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乾卦九五爻辭詳解相關內容

晨讀筆記:《周易》 (1-6)乾卦五爻爻辭

易經第一(yi)卦就是乾(qian)(qian)卦,乾(qian)(qian)卦的爻辭(ci)是:初九(jiu)(jiu),潛龍勿用;九(jiu)(jiu)二,見(jian)(jian)龍在(zai)(zai)田,利(li)見(jian)(jian)大人(ren);九(jiu)(jiu)三(san),君子(zi)終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian),夕惕(ti)若厲,無咎;九(jiu)(jiu)四,或躍在(zai)(zai)淵,無咎;九(jiu)(jiu)五,飛龍在(zai)(zai)天,利(li)見(jian)(jian)大人(ren);上九(jiu)(jiu),亢龍有悔(hui);用九(jiu)(jiu),見(jian)(jian)群龍無首(shou),吉。

〔注釋〕 對乾(qian)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)辭、爻辭的(de)解釋,見本(ben)書《乾(qian)卦(gua)(gua)》。陽(yang)在下:指由(you)下往上數的(de)第一根陽(yang)爻。反(fan)復(fu)道:往來、進(jin)退、舉動(dong)都合乎道。進(jin):前進(jin),進(jin)取。造:興起(qi),作為。盈:滿,自滿,驕傲。

(6)六(liu)位:把(ba)六(liu)個爻喻(yu)為六(liu)條龍。也指東、西、南、北(bei)、上(shang)、下(xia)。(7)時(shi):隨時(shi)。(8)御:駕馭(天(tian)道運行的(de)規律)。(9) 保合(he):萬物間的(de)相互合(he)作(zuo)。 大和:太和,陰陽化合(he)之氣,即太和之氣。

[解析]這(zhe)一爻(yao)(yao)是說在(zai)淵之龍或(huo)(huo)是跳(tiao)躍而(er)離淵沖向天(tian)空(kong),或(huo)(huo)是在(zai)淵里不動,伺機而(er)行,這(zhe)樣(yang)就(jiu)不會有所過失(shi)。初爻(yao)(yao)龍潛伏在(zai)淵中,二爻(yao)(yao)露出地面(mian),三(san)爻(yao)(yao)蓄聚力量,到此時則(ze)向上(shang)騰(teng)躍,爭取更(geng)大的發(fa)展空(kong)間。

兩派,就是(shi)象(xiang)數學派和義理(li)學派;六宗(zong)(zong)(zong)(zong),一為占卜宗(zong)(zong)(zong)(zong),二為禨祥(xiang)宗(zong)(zong)(zong)(zong),三為造化宗(zong)(zong)(zong)(zong),四(si)為老(lao)莊(zhuang)宗(zong)(zong)(zong)(zong),五為儒理(li)宗(zong)(zong)(zong)(zong),六為史事宗(zong)(zong)(zong)(zong)。《周易》是(shi)中(zhong)國傳統思想文化中(zhong)自然哲學與人文實(shi)踐的理(li)論(lun)根源(yuan),是(shi)古代漢民族思想、智慧(hui)的結晶,被譽為“大(da)道之源(yuan)”。

成為(wei)大人,權勢在握,能夠替天行道。有志于成就功業(ye)的人,宜于進見大人去施展(zhan)自己的抱負。乾卦九五(wu)爻是(shi)《周易》中(zhong)最好的一爻。

九三(san):“三(san)”,爻的排位(自下而上),指乾(qian)(qian)卦的第三(san)爻,“九”,指此爻為(wei)陽爻。君(jun)子終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian):“君(jun)子”,有德(de)之(zhi)人。“終日”,從早到晚。

”乾卦由六個“-”(陽(yang))組成,由下(xia)而上稱謂是(shi)初九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)上九(jiu)(jiu),本卦外加一爻(yao)叫用九(jiu)(jiu)。這六爻(yao)所處的(de)位(wei)置不同(tong),雖都(dou)是(shi)陽(yang)爻(yao)地位(wei)以及(ji)意義(yi)卻(que)又(you)有著不同(tong)。

