佛教常說的六道輪回真的有嗎

南無阿彌陀佛

死后的靈魂，佛(fo)教叫(jiao)中陰身，是真(zhen)有，六道輪(lun)回投胎，因果報應和鬼(gui)神都是真(zhen)有。

1，是的(de)(de)，六道輪回，鬼(gui)神(shen)(shen)和因(yin)果報(bao)應是真實存在的(de)(de)，鬼(gui)神(shen)(shen)就是六道中的(de)(de)天道和餓鬼(gui)道。最早說六道輪回的(de)(de)不(bu)是佛教(jiao)，是比佛教(jiao)早8000多年的(de)(de)印度教(jiao)。

2，假設六道(dao)(dao)是不同維(wei)度(du)(du)的(de)空間，印度(du)(du)教(jiao)修世間禪定(ding)，就(jiu)可以突破(po)空間的(de)維(wei)度(du)(du)，看到六道(dao)(dao)輪回，你修禪定(ding)有所成就(jiu)后一樣可以看到。在佛教(jiao)看，基督教(jiao)的(de)祈(qi)禱(dao)也(ye)是在修禪定(ding)，初淺的(de)禪定(ding)而已，只是他(ta)們稱之為祈(qi)禱(dao)。

3，科(ke)學(xue)不是證(zheng)(zheng)明(ming)了(le)(le)(le)沒(mei)有六道(dao)輪回和鬼神，而是科(ke)學(xue)根(gen)本就沒(mei)有能力去(qu)證(zheng)(zheng)實，如600多(duo)年前，科(ke)學(xue)沒(mei)能力去(qu)證(zheng)(zheng)明(ming)有沒(mei)有地球引力，地球引力就不存(cun)在了(le)(le)(le)嗎(ma)了(le)(le)(le)？400多(duo)年前科(ke)學(xue)沒(mei)能力證(zheng)(zheng)明(ming)有細(xi)菌，細(xi)菌就不存(cun)在了(le)(le)(le)嗎(ma)？

4，能超越六(liu)(liu)道輪回(hui)的只有(you)佛教的修行方法，但如果(guo)修行不能成就，一樣會繼續搞六(liu)(liu)道輪回(hui)，六(liu)(liu)道輪回(hui)不會停止，更(geng)不會因為你不相(xiang)信或不想(xiang)要(yao)而(er)停止。

5，其他宗(zong)教的修行方法最多(duo)死后輪(lun)(lun)回生到六道中的天(tian)道，天(tian)人(ren)福報大，壽命長而(er)已(yi)，壽命完，一樣繼(ji)續六道輪(lun)(lun)回，投胎(tai)。

說信則有，不信則無的人，是曲解了(le)證這句話的意思。

你可以不信(xin)有疾(ji)病(bing)，但就(jiu)不會得病(bing)呢？

你也(ye)可(ke)以不信有法律(lv)，但犯罪就(jiu)不會被(bei)抓了？

甚至(zhi)你可以不(bu)信會死(si)亡(wang)，但會不(bu)會死(si)呢？

你不(bu)相信的，不(bu)代表不(bu)存在。

你沒(mei)見過的，不(bu)代(dai)表(biao)不(bu)存(cun)在。

凈空法師---六道輪回，不是釋迦牟尼佛首先說出來的，最早講六道輪回的，是古老的婆羅門教（印度教），婆羅門教有八千多年的歷史，比佛教早得太多了。。

婆羅門教修禪定，這個禪定我們講的是“世間禪定”，四禪八定。婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多，突破的層次就愈多，于是六道他見到了。

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這個世界到底有沒有六道輪回?

世界上有六道輪回的，證明的方法很多種，用催眠想起前世，晚上放超度經招鬼魂啦
用密法開天目，開前世記憶啦。
你問佛和菩薩不在六道輪回之內，就好像靠著太陽，世界為什么太陽不在
光明與黑夜交替之中
比如阿彌托佛是無量壽佛，由阿彌托佛極樂世界培養出來的佛都無法數量
那么他(ta)即使落難(nan)，無量(liang)的(de)因緣，只(zhi)要還有一個(ge)(ge)佛(fo)愿意感激他(ta)加持給他(ta)能(neng)量(liang)，他(ta)便永遠是佛(fo)，他(ta)有無量(liang)的(de)光芒，可(ke)以說在(zai)六(liu)道內，也可(ke)以說完全(quan)沒有在(zai)六(liu)道內，跟色即是空，空即是色一個(ge)(ge)道理。...

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真的有六道輪回嗎?

常念佛(fo)就會知道，南無阿彌陀佛(fo)！...

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請問六道輪回真實存在嗎?

