天干地支相合相沖配圖

垚：讀音yáo
焱：讀音biāo，yàn，yì
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想了解一下五行中的相生相克都是哪些?

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
五行相克(ke)(ke)：水(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)...

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十二屬金木水火土相生相克表

十二屬金木水火土相生相克表？我們中華文化可以說是博大精深，源遠流長，不知道大家有沒有聽說過金木水火土這五行，這是我們傳統文化中很重要的部分哦，在古代的時候古人覺得萬事都可以用金木水火土來解釋，在現代還有關于屬相和相關的說法,也是有相關根據的哦！那么接下來小編就帶大家了解下十二生肖相克表以及金木水火土命查詢表，如果感興趣的朋友來跟著小編了解下吧！
一、十二生肖相克表
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
二、金木水火土命查詢表
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，因為烈火能溶解金屬;金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙;土克水，因為土能防水;水克火，因為火遇水便熄滅。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水也。
?五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土; 土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取黃金; 金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水; 水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮; 木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
三、屬相配對講究
在古代人們結婚時，老一輩都會為子女計算八字，俗稱“合八字”經過“合八字”的流程之后再由父母根據雙方屬相八字納音五行來確定雙方是否合適在一起。比如說命理相克的屬相有屬牛和屬羊，五行都是土屬性，所以會造成物極必反；屬鼠的和屬馬的，五行分別為火和水，可謂水火不容；屬虎和屬猴金克木也不合適，這樣的屬相配對在古時候都是會被雙方父母反對的。
鑒于古代勞動人民的聰明智慧，把屬相婚配表也編成了相對易懂易記的口訣，這些都是遵循五行相生相克婚配法則的。比如口訣中提到的白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯等等。所以對于生肖當中的相沖、相害和相克，有一些是比較厲害，需要特別重視的。對于婚配表的解釋中，后天的命理影響也決定著兩個人的關系。
大家都知道我們有十(shi)二生肖，其(qi)實關于(yu)這些(xie)屬相方面的(de)(de)知識還是很豐富的(de)(de)，也(ye)有其(qi)說(shuo)法，可能大家也(ye)會好(hao)奇屬相婚配有科學依據嗎？其(qi)實小編覺得萬事(shi)萬物存在肯定有其(qi)道理，這些(xie)也(ye)是屬于(yu)豐富的(de)(de)文化底蘊(yun)，所(suo)以說(shuo)大家如果對這些(xie)感(gan)興趣的(de)(de)話可以多去了解相關信息哦(e)！...