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乾卦九五,飛龍在天,締造輝煌

《彖》曰:天(tian)行健(jian)(jian),君子(zi)以自強(qiang)不息。意譯:天(tian)的(de)運行剛勁強(qiang)健(jian)(jian),君子(zi)因此不停(ting)息地發憤圖強(qiang)。乾卦六爻(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)辭(ci):初九,潛(qian)龍勿(wu)用。意譯:龍潛(qian)在水中(zhong),暫時不能發揮作(zuo)用。《彖》曰:潛(qian)龍勿(wu)用,陽(yang)在下也。

【乾(qian)】用九(jiu)(jiu) 象(xiang)曰 用九(jiu)(jiu)天⑴德⑵,不⑶可⑷為(wei)⑸首(shou)(shou)⑹也。【譯(yi)】象(xiang) 能成為(wei)眾(zhong)人依靠(kao)的對象(xiang)具(ju)有(you)仁愛之(zhi)(zhi)心,適合擔任首(shou)(shou)領。注釋: ⑴“天”依靠(kao)對象(xiang);賴以生存、不可或(huo)缺之(zhi)(zhi)事物(wu)。

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乾(qian):元,亨(heng)(heng),利,貞。【白(bai)話】《乾(qian)卦》象(xiang)征天(tian):元始,亨(heng)(heng)通,和諧,貞正。《象(xiang)》曰:天(tian)行(xing)健(jian),君(jun)子(zi)以自強(qiang)不息(xi)。

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八卦入門基礎之乾卦詳解

上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦 象(xiang)(xiang)曰:困龍得水(shui)好運交,不由喜(xi)氣上(shang)(shang)眉梢(shao),一切謀(mou)望(wang)皆如意,向后時(shi)運漸漸高。這(zhe)個(ge)卦是同卦(下乾上(shang)(shang)乾)相疊。象(xiang)(xiang)征天,喻龍(德(de)才的君子),又(you)象(xiang)(xiang)征純粹的陽 和健(jian),表明興盛強健(jian)。

兩卦不可(ke)分割,乃是一(yi)個整體(ti),是萬物運動最(zui)本質的(de)過(guo)程(cheng)。乾卦講的(de)是一(yi)個事物從發(fa)生到(dao)繁榮的(de)過(guo)程(cheng),即春生--夏長,與坤(kun)卦相反,坤(kun)卦講秋收冬藏的(de)過(guo)程(cheng)。

第2卦 坤(kun)為地(di)(坤(kun)卦)柔(rou)順伸展上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓(e)虎逢之把口張,適口充腸心(xin)歡喜(xi),卦若(ruo)占之大吉昌。這個(ge)卦是同卦(下(xia)坤(kun)上(shang)(shang)坤(kun))相疊(die),陰性(xing)。象征(zheng)地(di)(與(yu)乾卦相反(fan)),順從天。承(cheng)載(zai)萬(wan)物,伸展無窮無盡。

下面(mian)和(he)大家說(shuo)說(shuo)周(zhou)易八卦初學(xue)入門的一些知(zhi)識。 以木、火、土、金(jin)、水(shui)為宇(yu)宙生(sheng)(sheng)化(hua)的基本元素(su),無處不在,而(er)且彼此循環生(sheng)(sheng)克,保持(chi)動(dong)態(tai)平衡。

在(zai)歷史上也(ye)經常(chang)(chang)(chang)被作用(yong)于方(fang)方(fang)面面。而歷史上的有名人士,也(ye)經常(chang)(chang)(chang)使用(yong)周(zhou)易算(suan)卦(gua)(gua)(gua),其中最為(wei)常(chang)(chang)(chang)見的就(jiu)是 六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua) ,六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)中,每一卦(gua)(gua)(gua)都有其卦(gua)(gua)(gua)辭,接下來為(wei)你詳(xiang)解乾卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)辭內容。

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乾卦九五爻解讀

成(cheng)(cheng)為(wei)大人(ren),權勢在(zai)握(wo),能夠替天(tian)行道。有志于成(cheng)(cheng)就功業(ye)的(de)人(ren),宜于進見大人(ren)去(qu)施展自己的(de)抱負。乾卦九五爻是(shi)《周易》中最(zui)好的(de)一(yi)爻。