在佛教中．實質上并沒有”靈魂輪回”的說法．
靈魂輪回，是外界人士對佛教的重大誤解．
“靈魂輪回”，是圣經的理論。
而不是佛經的理論。
有人說：“你說相反了吧，應該是佛經有輪回，圣經沒有輪回”。
其實，我沒有說相反，
圣經確實有“靈魂輪回”，但不叫做這個術語，而叫做“復活”。
佛經確實認為：沒有“六道輪回”。
金剛經說：無我相．無人相．無眾生相．無壽者相．
無量壽經說：覺了一切法．猶如夢幻鄉．知土如影像．恒發宏誓愿．通達諸法性．一切空無我．
楞嚴經說：無則同于龜毛兎角．
六祖壇經說：本來無一物．何處惹塵埃．
永嘉證道歌說：迷時分明有六道．覺后空空無大千．
1．如果真有“六道輪回”．那么．為什么楞嚴經，要說“七道輪回”呢？
“如是地獄,餓鬼,畜生,人及神仙,天洎修羅.精研七趣,皆是昏沉諸有為相”.。
2．如果真有“六道輪回”．那么．為什么無量壽經，要說“五道輪回”呢？
“天地之間．五道分明．善惡報應．禍福相承”。
3．如果真的有“六道輪回”．那么．為什么般若心經，要說“沒有輪回”呢？
“觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄”。
4．如果真的有“六道輪回”．那么．為什么金剛經，要說“沒有輪回”呢？
“無(wu)(wu)我相(xiang)．無(wu)(wu)人相(xiang)．無(wu)(wu)眾(zhong)生相(xiang)．無(wu)(wu)壽者相(xiang)”。...

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六道輪回是哪六道

六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多于樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：“戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最后才得解脫六道輪回。
　佛教(jiao)中(zhong)叫人“修行”，脫離六(liu)道輪(lun)回，就(jiu)是(shi)從(cong)“緣(yuan)”字上下手，不令(ling)多生(sheng)累(lei)劫(jie)造(zao)得惡(e)(e)因(yin)變成(cheng)惡(e)(e)果；而(er)(er)讓多生(sheng)累(lei)劫(jie)造(zao)得善因(yin)，盡快(kuai)成(cheng)熟(shu)，變成(cheng)善果。從(cong)而(er)(er)離苦(ku)得樂，脫離六(liu)道輪(lun)回。...

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死后的世界是怎樣的,真有六道輪回嘛?

六道輪回是佛教的說法，是靈魂投胎的六種不同的去向。有一些好的，也有一些壞的，但佛教都稱為輪回之苦。
但并不是一旦死去了就去輪回了。一般會有陰差押解，走很長的一段黃泉路，一片漆黑，地上有很多尖利的石子，刺痛你的雙腳，最痛苦的是要過荊棘嶺，會撕扯得你血肉模糊。大約需要走七天，才能到達地府，憑借道士的通關文件進去后，還要走忘川河，當然有些人由于是陽壽未盡，會被攔在外面，一直游蕩到閻王批準的時間。過了奈何橋，就喝孟婆湯，站望鄉臺，看三生石，進入陰朝，門口會有一只碩大的狼狗，會逐一嗅探來者的氣味，生前殺過生的人血腥味會很重，會被咬破皮肉，殺戮很重的人雙手幾乎會被咬得只剩幾根骨頭。之后就會被領去見判官，然后對你在陽間的過錯逐條逐條審判了，有點像會計做的清算，每一筆都會算得很清楚，任何否定的地方都會播放一遍，這里的時間是靜止的，他有的是時間和耐性來對付每一個性口雌黃的人，跪在地上的受審之人，如果撒謊就回雙腿無力，跪得很痛。有過之人會先打入監牢承受各種刑罰，無過之人會直接送入輪回箱，那里面有很大的風，足以把你的靈魂吹散，生前的一切念想都將無法保留，僅僅剩下唯一的一個——生的欲望。都吹干凈后，你就成了純凈的靈，只有一顆珍珠大小，可以送去靈魂塔，然后等待投胎。和自己的親人祖先生活在一起，通過勞作，換取食物，住著非常低矮的茅屋，常年下雨，非常灰暗，永遠見不到日光。人世間在意的東西大部分都將被遺忘，而會特別喜歡兩樣東西：黃金和雞蛋。因為黃金在那里會發光，足以使它們歡欣雀躍。雞蛋里面有一個靈魂，能夠增強他們的力量。
至于那些在地府之外游蕩的孤魂野鬼，會遭到別人的驅逐，就只能躲在一些樹下找最簡易的庇護，雨依然會穿過樹葉落到身上，啃食樹皮和泥土為生，如果吸食路人的陽氣，就會上癮，就會逐漸變成惡鬼，開始害人。陰朝會派大鬼去捉拿他們，因為他們有很強的貪嗔戒癡恨，這些都是大鬼的美味，用以增強他們的力量。
是不(bu)是很可怕(pa)？有(you)生(sheng)之年，多行善積德，死了(le)清(qing)算就開始了(le)。...

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