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十二地支中的相刑,相害,相沖是什么意思

十二
支相沖：
午相沖
丑未相沖
寅申相沖
卯酉相沖
辰戌相沖
巳亥相沖
十二
支相害：
未相害
丑午相害
寅巳相害
卯辰相害
申亥相害
酉戌相害
十二
支相刑：
卯相刑
禮
刑
寅巳申
恩
刑
丑未戌
恃勢
刑
辰午酉亥
自刑
　
十二
支每
支都
自
意思
包含陰陽、盛衰等等
萬物
自
規律
所
十二
支與自
五行
肖
著密
關系
解
相刑、相害、相沖
十二
支辰相克
十二
支
《爾雅·釋
》
講
歲陰者
、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
月
同
十二
支
順序
蘊含著事物
發展變化
程
孽
表示萬物繁茂
意思；
丑
紐
用繩
捆住
意思；
寅
演
指萬物
始
意思；
卯
茂
指萬物茂盛
意思；
辰
震
指萬物震
意思；
巳
已
指萬物已
意思；
午
仵
指萬物已
極盛
陰陽相交
候；
未
味
萬物已
滋味；
申
身
萬物初具形體
意思；
酉
鮑
指萬物十
熟
意思；
戌
滅
指萬物消滅歸土；
亥
核
指萬物
種
意思
十二
支相沖
十二
支
五行屬性：亥
屬水
寅卯屬木
巳午屬火
申酉屬金
辰戌丑未屬土
十二
支配
肖：
鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龍
巳蛇
午馬
未羊
申猴
酉雞
戌狗
亥豬
十二
支二合局：
丑合化土
寅亥合化木
卯戌合化火
辰酉合化金
巳申合化水
午未合化土
十二
支三合局：申
辰合化水局
亥卯未合化木局
寅午戌合化火局
巳酉丑合化金局
十二
支三
局：寅卯辰
木局
巳午未
火局
申酉戌
金局
亥
丑
水局
十二
支相沖：
午相沖
丑未相沖
寅申相沖
卯酉相沖
辰戌相沖
巳亥相沖
十二
支相害：
未相害
丑午相害
寅巳相害
卯辰相害
申亥相害
酉戌相害
十二
支相刑：
卯相刑
禮
刑
寅巳申
恩
刑
丑未戌
恃勢
刑
辰午酉亥
自刑
十二
支暗藏：
宮癸
丑宮
癸辛
寅宮甲丙戊
卯宮乙
辰宮戊乙癸
巳宮丙戊庚
午宮丁
未宮
丁乙
申宮庚壬戊
酉宮辛
戌宮戊辛丁
亥宮壬甲
相克：寅卯（木）克辰戌丑未（土）；辰戌丑未（土）克亥
（水）；亥
（水）克巳午（火）；巳午（火）克申酉（金）；申酉（金）克寅卯（木）
相
：寅卯（木）
巳午（火）；巳午（火）
辰戌丑未（土）；辰戌丑未（土）
申酉（金）；申酉（金）
亥
（水）；亥
（水）
寅卯（木）

干
支配五行
位：甲乙寅卯東
木
丙丁巳午南
火
戊
央土
辰戌丑未四庫土
庚辛申酉西
金
壬癸亥
北
水
【結束語】十二
支達
平衡
狀態
與萬物相同
萬物
陰陽相結合所
才能維持
諧狀態
十二
支相輔相
相
相依
符合自
規律
種特征...

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十二地支中的相刑、相害、相沖是什么意思?

刑沖破害就是相克的意思，，貴人等等都(dou)是吉(ji)星 刑是刑法火是牢役之(zhi)災...

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十二地支的生克制化關系具體是什么?

十二地(di)支(zhi)是(shi)一個太極，有著自己的時(shi)間、空間、要素和聯系這四大(da)支(zhi)柱(zhu)，其中的聯系就是(shi)因地(di)支(zhi)的五行屬性而產生的十二地(di)支(zhi)之間的五行生克制(zhi)化關系。

但考(kao)慮到十(shi)二地支比五(wu)行(xing)(xing)(xing)多了(le)七個要素，且每(mei)一行(xing)(xing)(xing)都各有陰陽(yang)，因此地支之間(jian)的五(wu)行(xing)(xing)(xing)關(guan)系(xi)(xi)(xi)變得更加復(fu)雜，在五(wu)行(xing)(xing)(xing)的相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)比這三種基礎作用關(guan)系(xi)(xi)(xi)之外(wai)，以及在十(shi)天干的相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)比、相(xiang)沖、合化的這五(wu)種作用關(guan)系(xi)(xi)(xi)之外(wai)，又增加了(le)相(xiang)刑和相(xiang)害的關(guan)系(xi)(xi)(xi)。其中最核心的還是相(xiang)生(sheng)、相(xiang)克(ke)、相(xiang)沖和化合這四(si)種關(guan)系(xi)(xi)(xi)。

相生關系

地支之間的(de)相生關系遵循五行相生順(shun)序，即(ji)亥子水(shui)生寅卯木，寅卯木生巳(si)午火，巳(si)午火生辰戌(xu)丑(chou)未土(tu)，辰戌(xu)丑(chou)未土(tu)生申酉金，申酉金生亥子水(shui)。

與天(tian)干間(jian)的相(xiang)生關系不(bu)同，地(di)支間(jian)的相(xiang)生關系不(bu)再分陰分陽(yang)，而是單純按(an)照五行屬性相(xiang)生。