具(ju)體來說,一(yi)卦如(ru)果(guo)只(zhi)有(you)一(yi)個陽爻,那(nei)麼就是(shi)那(nei)個陽爻為(wei)(wei)主爻。如(ru)果(guo)只(zhi)有(you)一(yi)個陰(yin)爻,該陰(yin)爻就是(shi)主爻。如(ru)剝(bo) 主爻為(wei)(wei)上(shang)九,復 為(wei)(wei)初九,大有(you) 為(wei)(wei)六五,同人 為(wei)(wei)六二。

解讀 在(zai)六(liu)十(shi)四卦(gua)中,只有乾(qian)卦(gua)與坤卦(gua)多出了“用(yong)九”、“用(yong)六(liu)”,這兩句(ju)既不是(shi)爻(yao)辭,也不是(shi)卦(gua)辭,而是(shi)說明《周易》占(zhan)筮的體例。一種解讀:(占(zhan)筮時取用(yong)老陽(yang)之數,不用(yong)少陽(yang)。老陽(yang)在(zai)哪一爻(yao),就用(yong)這一爻(yao)的爻(yao)辭占(zhan)斷(duan)。

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15易經文言乾卦第五爻:九五曰:“飛龍在天,利見大人。”何謂也

飛龍(long)在(zai)天釋義:比喻(yu)帝王在(zai)位(wei)。出處:《周易(yi)·乾》:“九五(wu),飛龍(long)在(zai)天,利見大人。”孔穎達(da)疏:“謂有圣德之人得居(ju)王位(wei)。

九五爻與九二爻都(dou)有“利見(jian)(jian)大人(ren)(ren)”,在(zai)《易經》中(zhong)有很多處都(dou)出現了(le)“利見(jian)(jian)大人(ren)(ren)”,但多數的(de)“利見(jian)(jian)大人(ren)(ren)”都(dou)是言同義(yi)(yi)同,唯有乾卦的(de)“利見(jian)(jian)大人(ren)(ren)”是言同義(yi)(yi)不同。

天之(zhi)陽氣是(shi)萬(wan)(wan)物資生之(zhi)本,又制約,主(zhu)宰著整個世界(jie).天有開創萬(wan)(wan)物并使之(zhi)亨通,正(zheng)固的"功(gong)德(de)",元、亨、利(li)、貞被稱(cheng)為乾之(zhi)"四德(de)".第二講坤卦。

意(yi)思是:龍(long)出(chu)現在(zai)田野之(zhi)上(shang),有利(li)于(yu)(yu)見到大(da)(da)人物來發展自己。指大(da)(da)德大(da)(da)才(cai)之(zhi)人,經過(guo)潛藏(zang)修養之(zhi)后,其德業普施于(yu)(yu)世,可以有所作為(wei)。出(chu)自:《周易·乾卦(gua)》原文:初九(jiu):潛龍(long)勿用。九(jiu)二:見龍(long)在(zai)田,利(li)見大(da)(da)人。

〖解說〗這(zhe)是(shi)乾卦(gua)第五爻(yao)爻(yao)辭,代表客方(fang)的素(su)質。這(zhe)條爻(yao)是(shi)陽爻(yao),象征客方(fang)素(su)質良好(hao)。這(zhe)里的“龍”指主方(fang)。

成為大人(ren),權(quan)勢在握,能(neng)夠替天行道。有志于成就功業(ye)的(de)人(ren),宜于進見大人(ren)去施展自己的(de)抱負(fu)。乾卦九五爻(yao)是(shi)《周易》中最好的(de)一(yi)爻(yao)。

【乾】九(jiu)二(er) 見(jian)(jian)⑴龍(long)⑵在(zai)⑶田⑷,利⑸見(jian)(jian)大(da)(da)人⑹。【譯】九(jiu)二(er) 看(kan)(kan)(kan)到(dao)舞龍(long)并敲(qiao)大(da)(da)鼓(gu)的(de)活動正在(zai)持續進行,很快(kuai)就會看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)君主到(dao)來。注(zhu)釋: ⑴“見(jian)(jian)”看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian),看(kan)(kan)(kan)到(dao)。《禮記·大(da)(da)學(xue)》:“視而(er)不(bu)見(jian)(jian),聽而(er)不(bu)聞。

