懂易經的人,真的可以根據個人的八字知天命嗎?他們說的吉祥物真的有作

但是(shi)(shi)(shi)不論(lun)(lun)如何，《易經》都是(shi)(shi)(shi)我國傳(chuan)統文(wen)(wen)化思想里面，對于自(zi)然哲學(xue)還有(you)人文(wen)(wen)實踐的理論(lun)(lun)根(gen)源。就算我們讀(du)懂了《易經》，我們也不可能(neng)預測未來，但是(shi)(shi)(shi)我們能(neng)夠通過里面的思想，能(neng)夠判(pan)斷未來的大(da)體走(zou)勢。

為什么同(tong)時(shi)出生(sheng)的人會有不同(tong)的命(ming)運？其實這只能說明現在(zai)人們對(dui)命(ming)運的認識(shi)還(huan)是(shi)很有限的，換句話(hua)說就是(shi)目前(qian)的算(suan)命(ming)術(shu)還(huan)是(shi)不完善的。拿以五行(xing)學(xue)說為基(ji)礎的八字算(suan)命(ming)術(shu)來說，她(ta)只考慮到時(shi)辰，并且只考慮了時(shi)間。

其(qi)實，“命”和(he)“運”完全是兩碼事，“命”是先(xian)天的(de)、注定的(de)，無(wu)法(fa)改(gai)(gai)變的(de)。而“運”卻(que)是可以(yi)調整和(he)改(gai)(gai)變的(de)“運”會因為你的(de)選(xuan)擇和(he)努力(li)而發生改(gai)(gai)變的(de)。

不是(shi)一(yi)定能預測(ce)到，如(ru)果我們懂(dong)得積德行善是(shi)會改善，作(zuo)惡多端(duan)會變壞，不注意(yi)保養身體(ti)，再求佛拜神也(ye)無(wu)濟于事，這個是(shi)需要(yao)去辯證看待的。

那么算(suan)命這(zhe)玩意兒到底能算(suan)出些什么東西？真的(de)(de)很神嗎(ma)？真的(de)(de)能算(suan)準人事嗎(ma)？真的(de)(de)能解災去病嗎(ma)？我今天從(cong)一(yi)個比較客(ke)觀的(de)(de)角度(du)，來談談這(zhe)個問題。

也就不(bu)屑(xie)于(yu)給人算(suan)命了。 算(suan)命先生的話(hua)能(neng)信(xin)嗎 易經算(suan)命是(shi)(shi)中國五千年(nian)流傳下來的魁寶(bao)文化，是(shi)(shi)任何人都(dou)無可置疑的。

八(ba)字推(tui)算，八(ba)卦六爻推(tui)算，奇門遁甲推(tui)算，大六壬(ren)推(tui)算都是真的(de)。

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周易五行什么的是有的,但是根據這些真能算出一個人的命運嗎,算命

算命其(qi)實(shi)是一(yi)(yi)門統計學(xue)。它通過(guo)統計在(zai)玄學(xue)上有(you)(you)相(xiang)同特(te)征的(de)人他(ta)們一(yi)(yi)生的(de)命運，從而得出擁有(you)(you)這些相(xiang)同特(te)征的(de)人他(ta)們在(zai)一(yi)(yi)生中出現次數最多的(de)相(xiang)同事情。

這(zhe)只(zhi)是一(yi)種巧合而已，事實(shi)上，世(shi)界上每天都有(you)很多人(ren)(ren)(ren)結束或(huo)開(kai)始(shi)戀情，八(ba)月份并(bing)沒有(you)特別的地位。綜上所述，算命(ming)并(bing)不能準確預測(ce)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)的命(ming)運(yun)，但是這(zhe)種文化現象依舊存在(zai)，并(bing)且在(zai)一(yi)定程度上滿(man)足了一(yi)些人(ren)(ren)(ren)的好奇心(xin)和娛樂(le)需求。

能，但幾率不大。現在所(suo)有的(de)(de)算(suan)(suan)命(ming)(ming)先生所(suo)學的(de)(de)算(suan)(suan)命(ming)(ming)方(fang)法都是依據《易(yi)經(jing)》所(suo)發展出來的(de)(de)相術(shu)、八字(zi)命(ming)(ming)理、看“氣”等一(yi)系列的(de)(de)方(fang)法。眾所(suo)周知(zhi)，《易(yi)經(jing)》作為我們中國古代(dai)的(de)(de)優秀文化(hua)之一(yi)，揭(jie)示了(le)自然、宇宙(zhou)與人的(de)(de)相互關系。