相生關系

相克關系

地支之間的相克(ke)(ke)(ke)關(guan)系同樣(yang)遵(zun)循五行相克(ke)(ke)(ke)順序，即寅卯木(mu)克(ke)(ke)(ke)辰(chen)戌丑未土，辰(chen)戌丑未土克(ke)(ke)(ke)亥子水，亥子水克(ke)(ke)(ke)巳午(wu)火，巳午(wu)火克(ke)(ke)(ke)申(shen)酉金，申(shen)酉金克(ke)(ke)(ke)寅卯木(mu)。

相比關系

地(di)支之間的相比(bi)關(guan)系(xi)實際(ji)上就是五行相比(bi)關(guan)系(xi)，不過由于在十二地(di)支中(zhong)(zhong)，五行中(zhong)(zhong)每一行的數(shu)量(liang)都(dou)增(zeng)加了，變(bian)成了兩個或者四個，所以(yi)變(bian)得稍微復雜些。

具(ju)體的相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)關系一共(gong)有八種情況，分別是亥子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（水）、寅卯相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（木）、巳午相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（火）、申酉相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（金）、丑戌相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（土(tu)）、丑辰相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（土(tu)）、辰未相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（土(tu)）、未戌相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)（土(tu)）。

其(qi)中每(mei)種相(xiang)比(bi)關(guan)系又(you)包(bao)括(kuo)三種情況(kuang)，比(bi)如亥子(zi)(zi)(zi)相(xiang)比(bi)包(bao)括(kuo)亥與亥相(xiang)比(bi)、子(zi)(zi)(zi)與子(zi)(zi)(zi)相(xiang)比(bi)、亥與子(zi)(zi)(zi)相(xiang)比(bi)這三種情況(kuang)，其(qi)中亥比(bi)子(zi)(zi)(zi)叫做相(xiang)拱，子(zi)(zi)(zi)比(bi)亥叫做相(xiang)扶(fu)，不過這里我們不再(zai)區(qu)分(fen)拱和扶(fu)，統一稱為相(xiang)比(bi)關(guan)系。

其它七種相比關系依此類推。

此處我們(men)要注意(yi)，在辰(chen)(chen)戌丑(chou)未(wei)四(si)個土(tu)支中，沒有辰(chen)(chen)戌相比和丑(chou)未(wei)相比，這兩個是相沖的關系。

相沖關系：

相(xiang)沖關(guan)系是相(xiang)克關(guan)系中的特例，這里的沖有對(dui)沖、沖散、沖動、沖起的意(yi)思(si)，與(yu)天干中的相(xiang)沖相(xiang)同。

十二地支中的(de)相(xiang)沖關系有(you)六對，因此又稱為六沖，分別(bie)是子午相(xiang)沖，丑(chou)未相(xiang)沖，寅(yin)申相(xiang)沖，卯酉相(xiang)沖，辰戌相(xiang)沖，巳亥相(xiang)沖。

六沖關系

其(qi)中需要(yao)關注(zhu)的是丑未相(xiang)沖(chong)和(he)辰戌(xu)相(xiang)沖(chong)，這四(si)(si)個地(di)支從五行角度來看(kan)都屬土，卻仍然(ran)會相(xiang)沖(chong)，但沖(chong)中無克，與其(qi)它(ta)四(si)(si)對相(xiang)沖(chong)關系不同。

我們看到，四象、八卦、六十四卦、天(tian)干(gan)、地支中都(dou)(dou)有相(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)(xi)，這(zhe)些(xie)相(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)(xi)都(dou)(dou)是(shi)(shi)關(guan)于(yu)中心對稱(cheng)（中心對峙）存在的(de)，從(cong)陰(yin)陽(yang)上(shang)來(lai)說，都(dou)(dou)是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)完全相(xiang)反的(de)兩個(ge)事物，或者說都(dou)(dou)是(shi)(shi)類似(si)于(yu)八卦中兩個(ge)錯卦的(de)關(guan)系(xi)(xi)。這(zhe)個(ge)規律有助于(yu)大家(jia)理(li)解相(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)(xi)的(de)本質。

