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玉佛開光圣景相關內容

四川梁平縣雙桂堂寺廟

首先 糾正個錯誤 是重慶市梁平縣 而不是四川 ,重慶早已是直轄市了 明白么?
雙桂堂位于重慶市梁平縣城西南13公里處的萬竹山,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
雙桂堂他建于清順治十八年(1661年),它的創始人是清朝名僧破山禪師,該寺因破山法師在寺內植雙株桂樹而得名“雙桂堂”。雙桂堂法系為禪宗,破山乃承寧波天童寺密云禪師之法,號為“臨濟正宗第三十六代祖師”。
破山禪師俗姓蹇,字懶愚,四川大竹人,生于明萬歷二十五年(1597年)。自幼讀書勤奮,聰明過人,懂書畫,善琴棋。19歲出家,遍游名山,轉覽佛教經典。萬歷四十七年(1619年),住湖北黃梅縣破頭山,參禪三年,深有所悟。后常年在天童寺跟隨密云禪師學法。
民間傳說雙桂堂這兩棵桂樹是月宮中的嫦娥親手培養,嫦娥借觀音的凈瓶水為之澆灌,遣神燕去天河銜來肥泥為之壅土,用王母娘娘的云剪為之修整,在嫦娥的精心護理下,這兩株桂樹枝繁葉茂,生機勃勃,在一個中秋之夜,嫦娥將它們送往人間。這兩棵桂樹帶著滿枝的清香落在寧波天童寺院內。密云法師將這兩棵桂樹交給弟子破山,讓他帶回蜀中,興建佛寺,傳播佛法,并稱桂樹生根之處就是你安身之地。
破山尊師命,身背桂樹,跋涉了幾個月,進入蜀中。一日,他落腳在萬竹山。半夜里,山間霞光四射,鐘鼓齊鳴,四周的村民聞聲而至,只見破山和尚正在打坐參禪,他所背兩株桂樹已落地生根,清香四溢。從此,破山和尚就在雙桂落地之處建立禪院,并取名“雙桂堂”。桂樹至今尚存,枝繁葉茂,濃綠如云。每年金秋時節,桂花滿枝,香飄數里,人們爭相觀賞。
破山禪師熟諳詩文,精于書畫,著有《雙桂草》、《破山語靈》等傳世,所留墨跡也為后人所珍藏。他的詩,以幽默、詼諧見長。如他的《自贊詩》寫道:“這個川老蜀,渾無奇特處。問禪禪不知,問教教非熟。懶散三十年,人天忽推出。握條短杖藜,打佛兼打祖。”他的弟子很多,遍及四川、云南、貴州等省,有的還去東南亞弘法。因此,雙桂堂在東南亞地區也有一定的影響。雙桂堂創建以后,得到清朝歷代皇帝的支持,連續不斷地修建了二百多年,從1653-1926年,雙桂堂歷經破山、竹禪等七代祖師累世修建七殿、八堂、八院,占地面積120畝(該寺最后一次修整是1980年)。民國時期,雙桂堂以它宏傳的規模、莊嚴的殿堂、豐富的藏經、獨特的雕塑被列為“蜀中叢林之首”。
1983年,國務院確定雙桂堂為漢族地區佛教全國重點寺院。全寺占地面積約七萬多平方米。1986年時,有正式僧人27名。寺內恢復了叢林制度并成立了雙桂堂寺院管理委員會,釋妙談法師任主任。
雙桂堂寺院坐東朝西,殿堂為木石結構,有大山門、彌勒殿 、大雄寶殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏經樓等七重建筑,近年來全部修復一新,并新建了五百羅漢堂重現巍峨雄姿。兩側有廂房、僧舍三百余間,長廊相連,有天井、海觀42口,玲瓏古雅,周圍有白蓮池、后緣池、花園等景觀點綴,使整個寺院環境清幽,好似人間仙境。大雄寶殿是雙桂堂最宏偉的建筑,為三層宮殿式建筑,底樓有石雕獅、象,中層高懸名人題刻,三樓有龍鳳浮雕,屋脊正中是雕花寶頂,連脊通高16米,直插云霄。大殿擴建于光緒年間,歷五年建成。支撐大展的52根石柱,柱長三丈,直徑三尺,每根重達二萬余斤,全憑人力從百里之外運來,可見其艱難。
雙桂堂歷經滄桑,仍保存文物237件,其中有名人字畫61件,佛像110尊,其他佛教文物66件,其中最著名者為銅佛、竹禪畫、玉佛,皆被定為國家二、三級文物。“文化大革命”中,當地宗教工作干部和寺院僧人用木板將佛像、文物加封,外貼毛主席語錄,巧妙保護了寺內佛像、文物。現寺內制作了文物柜,陳列和保護文物。寺內的珍貴文物還有:清雍正皇帝御賜的《藏經》一部,天聾、地啞、銅鑼、銅鼓四種,各類石刻、碑記七二多塊。另有11世紀用梵文寫的《貝葉經》106頁,其它佛經七千多冊。
1990年5月2日(農歷四月初八佛誕日),雙桂堂舉行了玉佛開光典禮。這尊玉佛為緬甸白玉雕琢而成,重1.3噸,高1.6米,精美莊嚴。釋妙談法師主持了列光儀式,數千名信徒參加了玉佛開光法會。寺內另有僧舍利塔四座,金帶一領,舍利子一顆,系竹禪和尚從五臺山請得,被視為鎮寺之寶。
雙桂堂在僧人的精心管理和維修下,殿堂雄偉,佛像莊嚴,環境整潔。人稱:寺外清溪環繞,四季鶴鳥飛鳴,八月桂花飄香,游人絡繹不絕。
雙桂堂(tang)現(xian)任方丈(zhang)大(da)塊和(he)尚(shang),77歲,重(zhong)慶奉(feng)節縣人,1930年(nian)(nian)出家為(wei)僧(seng),師(shi)(shi)從演(yan)熙法師(shi)(shi),畢業于(yu)中國漢(han)藏教(jiao)理院,兼任重(zhong)慶市梁(liang)(liang)平(ping)縣八屆(jie)政協(xie)(xie)常委(wei)(wei),梁(liang)(liang)平(ping)縣十二屆(jie)人大(da)常委(wei)(wei),萬州區(qu)政協(xie)(xie)委(wei)(wei)員。現(xian)任寺管會副(fu)主任為(wei)身振法師(shi)(shi),重(zhong)慶市墊江人,1989年(nian)(nian)出家,1997年(nian)(nian)在中國佛學院研究生畢業,同年(nian)(nian)當選(xuan)為(wei)重(zhong)慶市佛協(xie)(xie)副(fu)秘書長,1998年(nian)(nian)當選(xuan)為(wei)梁(liang)(liang)平(ping)縣政協(xie)(xie)委(wei)(wei)員。...