算命(ming)先生就是依(yi)據這個來(lai)斷言你未(wei)來(lai)會(hui)遇到(dao)(dao)不好(hao)的事(shi)情(qing)的。相反，如果一(yi)個人(ren)今天心(xin)情(qing)很好(hao)，積(ji)極向上，對(dui)人(ren)友善(shan)什么事(shi)情(qing)都愿意幫忙，那算命(ming)先生說他會(hui)遇到(dao)(dao)好(hao)事(shi)也是一(yi)樣(yang)的道理。

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學易經的跟學道的真能看出人的前世今生及運勢嗎

一般學易(yi)經的人(ren)(ren)應該是有(you)點悟性的人(ren)(ren)，懂得堅持(chi)的人(ren)(ren)，耐(nai)得住枯(ku)燥的人(ren)(ren)，有(you)抽象思維的人(ren)(ren)，有(you)類象思維的人(ren)(ren)，擁有(you)正確世界(jie)觀(guan)，價值觀(guan)，人(ren)(ren)生觀(guan)。

關于因果輪回的宇宙人生(sheng)(sheng)真(zhen)相，其實(shi)從(cong)古至今人們一直在探索。因為人有了生(sheng)(sheng)，就會(hui)有死，有了生(sheng)(sheng)死，大(da)家就要(yao)思考(kao)生(sheng)(sheng)死是怎么來(lai)(lai)的，生(sheng)(sheng)從(cong)何來(lai)(lai)，死往何去，甚至要(yao)思考(kao)能(neng)不能(neng)夠(gou)了脫生(sheng)(sheng)死，不生(sheng)(sheng)不死，這些問題(ti)。

不交(jiao)(jiao)，能。《易經》可以(yi)(yi)通過自主學習，不交(jiao)(jiao)費的。只(zhi)(zhi)有知(zhi)識可以(yi)(yi)改變命運，只(zhi)(zhi)有學習可以(yi)(yi)掌握知(zhi)識。

算命先生就是(shi)依據這個來(lai)(lai)斷言(yan)你未來(lai)(lai)會遇到不好(hao)的(de)事(shi)情(qing)(qing)的(de)。相(xiang)反，如果(guo)一(yi)個人(ren)今天心(xin)情(qing)(qing)很(hen)好(hao)，積極向上，對人(ren)友善(shan)什么(me)事(shi)情(qing)(qing)都(dou)愿意幫忙，那算命先生說他(ta)會遇到好(hao)事(shi)也是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)道理。

易經算命是中(zhong)國五千年(nian)流傳下來的魁(kui)寶文化，是任何人(ren)都無可置疑的。

能，但幾率不大。現在所(suo)(suo)有的(de)(de)算(suan)命(ming)先生所(suo)(suo)學(xue)的(de)(de)算(suan)命(ming)方(fang)法都是(shi)依據《易經》所(suo)(suo)發展出來的(de)(de)相術(shu)、八(ba)字命(ming)理、看“氣”等一系(xi)列的(de)(de)方(fang)法。眾所(suo)(suo)周知，《易經》作為我們中國古代的(de)(de)優秀(xiu)文化之一，揭(jie)示了(le)自然、宇(yu)宙與人的(de)(de)相互(hu)關系(xi)。

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易經為什么能夠預測人的命理

周(zhou)(zhou)易(yi)真(zhen)的可以(yi)算命(ming)？ 周(zhou)(zhou)易(yi)真(zhen)的不可以(yi)算命(ming)，周(zhou)(zhou)易(yi)的本質是通過對事物的全面分析，給人(ren)一個(ge)啟示。

當然(ran)可以。易(yi)經，是闡述天(tian)地(di)世(shi)(shi)間萬象變(bian)化的古老經典，是博大精深的辯證法(fa)哲學書(shu)。包括《連山》《歸藏》《周易(yi)》三部易(yi)書(shu)，其中(zhong)《連山》《歸藏》已經失傳，現存于世(shi)(shi)的只有《周易(yi)》。

綜(zong)上(shang)所(suo)述預(yu)測只(zhi)是(shi)易(yi)經里面的命(ming)理、占卜等分(fen)(fen)支學科(ke)。而命(ming)理科(ke)又有(you)八字（四柱），紫薇斗數(shu)等不(bu)同(tong)的術(shu)法。占卜科(ke)又有(you)：太(tai)乙神數(shu)、奇門遁甲、大六(liu)壬，中(zhong)六(liu)壬、小六(liu)壬、六(liu)爻、梅(mei)花易(yi)術(shu)等術(shu)法。所(suo)以預(yu)測只(zhi)是(shi)其一(yi)小部分(fen)(fen)。