相合關系

十二地支間(jian)的合化關系(xi)比(bi)較復(fu)雜。

地支(zhi)的(de)合化分(fen)為三種，即、三合和三會(hui)，這個(ge)合與五(wu)行中的(de)比和不同，但效(xiao)果(guo)相似，都(dou)有增強彼此(ci)關系(xi)，增加彼此(ci)力量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。

1. ：

地支(zhi)之(zhi)間(jian)的(de)是指十二個地支(zhi)之(zhi)間(jian)的(de)兩(liang)兩(liang)相合(he)(he)，一共有六(liu)對，因此叫(jiao)做，分別(bie)是子丑合(he)(he)化(hua)土、寅亥合(he)(he)化(hua)木、卯(mao)戌(xu)合(he)(he)化(hua)火、辰酉合(he)(he)化(hua)金、巳申合(he)(he)化(hua)水、午(wu)未合(he)(he)化(hua)土。

關系

這(zhe)種(zhong)合(he)有(you)時(shi)候也叫絆(ban)，或者叫做(zuo)合(he)絆(ban)，相合(he)的(de)兩個(ge)地支緊密結合(he)在一(yi)起(qi)，就相當于用繩(sheng)子綁(bang)在了一(yi)起(qi)，雖然對彼(bi)此有(you)增強力(li)量的(de)好(hao)處，但當需要其中某一(yi)個(ge)單獨行動的(de)時(shi)候，這(zhe)個(ge)繩(sheng)子實際上就起(qi)到(dao)了反作用，成了絆(ban)腳繩(sheng)，讓它(ta)無法(fa)自(zi)由行動，無法(fa)發揮(hui)應(ying)有(you)的(de)作用。

地(di)支之間(jian)的關(guan)系(xi)又分為兩類，一類是合(he)(he)(he)(he)中帶克(ke)(ke)，比如(ru)子(zi)丑(chou)合(he)(he)(he)(he)，丑(chou)土克(ke)(ke)子(zi)水(shui)；卯戌(xu)合(he)(he)(he)(he)，卯木克(ke)(ke)戌(xu)土；巳申合(he)(he)(he)(he)，巳火克(ke)(ke)申金。還(huan)有(you)一類是合(he)(he)(he)(he)中帶生(sheng)(sheng)，比如(ru)寅(yin)亥合(he)(he)(he)(he)，亥水(shui)生(sheng)(sheng)寅(yin)木；辰(chen)酉合(he)(he)(he)(he)，辰(chen)土生(sheng)(sheng)酉金；午(wu)未(wei)合(he)(he)(he)(he)，午(wu)火生(sheng)(sheng)未(wei)土。

理論(lun)在易理上很(hen)含混，很(hen)難(nan)解釋(shi)。

比如子丑合(he)化(hua)土，首先(xian)子和(he)丑為什么能(neng)夠合(he)化(hua)，子五(wu)(wu)行(xing)屬水，丑五(wu)(wu)行(xing)屬土，原本應該是土克水，但現在卻合(he)在了一(yi)起，這(zhe)是很難用易(yi)理(li)解(jie)釋(shi)清楚的。

而且子丑合(he)是克(ke)中有(you)合(he)，合(he)中帶克(ke)，因此在實(shi)際(ji)應(ying)用中有(you)時候很(hen)難區分兩者之間到(dao)底(di)是該論合(he)還是論克(ke)，論合(he)能增(zeng)強力量，論克(ke)會削(xue)弱(ruo)力量，這(zhe)給易經的實(shi)際(ji)應(ying)用帶來了很(hen)大的模(mo)糊性(xing)，也(ye)造成了很(hen)大的障礙和麻(ma)煩(fan)。

