對很多人來(lai)說，“未(wei)知(zhi)的(de)結(jie)(jie)果(guo)”比“壞的(de)結(jie)(jie)果(guo)”更可怕。比如(ru)，等待(dai)面試的(de)結(jie)(jie)或(huo)診斷(duan)報告(gao)。未(wei)知(zhi)的(de)、不(bu)在控制(zhi)中的(de)情景使人坐(zuo)立難安，只期待(dai)盡(jin)快從不(bu)確定(ding)里(li)解脫。當然(ran)，每個人對不(bu)確定(ding)的(de)容忍度是不(bu)同的(de)。有些人容忍度比較(jiao)高，將不(bu)確定(ding)的(de)情境看作是挑戰，充滿好奇心和興趣(qu)；有些人容忍度比較(jiao)低(di)，認為不(bu)確定(ding)的(de)情境是一種(zhong)威脅。...
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算命是滿足(zu)人在面對(dui)生(sheng)活(huo)中的困(kun)境和前途的未(wei)知時，想要尋求對(dui)這種未(wei)知的解釋。
算(suan)命的(de)(de)人大概(gai)問得最多的(de)(de)是事業好(hao)不(bu)好(hao)，戀愛順(shun)不(bu)順(shun)利，通過這(zhe)樣的(de)(de)方式消除生活的(de)(de)焦慮。
每(mei)個人都渴望了解(jie)、認(ren)識(shi)自己(ji)，人類本身終其一生都在(zai)探(tan)究“我是(shi)誰、我從哪里來，我到哪里去”的(de)哲學問題。
而我(wo)們(men)認(ren)(ren)識自己的途(tu)徑一(yi)個(ge)是自我(wo)認(ren)(ren)知，一(yi)個(ge)是通過(guo)他人來認(ren)(ren)識自己。
自(zi)我知(zhi)覺是個體(ti)對自(zi)己的(de)認識(shi)，人們(men)通(tong)(tong)過自(zi)己的(de)行為和(he)行為發生(sheng)的(de)情境了解自(zi)己的(de)態(tai)度 、情感(gan)和(he)內部狀態(tai) 。基于(yu)自(zi)我知(zhi)覺的(de)驅(qu)動，人們(men)就希(xi)望通(tong)(tong)過算命(ming)這，來(lai)達成對過去、現(xian)在(zai)和(he)將(jiang)來(lai)的(de)一種全面(mian)認知(zhi)。
算命先(xian)生其實(shi)是另一(yi)(yi)種(zhong)形式的(de)心(xin)理(li)情(qing)感(gan)顧問。因為當(dang)一(yi)(yi)個人迫(po)切的(de)需(xu)要算命了(le)解自(zi)己(ji)的(de)未(wei)來走向時(shi)，他可(ke)能(neng)正處于自(zi)我懷疑中，可(ke)能(neng)是因為當(dang)時(shi)他們在事業(ye)、情(qing)感(gan)等方(fang)面有了(le)問題、遭遇了(le)挫(cuo)折，一(yi)(yi)時(shi)很難靠自(zi)己(ji)能(neng)力去解決，失去了(le)對自(zi)己(ji)的(de)掌控(kong)，這些困難挫(cuo)折讓(rang)他們喪失安(an)全感(gan)產生極度(du)的(de)不(bu)安(an)。
算命是一個互動交(jiao)流(liu)的(de)過程，在(zai)(zai)這期間(jian)你(ni)其實(shi)就是在(zai)(zai)傾(qing)訴和宣(xuan)泄自己(ji)，表達自己(ji)。在(zai)(zai)心(xin)理學(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)，大部分人更(geng)愿意(yi)相信讓他們自己(ji)看起(qi)來(lai)(lai)更(geng)正面和更(geng)積極(ji)的(de)事(shi)情，所以算命的(de)人在(zai)(zai)給(gei)你(ni)客觀的(de)積極(ji)正向(xiang)的(de)指點，讓你(ni)在(zai)(zai)對未來(lai)(lai)迷茫時給(gei)你(ni)心(xin)理上的(de)暗示(shi)(shi)與鼓勵(li)，從而誘(you)導(dao)人們按(an)照暗示(shi)(shi)期望的(de)目標去行動。
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相(xiang)信算(suan)命的(de)是(shi)不自(zi)信的(de)表現，渴望完(wan)美的(de)結果，而又不想付(fu)出(chu)太多，生怕付(fu)出(chu)太多，結果卻不滿意，身心(xin)受到(dao)很大打(da)擊(ji)，這樣(yang)的(de)人(ren)往往自(zi)尊(zun)心(xin)很強，也容易放(fang)棄或(huo)失(shi)敗。...
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心理學的研究揭示，人很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認為反映了自己的人格面貌。
曾經有心理學家用一段籠統的、幾乎適用于任何人的話讓大學生判斷是否適合自己，結果，絕大多數大學生認為這段話將自己刻畫得細致入微、準確至極。
一位名叫肖曼·巴納姆的著名雜技師在評價自己的表演時說，他之所以很受歡迎是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分，所以他使得”每一分鐘都有人上當受騙“。人們常常認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，心理學上將這種傾向稱為”巴納姆效應”。
有位心理學家給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（MMPI）后，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己的結果。事實上，一份是參加者自己的結果，另一份是多數人的回答平均起來的結果。參加者竟然認為后者更準確地表達了自己的人格特征。
巴納姆效應在生活中十分普遍。拿算命來說，很多人請教過算命先生后都認為算命先生說的“很準”。其實，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點。當人的情緒處于低落、失意的時候，對生活失去控制感，于是，安全感也受到影響。一個缺乏安全感的人，心理的依賴性也大大增強，受暗示性就比平時更強了。加上算命先生善于揣摩人的內心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接下來再說一段一般的、無關痛癢的話便會使求助者深信不疑。
我們自己也(ye)有這(zhe)樣的感(gan)覺:當急于想(xiang)知道某(mou)事答案(an)的時候(hou)，對(dui)方僅僅說了一點，我們便使(shi)勁點頭(tou)，等到人家(jia)說一半的時候(hou)，自己已(yi)經完全佩(pei)服對(dui)方五體(ti)投地了。...
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他們的(de)后裔在(zai)研究如(ru)何給人算命，據(ju)說還挺準的(de)。...
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屬猴的人：農歷3、4、7、8月出生好
1、三月出生的猴人：才能智技過人，江湖有伴，鄉鄰有田，婚姻美滿，凡事順來逆去，前途光明。
2、四月出生的猴人，一生榮華，事從心欲，吉兇兼半，互助有人，身體又鑠，衣食飽暖。
3、七月出生的猴人，五谷豐登，一倍工夫一倍熱，及是耕種及時收，安然自在度平生。
4、八月出生的猴人，事業享通，能成大事業，前途榮進，福祿無窮，不能富貴亦賢望，天賦美德，家門和合。
名字(zi)沐(mu)夏好夢幻的名字(zi)呢 還行吧...
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