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我朋友撿到一個玉佛,問可不可以佩戴?

玉佛是經過開光的,每個的情況是完全不同的。據說,如果那個開光過的并且是運氣好的人佩戴,那么,這個揀到的人也同樣好運。但是,如果那個僅僅是因為佩戴的人家庭消災的,那么,情況可能就不妙了。
因此,這類東西(xi),建議(yi)擺著當文(wen)物好(hao)了,最好(hao)不要(yao)佩戴。信則(ze)靈(ling)(ling)不信則(ze)不靈(ling)(ling)。...

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玉佛有什么含義

玉佛的寓意。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)教博大精深(shen),源遠流長(chang),佛(fo)(fo)(fo)(fo)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)起源、發展和(he)(he)壯(zhuang)大一(yi)(yi)直是(shi)(shi)人們(men)深(shen)究的(de)(de)課(ke)題。其(qi)中佛(fo)(fo)(fo)(fo)教載(zai)體佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)(de)主要教義為(wei)慈悲寬容,忍(ren)辱樂觀和(he)(he)覺悟。玉(yu)(yu)文化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)中國傳統(tong)文化(hua)(hua)(hua)之一(yi)(yi),是(shi)(shi)圣潔(jie)、美(mei)好、善良、優(you)雅的(de)(de)象(xiang)征,也是(shi)(shi)祈求吉祥(xiang)如(ru)意的(de)(de)瑞物,一(yi)(yi)直深(shen)受中國文人的(de)(de)推崇,歷久(jiu)不(bu)衰。玉(yu)(yu)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)結合(he)——玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo),是(shi)(shi)玉(yu)(yu)文化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精髓部分的(de)(de)完美(mei)結合(he),內容豐富,寓意深(shen)刻。

慈(ci)悲寬容——佛是大(da)(da)智大(da)(da)悲大(da)(da)能(neng)(neng)之人(ren),慈(ci)悲的(de)(de)(de)(de)心(xin)懷,才(cai)能(neng)(neng)使其(qi)對世間深受苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)民眾抱以(yi)(yi)同情,施以(yi)(yi)援(yuan)手;寬容的(de)(de)(de)(de)心(xin)性,才(cai)能(neng)(neng)使其(qi)對世間犯過錯(cuo)做過惡的(de)(de)(de)(de)人(ren),給與改正彌補的(de)(de)(de)(de)機(ji)會。人(ren)們(men)學習佛祖的(de)(de)(de)(de)慈(ci)悲寬容,學會待人(ren)平和(he)謙讓(rang)。