比如(ru)在(zai)實踐中如(ru)果我們(men)以(yi)丑土為研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)，結果遇到(dao)子(zi)水(shui)(shui)(shui)發(fa)動(dong)來(lai)與(yu)丑土發(fa)生作用(yong)(yong)，這還(huan)(huan)好說，畢竟子(zi)水(shui)(shui)(shui)除了合(he)丑土外不會有任(ren)何副作用(yong)(yong)，最(zui)多我們(men)就當子(zi)水(shui)(shui)(shui)是打醬油的，不管它就行了。但若是我們(men)以(yi)子(zi)水(shui)(shui)(shui)為研(yan)究(jiu)(jiu)對象(xiang)的時候(hou)，結果遇到(dao)丑土發(fa)動(dong)來(lai)與(yu)子(zi)水(shui)(shui)(shui)發(fa)生作用(yong)(yong)，就很(hen)難判斷丑土到(dao)底是來(lai)干嘛的，是來(lai)合(he)子(zi)水(shui)(shui)(shui)的？還(huan)(huan)是來(lai)克子(zi)水(shui)(shui)(shui)的？

其次子丑(chou)合(he)化(hua)(hua)的產物(wu)為什么是土？這個在易(yi)理上是說不通(tong)的。而且(qie)在實踐中除了有子丑(chou)合(he)化(hua)(hua)土的說法外，還有子丑(chou)合(he)化(hua)(hua)水(shui)的說法，更加讓人一頭(tou)霧水(shui)。所以在實際應(ying)用(yong)中很多時候只考(kao)慮(lv)合(he)而不考(kao)慮(lv)化(hua)(hua)，不再去考(kao)慮(lv)他們的合(he)化(hua)(hua)產物(wu)。

另(ling)外五個合(he)化(hua)關系同樣有(you)這樣的問題。

雖然很多人對關(guan)系提出了各(ge)自不同的(de)(de)(de)解釋(shi)，但沒(mei)有哪一家的(de)(de)(de)理論是(shi)完備而且自圓其(qi)說的(de)(de)(de)，都停留在經驗的(de)(de)(de)層面(mian)。人們很難依靠易理來判斷孰(shu)(shu)是(shi)孰(shu)(shu)非，只(zhi)能看(kan)誰的(de)(de)(de)解釋(shi)更符合實際，應驗的(de)(de)(de)概(gai)率(lv)更大，就采用誰的(de)(de)(de)說法。

2. 三合：

三(san)合局是易(yi)經中(zhong)的一個重要概念，是由(you)三(san)個地支組(zu)成(cheng)的彼此相合的關系。

十(shi)二地(di)支中的三合(he)(he)局有四個，分別是申子辰合(he)(he)化子水局、亥(hai)卯(mao)未合(he)(he)化卯(mao)木(mu)局、寅午(wu)戌合(he)(he)化午(wu)火局、巳酉丑(chou)合(he)(he)化酉金局。

即金、木、水、火這(zhe)四(si)行(xing)都有各自的三(san)(san)(san)合局(ju)，但沒有土(tu)的三(san)(san)(san)合局(ju)，因為辰(chen)戌丑未這(zhe)四(si)個土(tu)已經成為四(si)個三(san)(san)(san)合局(ju)的組成部分了。

三合局

雖然三(san)(san)合局是(shi)由三(san)(san)個地(di)支(zhi)組成(cheng)的(de)(de)，但組成(cheng)一個三(san)(san)合局的(de)(de)這三(san)(san)個地(di)支(zhi)并不是(shi)任意選擇(ze)的(de)(de)，而是(shi)具有(you)一定的(de)(de)內(nei)在關系，有(you)著自己的(de)(de)規律。

第一個(ge)(ge)規律就(jiu)是這四(si)個(ge)(ge)三合局都是以土結尾的，辰(chen)、戌、丑、未四(si)個(ge)(ge)土分別位(wei)于四(si)個(ge)(ge)三合局的最后(hou)一位(wei)。

定位了三合局的最后(hou)一位，那(nei)么另外兩個地支就好判斷(duan)了。以申(shen)子辰(chen)(chen)為例，我們先定位辰(chen)(chen)，然后(hou)再來看申(shen)和子與辰(chen)(chen)有什么關系。