原(yuan)文:初(chu)九(jiu):潛(qian)(qian)龍(long)勿用。意思:潛(qian)(qian)龍(long)指隱藏的意思,因為這一(yi)爻在(zai)最下(xia)方,稱(cheng)為“初(chu)九(jiu)”,龍(long)潛(qian)(qian)于淵(yuan),陽(yang)之(zhi)深藏,應忍時待機,不宜施展才好(hao)利于下(xia)一(yi)步行動。原(yuan)文:九(jiu)二(er):見(jian)龍(long)在(zai)田,利見(jian)大人。

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訟卦九五爻解讀

試解:訟上(shang)九,陽(yang)上(shang)行,有止訟遠去(qu)之象。感情糾纏不(bu)清未必(bi)是好事(shi),故“鳥破其巢(chao)”,當斷則斷也(ye)未必(bi)是壞事(shi)。伐木思初(chu),出自《詩》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶”,言(yan)鳥尚(shang)知求友。感情的事(shi),外(wai)人實(shi)在不(bu)好說什么。

九(jiu)四爻(yao)翻譯(yi):一直(zhi)沒有(you)爭辯成(cheng)功(gong),多次有(you)意(yi)向(xiang)恢復(fu)(文王)官職卻(殷(yin)商(shang))反(fan)悔(hui),但是(shi)卦象顯(xian)示吉利——羑里等待時機階(jie)段。九(jiu)五:訟,元(yuan)吉。

彖辭的意思是:訟(song)卦,上卦乾為(wei)(wei)剛(gang),下卦坎為(wei)(wei)險(xian)(xian),陰險(xian)(xian)而又剛(gang)健所以會發生爭(zheng)訟(song)。訟(song)卦“有(you)孚窒,惕中(zhong)吉”是由于九二爻(yao)乘陽(yang)剛(gang)的德,而且得到中(zhong)正這位。“終兇”,是由于持剛(gang)乘險(xian)(xian)將陷入(ru)深(shen)淵,所以爭(zheng)訟(song)沒有(you)結果。

解讀 陽(yang)剛好爭之人,一旦認識到真(zhen)理不在自己(ji)(ji)一邊,就趕快回頭(tou)轉彎(wan),及時改變態(tai)度,仍然可以歸于正(zheng)道,修(xiu)正(zheng)自己(ji)(ji)的(de)行為。這種安命(ming)知命(ming),及時修(xiu)正(zheng)錯誤的(de)做法,會帶來吉祥的(de)結局。

《序卦》說:「物稚(zhi)不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)養,故受(shou)之(zhi)以需(xu)。需(xu)者(zhe),飲(yin)食之(zhi)道(dao)也」其意就是(shi)說,萬物在幼(you)稚(zhi)時期(qi)(qi),不(bu)(bu)能不(bu)(bu)養育,所以在表示(shi)萬物幼(you)稚(zhi)成長時期(qi)(qi)的蒙卦之(zhi)后,接著(zhu)是(shi)需(xu)卦。需(xu)是(shi)飲(yin)食之(zhi)道(dao)。《雜(za)卦》說:「履不(bu)(bu)處也,需(xu)不(bu)(bu)進也。

鼎之訟:鼎為成功卦,訟為爭議卦,有事還是(shi)要說(shuo)清楚(chu)的(de)好。

天水訟為陷真爭勝(sheng)之卦,提示(shi)您不管(guan)是考試前考試中還是考試后遇到難處,都不要心急如焚,自生(sheng)暴(bao)躁之氣;要沉著冷靜(jing),保持良好的(de)心態,兵來將擋(dang)水來土掩,雖(sui)然遇到坎坷,只要心有定力,從容應付,必能消災免難。

《彖(tuan)》曰:“訟(song)(song),上(shang)剛(gang)下險,險而健,訟(song)(song)。訟(song)(song)有孚,窒(zhi)惕(ti),中(zhong)吉,剛(gang)來而得中(zhong)也(ye)。終(zhong)兇,訟(song)(song)不可成也(ye)。利(li)見大人(ren),尚中(zhong)正也(ye)。不利(li)涉大川,入(ru)于淵也(ye)。”《彖(tuan)傳》說:訟(song)(song)卦(gua),上(shang)卦(gua)剛(gang)強,下卦(gua)險惡。

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