忍(ren)辱負重——彌勒佛(fo)具大(da)智大(da)慧,對人間世(shi)(shi)事(shi)早已了悟覺(jue)醒,他(ta)常化身凡人,四(si)處(chu)游歷(li),對世(shi)(shi)人對他(ta)的(de)嬉笑怒罵,早已無計(ji)于心,能忍(ren)辱負重,方能成就(jiu)大(da)事(shi)。

樂觀豁達(da)(da)——彌勒佛(fo)笑(xiao)口常開,大(da)(da)肚能(neng)容(rong),俗語(yu)有云:笑(xiao)古笑(xiao)今,凡事付之一笑(xiao);大(da)(da)肚能(neng)容(rong),容(rong)天(tian)容(rong)地,與己何所不容(rong)。對聯蘊含豐(feng)富(fu)的(de)人生哲理,告(gao)訴世(shi)(shi)人,應該樂觀豁達(da)(da),淡(dan)泊名利(li),與世(shi)(shi)無(wu)爭。

驅(qu)邪避(bi)兇——佛(fo)(fo)光(guang)普(pu)照,佛(fo)(fo)法無邊,在強大的佛(fo)(fo)力面前,任(ren)何邪惡的事(shi)物都得(de)退居一旁,妖孽不(bu)敢肇(zhao)事(shi)。佩(pei)戴翡(fei)翠(cui)玉佛(fo)(fo)或安置玉佛(fo)(fo)擺件,都能達(da)到驅(qu)邪避(bi)災的目的。

吉(ji)祥(xiang)如意(yi)——按照(zhao)中國人幾千年的(de)思想傳承,翡翠玉佛是祥(xiang)瑞(rui)(rui)的(de)象征,可以(yi)祈(qi)求吉(ji)祥(xiang)如意(yi)。寺(si)廟里(li)供奉著佛像(xiang),即可保一方祥(xiang)瑞(rui)(rui)之氣,若(ruo)人配戴玉佛或在(zai)家、辦公室等擺放玉佛擺件,即可獲得安詳(xiang)寧靜。

富貴平(ping)安——在(zai)佛教中(zhong),"佛"被認(ren)為(wei)是"天(tian)上、地下、人間(jian)的(de)最高統(tong)治者",他(ta)管(guan)理著世間(jian)的(de)一(yi)切,包括生命與錢財。只要你一(yi)心向善(shan),慈悲為(wei)懷(huai),多做善(shan)事,"佛"自會賜予你富貴,保你平(ping)安。

代(dai)(dai)代(dai)(dai)有福——"佛"諧(xie)音"福",寓(yu)意代(dai)(dai)代(dai)(dai)有福,福氣連連,福慧(hui)雙修,福壽無(wu)疆等等,護佑佩戴者福澤綿延,子孫均可(ke)沾得福氣。

戴玉佛的好處。

玉(yu)佛(fo)是"玉(yu)"與"佛(fo)"的(de)(de)完美結合(he),即有玉(yu)的(de)(de)溫潤通透,又(you)有佛(fo)的(de)(de)佛(fo)光(guang)靈(ling)氣,綜合(he)體(ti)現(xian)了不少好處。如果給玉(yu)佛(fo)開(kai)光(guang),與佛(fo)結緣(yuan),虔誠相待,必能得到佛(fo)的(de)(de)保(bao)佑!

(1)翡(fei)翠是多礦物(wu)結合體,富(fu)含多種(zhong)礦元素,對人(ren)體非(fei)常有益。人(ren)們持久佩戴翡(fei)翠,可以(yi)吸收其中元素,為(wei)人(ren)體所用,保(bao)持肌膚紅潤光澤,嬌(jiao)嫩(nen)白皙(xi),預防各種(zhong)血管疾病和(he)心臟病。

(2)玉佛形(xing)成的磁(ci)(ci)場(chang)(chang),可以作(zuo)用于人(ren)(ren)體(ti)自身形(xing)成的磁(ci)(ci)場(chang)(chang),二者(zhe)互相影(ying)響,循環流(liu)動,為人(ren)(ren)體(ti)吸納正能量(liang),吐露(lu)負(fu)電荷,凈化佩戴者(zhe)磁(ci)(ci)場(chang)(chang),讓人(ren)(ren)始終保持(chi)清新靈異(yi)的狀態。