不難發現，在(zai)十(shi)二地(di)(di)支(zhi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)排列順(shun)序中，申(shen)在(zai)辰的(de)(de)(de)(de)后面第四位(wei)，子(zi)(zi)在(zai)辰的(de)(de)(de)(de)前面第四位(wei)。換(huan)句話說，申(shen)與辰中間(jian)(jian)隔(ge)(ge)著(zhu)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)，分(fen)別是(shi)巳(si)、午、未；子(zi)(zi)與辰之(zhi)間(jian)(jian)也隔(ge)(ge)著(zhu)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)，分(fen)別是(shi)丑、寅、卯；同樣的(de)(de)(de)(de)，申(shen)與子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)(jian)也隔(ge)(ge)著(zhu)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)，分(fen)別是(shi)酉、戌(xu)、亥。所以(yi)這(zhe)第二個(ge)(ge)規律，就是(shi)形成三(san)合局的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)之(zhi)間(jian)(jian)都(dou)隔(ge)(ge)著(zhu)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)，均勻分(fen)布(bu)在(zai)由十(shi)二地(di)(di)支(zhi)構成的(de)(de)(de)(de)周天分(fen)布(bu)圖上(shang)，用直線將這(zhe)三(san)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)連接(jie)起來，就組(zu)成了一個(ge)(ge)周天分(fen)布(bu)圖內部的(de)(de)(de)(de)等邊(bian)三(san)角形。

另外三個三合局的規律(lv)與(yu)此相同。

第(di)三(san)個(ge)規律就是三(san)合(he)局將合(he)力都匯聚(ju)到了中間的(de)那(nei)個(ge)地支之上(shang)：

• 申子辰三合，將所有的力量都匯聚到了子水上；
• 寅午戌相合，將所有的力量都匯聚到了午火上；
• 亥卯未相合，將所有的力量都匯聚到了卯木上；
• 巳酉丑相合，將所有的力量都匯聚到了酉金上。

三合局(ju)的(de)(de)結果是讓中間地支的(de)(de)力(li)量(liang)得到極大的(de)(de)增強和(he)放大，所以三合局(ju)是各種(zhong)關系中力(li)量(liang)最強的(de)(de)一種(zhong)。

這(zhe)三(san)個(ge)規(gui)律(lv)(lv)(lv)是我們(men)從表面(mian)現象(xiang)(xiang)上(shang)(shang)、從空間分布上(shang)(shang)總結出(chu)來的三(san)合規(gui)律(lv)(lv)(lv)，是沒有得到易(yi)理驗證(zheng)過的，因此(ci)這(zhe)個(ge)規(gui)律(lv)(lv)(lv)不是本質(zhi)上(shang)(shang)的規(gui)律(lv)(lv)(lv)，只是外在表象(xiang)(xiang)上(shang)(shang)的經驗性規(gui)律(lv)(lv)(lv)。

三(san)(san)合(he)局是可以(yi)用易(yi)理來解釋的(de)，后面我們(men)會(hui)講到十(shi)二地(di)支中(zhong)有個五(wu)(wu)行寄生(sheng)(sheng)十(shi)二宮的(de)周(zhou)期律，五(wu)(wu)行在十(shi)二個地(di)支中(zhong)發生(sheng)(sheng)著生(sheng)(sheng)老(lao)病死(si)的(de)周(zhou)期運動，而三(san)(san)合(he)局就(jiu)是一(yi)個五(wu)(wu)行出(chu)生(sheng)(sheng)（生(sheng)(sheng)）、帝(di)旺（旺）、墓庫（墓）的(de)三(san)(san)個環節，以(yi)申(shen)子(zi)辰為例(li)，申(shen)是五(wu)(wu)行水的(de)長生(sheng)(sheng)之所(suo)，子(zi)是五(wu)(wu)行水的(de)帝(di)旺之所(suo)，辰是五(wu)(wu)行水死(si)后的(de)埋(mai)(mai)藏之所(suo)，所(suo)以(yi)申(shen)子(zi)辰是由水的(de)出(chu)生(sheng)(sheng)、帝(di)旺和(he)埋(mai)(mai)藏這三(san)(san)個位置相(xiang)合(he)，共同(tong)增(zeng)旺了五(wu)(wu)行水的(de)力量。

