
五行里水克火
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
古人認為一年可細分為五季，分別對應木、火、土、金、水五行。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的(de)(de)(de)(de)(de)方法，將(jiang)世上萬事(shi)(shi)萬物(wu)樸(pu)素(su)地分為五類，在五行屬性的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，運用生(sheng)(sheng)克(ke)(ke)(ke)制化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，來說明和(he)解釋事(shi)(shi)物(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)聯(lian)系和(he)變化(hua)。像陰陽一樣，五行之(zhi)(zhi)間(jian)存(cun)在著(zhu)相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)規律。相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)是(shi)任何(he)事(shi)(shi)物(wu)不可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)兩個方面。沒(mei)(mei)有相(xiang)生(sheng)(sheng)，就(jiu)沒(mei)(mei)有任何(he)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)發(fa)展，沒(mei)(mei)有相(xiang)克(ke)(ke)(ke)，就(jiu)沒(mei)(mei)有事(shi)(shi)物(wu)發(fa)生(sheng)(sheng)發(fa)展中的(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)(diao)和(he)平衡。相(xiang)生(sheng)(sheng)保(bao)證了(le)事(shi)(shi)物(wu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)原動力和(he)可(ke)能性，相(xiang)克(ke)(ke)(ke)保(bao)證了(le)事(shi)(shi)物(wu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)控制力和(he)協調(diao)(diao)性。事(shi)(shi)物(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)這(zhe)種生(sheng)(sheng)中有克(ke)(ke)(ke)，克(ke)(ke)(ke)中有生(sheng)(sheng)，相(xiang)輔相(xiang)成，互(hu)相(xiang)為用的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，推(tui)動和(he)維持事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)生(sheng)(sheng)長、變化(hua)和(he)發(fa)展。...
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