(3)佛所代表(biao)的慈悲(bei)、忍辱、寬(kuan)(kuan)容(rong)和樂觀,給人以無限人生哲(zhe)理。配(pei)戴玉佛,可以時(shi)時(shi)刻刻提醒我們應該寬(kuan)(kuan)容(rong)大度,樂達豁朗(lang),慈悲(bei)向善。在逆境(jing)中(zhong)而不挫,在順境(jing)中(zhong)而不驕,始(shi)終(zhong)保持和平(ping)寧靜的心態,人際廣達,財源廣盛。

(4)"佛"諧音(yin)"福",福澤(ze)綿延,女(nv)子佩戴可沾福氣(qi)。而且佛為男身,與女(nv)子形成陰陽互(hu)補(bu),佛的大(da)度(du)謙(qian)和(he)正好填補(bu)女(nv)子的"忌(ji)妒小(xiao)氣(qi)"完善自(zi)我修養。

男戴佛還是女戴佛?

一(yi)直以來(lai)有"男(nan)戴觀音女戴佛(fo)"的(de)說法,這取(qu)(qu)材于(yu)易(yi)經和中國(guo)古代哲學(xue),認為人類應遵(zun)循大(da)自然陰陽協調的(de)原則,女子佩戴男(nan)身的(de)玉佛(fo),取(qu)(qu)男(nan)女互補(bu)之(zhi)意。另(ling)則,女性容(rong)易(yi)被家庭瑣事(shi)俗情煩擾,內心情緒易(yi)起伏(fu)波蕩,憂郁寡(gua)歡(huan),而(er)佛(fo)祖的(de)大(da)度(du)寬容(rong),豁達開(kai)朗,歡(huan)喜瀟灑的(de)態度(du)恰好能彌(mi)補(bu)這一(yi)不足。

但(dan)現(xian)在,男(nan)(nan)士配戴玉佛已(yi)經成為一(yi)種潮流(liu)和時尚。如今經濟(ji)快速迅猛發(fa)展,人(ren)與人(ren)之間的(de)交流(liu)往來(lai)日益密(mi)切,男(nan)(nan)士在家庭相處,日常工作(zuo),商務社(she)交方面越(yue)來(lai)越(yue)需要(yao)技巧和心計,男(nan)(nan)士不僅要(yao)學習佛祖(zu)的(de)大智(zhi)大慧,更(geng)要(yao)學會做人(ren)處事圓融(rong)周到,謙和寬容,這樣才能左右逢源(yuan),財源(yuan)廣進,事業更(geng)上一(yi)層樓。如果還能學得佛祖(zu)的(de)大徹大悟,淡泊(bo)名利,則能保持永(yong)久(jiu)的(de)內心和樂(le),幸福安(an)詳。

佛(fo)祖對于(yu)人(ren)們的(de)護佑是不(bu)分民族、性(xing)別和膚色的(de),大公無(wu)私(si),大愛無(wu)疆,男女老幼配(pei)戴玉佛(fo),都可(ke)以得到保護。另外,翡(fei)翠(cui)玉佛(fo),拋開其(qi)中的(de)佛(fo)教色,作為一種普通(tong)的(de)大眾(zhong)飾品,只要(yao)你(ni)(ni)喜歡(huan),你(ni)(ni)熱愛,你(ni)(ni)就能(neng)擁有。

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玉佛寺特色、特點

鞍山玉佛苑位于遼寧省鞍山市玉佛山風景區內,占地4.6萬平方米,三面環山,一面臨水,玉佛苑古樸典雅,氣勢恢弘。以玉石王為載體的世界最大玉佛坐落于主體建筑玉佛閣內,集七色為一體,色斑斕,光澤瑰麗,并以其博大雄偉,于1997年10月榮選上海大世界吉尼斯之最。它以自然之體――玉,雕刻過程中所呈現的‘佛面天成“龍鳳呈祥”、“普陀圣境”、“佛送吉祥”等諸多奇跡,無不體現了玉文化&佛文化的淵源交融,令人嘆為觀止。
玉(yu)(yu)佛(fo)苑(yuan)以其文化之(zhi)精深、景(jing)觀(guan)之(zhi)奇美,受到世人的(de)普遍贊譽。2001年(nian)1月(yue)玉(yu)(yu)佛(fo)苑(yuan)晉升為國家首(shou)批4A旅游景(jing)區;2002年(nian)5月(yue)26日,世界(jie)最大(da)玉(yu)(yu)佛(fo)、觀(guan)音圣像開光(guang);2002年(nian)8月(yue)18日,中國佛(fo)教協(xie)會副(fu)會長(chang)圣輝大(da)和尚膺任(ren)玉(yu)(yu)佛(fo)寺首(shou)任(ren)方丈(zhang);2002年(nian)12月(yue)12日,英國吉尼斯世界(jie)紀錄總(zong)部授予(yu)玉(yu)(yu)佛(fo)苑(yuan)“世界(jie)最大(da)玉(yu)(yu)佛(fo)”證書。她以其獨特的(de)自然(ran)景(jing)色與人文景(jing)觀(guan)已成為世界(jie)仿古建筑(zhu)中的(de)藝術瑰(gui)寶。...