其它三個(ge)三合(he)局(ju)也(ye)是(shi)一(yi)樣的(de)(de)道理(li)，分(fen)別是(shi)五行火的(de)(de)生、旺、墓、五行金的(de)(de)生、旺、墓和(he)五行木的(de)(de)生、旺、墓構成的(de)(de)合(he)局(ju)。這才(cai)是(shi)符合(he)易理(li)的(de)(de)三合(he)局(ju)的(de)(de)本質(zhi)。

因(yin)此只要我(wo)們記(ji)住了(le)三(san)(san)合局的(de)(de)組成(cheng)，也就記(ji)住了(le)五行(xing)中除土行(xing)外其(qi)它四行(xing)的(de)(de)長(chang)生、帝旺(wang)和墓庫之(zhi)所。同樣，知(zhi)道了(le)金木水火四行(xing)的(de)(de)十二(er)個周期(qi)階段，也就能快速知(zhi)道他的(de)(de)三(san)(san)合局的(de)(de)組成(cheng)結(jie)構了(le)。

3. 三會：

三(san)(san)會局是(shi)十二(er)地支一個特有(you)的(de)(de)現象，三(san)(san)會就是(shi)相鄰三(san)(san)個地支的(de)(de)會合(he)與聚集，從而形成(cheng)合(he)力(li)，來(lai)增旺自(zi)身的(de)(de)力(li)量(liang)。

十(shi)二地支中的(de)三會局(ju)有四(si)個，分別是寅卯辰會卯木局(ju)、巳午未會午火(huo)局(ju)、申酉戌會酉金(jin)局(ju)、亥子(zi)丑(chou)會子(zi)水局(ju)。

三會局

根(gen)據(ju)十二地(di)支的(de)空間(jian)分布我(wo)們知(zhi)道(dao)，寅、卯、辰分別位于東北方(fang)(fang)(fang)、正東方(fang)(fang)(fang)和東南(nan)方(fang)(fang)(fang)，都屬(shu)于東方(fang)(fang)(fang)，而東方(fang)(fang)(fang)屬(shu)木，是卯的(de)位置，所以寅卯辰相(xiang)(xiang)會(hui)將力量匯聚在卯木身上，讓卯木的(de)力量變強(qiang)。巳(si)、午、未三個地(di)支分別位于東南(nan)方(fang)(fang)(fang)、正南(nan)方(fang)(fang)(fang)、西南(nan)方(fang)(fang)(fang)，所以三個地(di)支相(xiang)(xiang)會(hui)，把(ba)中間(jian)午火的(de)力量給增強(qiang)了(le)。

申酉戌三會和亥子丑(chou)三會是同樣(yang)的(de)道理。

相害關系

相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)關系是彼(bi)此妨害(hai)(hai)(hai)(hai)、阻礙的意思，十二地支中主要有六(liu)對相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)關系，因此又稱(cheng)為六(liu)害(hai)(hai)(hai)(hai)，分(fen)別是：子未相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)，丑午相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)，寅巳(si)相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)，卯(mao)辰相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)，申(shen)亥相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)，酉戌相(xiang)害(hai)(hai)(hai)(hai)。

六害關系

地支之間(jian)的(de)六害(hai)(hai)關系(xi)又分為兩類，一(yi)類是害(hai)(hai)中有克(ke)，如卯辰(chen)相(xiang)害(hai)(hai)，卯木(mu)(mu)克(ke)辰(chen)土(tu)；子未(wei)相(xiang)害(hai)(hai)，未(wei)土(tu)克(ke)子水；另一(yi)類是害(hai)(hai)中有生，如寅(yin)巳(si)相(xiang)害(hai)(hai)，寅(yin)木(mu)(mu)生巳(si)火(huo)；丑午相(xiang)害(hai)(hai)，午火(huo)生丑土(tu)；申(shen)亥相(xiang)害(hai)(hai)，申(shen)金生亥水；酉戌相(xiang)害(hai)(hai)，戌土(tu)生酉金。