科(ke)學的(de)(de)預測對把握事(shi)(shi)物的(de)(de)本質是合理的(de)(de)，但(dan)由于當事(shi)(shi)者相信神(shen)秘靈(ling)驗的(de)(de)文化，無事(shi)(shi)不占(zhan)，營造神(shen)秘氛圍，推(tui)波助(zhu)瀾，使醫學研究的(de)(de)本質、本性完(wan)全走向歧途。

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周易算卦真能預測一個人的命運嗎?

當(dang)然，從古到今(jin)，學(xue)習易(yi)經的(de)(de)人(ren)(ren)，常常把(ba)易(yi)經分為象(xiang)數派(pai)和義理派(pai)。象(xiang)數派(pai)側重研究易(yi)經的(de)(de)應用層(ceng)面，命理風(feng)水都是他們研究的(de)(de)范疇，而義理派(pai)則側重研究易(yi)經的(de)(de)意義和哲理，用易(yi)經的(de)(de)思想指(zhi)導我們如(ru)何為人(ren)(ren)處(chu)世(shi)。

真(zhen)正的(de)(de)會算(suan)命的(de)(de)人(ren)，他算(suan)的(de)(de)不是一個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)命運(yun)，而是你(ni)的(de)(de)氣(qi)勢。看(kan)你(ni)面色紅潤一定，最近有(you)喜(xi)事發(fa)生，看(kan)你(ni)臉色蒼(cang)白，那你(ni)絕(jue)對是有(you)一件比較糟心的(de)(de)事情，壓(ya)著你(ni)透不過氣(qi)，休息(xi)不好。算(suan)命這個(ge)(ge)東(dong)西一般都是三(san)分看(kan)七(qi)分說。

問(wen)題四：易經(jing)這東西(xi)，算(suan)(suan)命(ming)可信嗎(ma)？ 易經(jing)算(suan)(suan)命(ming)是(shi)中國五千年流(liu)傳下(xia)來的(de)魁(kui)寶文化，是(shi)任何(he)人都無可置疑的(de)。

這(zhe)只是一(yi)種巧(qiao)合而已，事(shi)實上(shang)(shang)，世界上(shang)(shang)每天都有很多(duo)人(ren)結束(shu)或開始戀情，八月份并沒(mei)有特別的(de)(de)地位。綜上(shang)(shang)所述(shu)，算(suan)命并不能準確預(yu)測一(yi)個人(ren)的(de)(de)命運，但是這(zhe)種文化現象依舊(jiu)存在，并且在一(yi)定程度上(shang)(shang)滿足(zu)了一(yi)些人(ren)的(de)(de)好奇心(xin)和娛樂需(xu)求(qiu)。

對算命(ming)表示遲疑的(de)，我要說不要去信，在(zai)說“命(ming)”前，先做(zuo)好(hao)自己能做(zuo)的(de)。天行健，君(jun)子以自強不息；火(huo)地晉，君(jun)子以自昭(zhao)明德。

易經是(shi)中國(guo)流(liu)傳了(le)幾千年的(de)魁寶文化(hua)，大家都(dou)應該以科學的(de)眼光(guang)，站在(zai)科學的(de)角(jiao)度看待易經算(suan)命，易經算(suan)命不是(shi)為了(le)簡(jian)單的(de)了(le)解(jie)自身的(de)命運(yun)，而是(shi)應該在(zai)知(zhi)道命運(yun)的(de)基礎上還要知(zhi)道去做到如何趨吉避兇，破禍(huo)成(cheng)福。

不是一定能預測到，如果我們(men)懂得積德行善是會改(gai)善，作惡多端(duan)會變壞(huai)，不注意保(bao)養身體(ti)，再求佛拜(bai)神也無(wu)濟于事，這(zhe)個(ge)是需要去辯證看待的。

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易經能給人算命嗎

但(dan)現在會(hui)這個(ge)(ge)的寥(liao)寥(liao)無幾(ji)。鄙人(ren)曾經嘗(chang)試過，不(bu)周(zhou)易是(shi)比(bi)較復雜的，不(bu)是(shi)看看書(shu)（文言白話(hua)都好(hao)）就能(neng)掌握的。你(ni)要先用草棍擺卦(gua)，出(chu)了卦(gua)象再到易經里去求個(ge)(ge)解說。周(zhou)易的書(shu)只是(shi)對卦(gua)象的解釋，沒(mei)有(you)卦(gua)象也是(shi)算不(bu)出(chu)來的。