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龍門石窟中的佛像保存至今有什么意義?

讓后人更了(le)解了(le)當時佛教的盛行(xing),讓我們(men)更了(le)解了(le)當時的情(qing)況。...

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格爾登寺的格爾登寺佛塔

矗立在格爾登寺院西南側的格爾登寺大佛塔是雪域高原上屈指可數的幾座大型佛塔之一。1987年10月由撥款和自籌部分資金修建的格爾登寺大佛塔竣工開光,正式向信教群眾開放、朝拜。
格爾登寺大佛塔全高49米,底座邊長25米的正方型基座,佛塔外圍是環塔轉經走廊有數百個小經輪和十余個大型轉經輪,環全寺有數千個大小轉經筒。轉經筒內裝滿了經活佛凈點過的經書、圣物,轉經輪印有上是藏有六字真經“嗡嘛呢叭咪哞”,意為全智全能的觀音菩薩保佑。四條掛滿五龍達的鋼繩從金碧的塔頂向四周拉開,幡隨風飛舞,兩旁的大轉經房內是兩個巨型的轉經筒,在轉經人的推動下不停轉動,吱吱地響,把信眾的祈愿傳向天空。佛塔前圓錐形石堆為嘛呢堆,石堆上的每一個石頭是信眾口誦真經從遠處拾來放在上面的,這樣每一塊嘛呢石都在風中為信徒呤唱祈禱,同時也是信眾獻給上蒼的貢品。佛塔左下側堆放的是刻有各種經文、佛像的石經板,是信眾在石頭、大理石、玉石上雕刻的藏文經典和佛像,也是信眾對佛的祈禱。
抬頭望去眼前出現的是圍繞大佛塔的24個環抱大佛塔的小佛塔,形成眾星拱月的態勢。總有許多游客在這里與直指藍天的大佛塔,吱吱轉動的轉經輪和塔前的嘛呢堆、五的神秘石經板照相留影。
佛塔第一層:去惡凈心慈悲殿:走進佛塔大門,正面是一尊木雕的千手千眼觀音佛像,你看她的周圍整齊地排列著無數的手掌,每個手掌中都鑲嵌著一只明亮的慧眼,而且這尊佛像有許多頭。這些頭標志著這是萬能智慧濟世救苦的菩薩,這千手可以幫助我們解救世間一切苦難,手中千只慧眼是智慧聰穎的法眼,幫助我們洞察秋毫,普度萬物眾生。大佛像前是唐朝時的藏王松贊干布和大唐下嫁和親的文成公主及尼泊爾公主,這是藏漢人民世代友好的歷史見證。前面的“曼扎”是錐形的,它代表有無窮的意義,有方形的、平面的、木雕的、沙盤的,這是藏族人民宇宙觀、社會觀等的集中體現。我們可以看到,在這個大佛像周圍壁上有1億個蓮花生佛像,1千個小佛塔,1千個釋迦牟尼佛像,右側有財神南木扎西,游客可在塔前煨桑臺向觀音、財神供桑煙祈愿。
佛塔第二層是長壽佛殿,供奉的主佛是無量壽佛,保佑大家長命百歲平安壽。四周供有1千尊小無量佛和18長壽羅漢佛像。
第三層是宗喀巴佛殿,主佛是宗額巴大師,四周供有1千尊宗喀巴小佛像和他的1000本著作。
第四層是蓮花生佛殿,主佛是蓮花生大師,四周供有第1—11世格爾登喇嘛佛像和大白傘度母佛像。
第五層是四手大白傘(san)度母佛像,是去惡(e)從善的(de)清(qing)凈慈(ci)悲佛。旁邊供有宗喀巴及(ji)二賢弟子佛像。有過過錯的(de)人可以在這里懺悔過去,洗(xi)心(xin)革面(mian)重(zhong)新做人。

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