從(cong)易理和卦理上(shang)來(lai)(lai)看，相(xiang)害(hai)關(guan)(guan)(guan)系(xi)需要(yao)與相(xiang)合(he)關(guan)(guan)(guan)系(xi)和相(xiang)沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)結(jie)合(he)在(zai)(zai)一(yi)起才(cai)好理解(jie)。從(cong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)和六沖(chong)關(guan)(guan)(guan)系(xi)我們知道，子丑相(xiang)合(he)，丑未(wei)(wei)相(xiang)沖(chong)，因(yin)(yin)此未(wei)(wei)土(tu)(tu)的(de)存(cun)在(zai)(zai)沖(chong)散了(le)子水(shui)與丑土(tu)(tu)的(de)合(he)作(zuo)，或者說妨害(hai)了(le)子水(shui)與丑土(tu)(tu)的(de)合(he)作(zuo)，所以未(wei)(wei)土(tu)(tu)害(hai)了(le)子水(shui)；從(cong)另一(yi)方(fang)面來(lai)(lai)看，午未(wei)(wei)合(he)，子午相(xiang)沖(chong)，因(yin)(yin)此子水(shui)的(de)存(cun)在(zai)(zai)沖(chong)散了(le)午火(huo)與未(wei)(wei)土(tu)(tu)的(de)合(he)作(zuo)，或者說妨害(hai)了(le)午火(huo)與未(wei)(wei)土(tu)(tu)的(de)合(he)作(zuo)。所以子水(shui)和未(wei)(wei)土(tu)(tu)互相(xiang)傷害(hai)，即子未(wei)(wei)相(xiang)害(hai)。

同樣的道(dao)理，我們可以得到丑午相(xiang)害(hai)(hai)(hai)，寅巳相(xiang)害(hai)(hai)(hai)，卯辰相(xiang)害(hai)(hai)(hai)，申亥相(xiang)害(hai)(hai)(hai)，酉戌相(xiang)害(hai)(hai)(hai)。

相刑關系

刑(xing)(xing)是刑(xing)(xing)罰、懲罰的意(yi)思，地支之間(jian)的相(xiang)刑(xing)(xing)關系主要(yao)分為相(xiang)刑(xing)(xing)、三刑(xing)(xing)和自(zi)刑(xing)(xing)三種。

相刑(xing)關系只有一種，即(ji)子卯相刑(xing)，其中子刑(xing)卯、卯刑(xing)子，又叫做無禮之刑(xing)。

三(san)刑(xing)包括寅(yin)巳申三(san)刑(xing)和丑未戌(xu)三(san)刑(xing)兩種(zhong)情況(kuang)，其中寅(yin)巳申三(san)刑(xing)又(you)叫作無恩之刑(xing)，丑未戌(xu)三(san)刑(xing)又(you)叫作恃(shi)勢之刑(xing)。

自刑(xing)是自己懲(cheng)罰自己，包括辰、午(wu)、酉(you)、亥四種(zhong)情況(kuang)，分(fen)別是辰與辰相(xiang)刑(xing)、午(wu)與午(wu)相(xiang)刑(xing)、酉(you)與酉(you)相(xiang)刑(xing)和亥與亥相(xiang)刑(xing)。

相刑關系更多的(de)是經(jing)驗結(jie)論(lun)，很難用易理來解釋說明(ming)。

在上(shang)面(mian)所(suo)講的地支之間的七種(zhong)關系(xi)中，重要的還是生(sheng)、克(ke)、比、合、沖這(zhe)五種(zhong)關系(xi)，相(xiang)害關系(xi)和相(xiang)刑關系(xi)在實踐中用的并(bing)不是很多，所(suo)以大家有所(suo)了解即可。

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