可以(yi)(yi)，易經(jing)有言：《易》有圣人之道四焉(yan)：以(yi)(yi)言者(zhe)尚其辭，以(yi)(yi)動者(zhe)尚其變，以(yi)(yi)制器者(zhe)尚其象，以(yi)(yi)卜笙者(zhe)尚其占。

風水玄學，假的。

首(shou)先易經可以算命的(de)(de)，易經是一本中國古(gu)代傳統文化的(de)(de)源頭(tou)，后(hou)來(lai)到(dao)了漢朝逐漸分為義理(li)和(he)術數，術數包括后(hou)來(lai)的(de)(de)風(feng)水學(xue)和(he)算命學(xue)。

易(yi)經(jing)算命是(shi)中(zhong)國五千年流傳下來的(de)魁寶文化(hua)，是(shi)任何人都無可置疑(yi)的(de)。

當然是真的，但一般人根(gen)本(ben)學不(bu)會這個，許多算命的都是騙(pian)人的，不(bu)信(xin)也罷。

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一個人的命運是出生時就注定好的嗎?

若(ruo)人(ren)生象許多人(ren)講(jiang)的(de)那(nei)樣，人(ren)的(de)命運(yun)是自己掌握。那(nei)么世(shi)上(shang)的(de)人(ren)，都(dou)想(xiang)過(guo)好(hao)日子，人(ren)人(ren)都(dou)想(xiang)幸福。世(shi)上(shang)就沒有貧富差別(bie)，高低(di)貴賤(jian)差別(bie)了。人(ren)人(ren)都(dou)一樣，這可能嗎(ma)？命和運(yun)你信(xin)則有，不信(xin)則無。不必質(zhi)疑。命運(yun)本就如此。

人(ren)(ren)一生(sheng)(sheng)下來，命運的(de)(de)軌(gui)跡就已經定(ding)好了 。這(zhe)完全(quan)是一種封建迷信的(de)(de)說法 ，有任何科(ke)學依據的(de)(de) 。人(ren)(ren)的(de)(de)命運掌(zhang)握在我們自己的(de)(de)手中 ，只要我們堅持(chi)不(bu)斷的(de)(de)努力 ，有一種發憤圖強自我進去(qu)的(de)(de)精神 ，一定(ding)能夠過上幸(xing)福的(de)(de)生(sheng)(sheng)活 。

人一出(chu)生(sheng)命(ming)運就注定(ding)了：人是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)一生(sheng)下來命(ming)運就已經注定(ding)好了？ 這(zhe)篇文章(zhang)你讀一讀自然就能明(ming)白很多，此文是(shi)(shi)(shi)銘(ming)文，淺顯(xian)易懂，很多名句我們(men)現在一直在用。

“生(sheng)(sheng)死由命，富貴在(zai)天。”這(zhe)句話一(yi)直(zhi)深深的(de)(de)影響著許(xu)多(duo)人(ren)，流(liu)傳了(le)數千年。古代的(de)(de)封建(jian) 社會 ，統治階級(ji)為了(le)剝(bo)削勞動人(ren)民，宣傳人(ren)的(de)(de)命天注定的(de)(de)愚民政(zheng)策。說人(ren)的(de)(de)命運是先天決(jue)定的(de)(de)，人(ren)出生(sheng)(sheng)的(de)(de)時(shi)候就決(jue)定了(le)命運的(de)(de)好壞。

不是的(de)(de)，如(ru)果人一生下來，命(ming)運(yun)就(jiu)已經注(zhu)定，那你(ni)所有的(de)(de)努(nu)(nu)力只不過是在重復證明自己注(zhu)定了(le)的(de)(de)命(ming)運(yun)，這亳(bo)無意義，如(ru)果你(ni)的(de)(de)努(nu)(nu)力是為了(le)去改變命(ming)運(yun)，這才有努(nu)(nu)力的(de)(de)意義。

我相信命(ming)大(da)方向(xiang)是注定的(de)，從你(ni)(ni)生下來(lai)的(de)那一(yi)刻起。你(ni)(ni)父(fu)母的(de)基因(yin)決(jue)定了(le)你(ni)(ni)很(hen)多硬(ying)件的(de)配置(zhi)。你(ni)(ni)父(fu)母或者祖(zu)父(fu)母的(de)為人(ren)處世行為舉止影響了(le)你(ni)(ni)軟件的(de)配置(zhi)。你(ni)(ni)父(fu)母的(de)圈(quan)子，決(jue)定了(le)你(ni)(ni)的(de)起點。你(ni)(ni)的(de)人(ren)生，就是在這樣一(yi)個圈(quan)圈(quan)里轉(zhuan)。

不是(shi)的(de)！人的(de)命(ming)運不是(shi)天注定的(de)，而是(shi)通過后天的(de)努力(li)和奮斗得來的(de)。

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人的命運是一生下來就注定的嗎?

這就是所謂的(de)命中注定(ding)，其(qi)實也是自(zi)己在前世所累積的(de)陰德。

人一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)命運真的(de)(de)已經注定嗎？ 生(sheng)(sheng)命，是(shi)一(yi)(yi)系列的(de)(de)基因(yin)(yin)組成(cheng)，基因(yin)(yin)決(jue)定了(le)你特(te)殊的(de)(de)生(sheng)(sheng)命體。 而(er)人生(sheng)(sheng)，是(shi)由(you)命盤統(tong)一(yi)(yi)出來，命盤亦如基因(yin)(yin)一(yi)(yi)般決(jue)定了(le)你特(te)別的(de)(de)一(yi)(yi)輩子。 自出生(sheng)(sheng)而(er)起(qi)，我們(men)就有了(le)各(ge)自注定的(de)(de)基因(yin)(yin)和星(xing)盤。

也許有人(ren)覺得如(ru)果我當時選擇的是(shi)(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)個(ge)呢，是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)不一(yi)(yi)樣(yang)了(le)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)其實是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)果你真選擇對了(le)，那也是(shi)(shi)(shi)(shi)你該注定的，因為人(ren)的一(yi)(yi)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)從一(yi)(yi)開(kai)始到后面千千萬(wan)萬(wan)的事，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)早就(jiu)注定好的。

今生的(de)(de)現狀乃是前世的(de)(de)因(yin)，來生的(de)(de)果(guo)報就是現在(zai)正在(zai)種(zhong)下的(de)(de)因(yin)所結的(de)(de)果(guo)。從來就沒有(you)絕對的(de)(de)命中注定，而(er)是我們在(zai)不斷地遇(yu)見，最后做出了自己的(de)(de)決定。

命運是(shi)(shi)沒有注(zhu)定的(de)(de)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)隨機的(de)(de)，是(shi)(shi)靠自己努力不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)的(de)(de)，如果努力你可(ke)以過上(shang)富裕的(de)(de)生(sheng)活，不(bu)(bu)努力就只能過貧窮的(de)(de)生(sheng)活，知識雖然(ran)能夠改變(bian)命運，但一個(ge)人是(shi)(shi)否有作為不(bu)(bu)是(shi)(shi)單(dan)純靠他的(de)(de)學識而是(shi)(shi)他的(de)(de)見識。

人的(de)命(ming)運(yun)從(cong)生下來(lai)(lai)就(jiu)已經(jing)定(ding)好(hao)，人的(de)一生都(dou)是按照八(ba)字(zi)來(lai)(lai)走的(de)。但是算命(ming)再(zai)如何準(zhun)(zhun)的(de)大(da)師，也不能算準(zhun)(zhun)真佛(fo)弟子的(de)命(ming)運(yun)，因為學佛(fo)的(de)人，他知(zhi)道人的(de)命(ming)運(yun)是怎麼(ma)(ma)樣(yang)來(lai)(lai)的(de)，知(zhi)道命(ming)運(yun)怎麼(ma)(ma)來(lai)(lai)，就(jiu)知(zhi)道怎麼(ma)(ma)樣(yang)去改(gai)命(ming)。

人(ren)(ren)的(de)(de)命運(yun)從生下來(lai)就已(yi)經定好，人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)生都是按照八字(zi)來(lai)走的(de)(de)。但(dan)是算命再如何準的(de)(de)大師，也不能算準真佛弟子(zi)的(de)(de)命運(yun)，因為學(xue)佛的(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)知道人(ren)(ren)的(de)(de)命運(yun)是怎麼(ma)樣來(lai)的(de)(de)，知道命運(yun)怎麼(ma)來(lai)，就知道怎麼(ma)樣去改命。

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