農歷跟陽歷至今我分不清是多少號。

說陽歷(li)(li)和陰歷(li)(li)！...

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陰歷陽歷分不清怎么辦?

陽(yang)歷(li)就是地球繞太陽(yang)轉而計(ji)算出的；農歷(li)是月球繞地球轉計(ji)算出來的。

陰歷(li)既農(nong)歷(li)是初一(yi)開(kai)始(shi)算(suan)起，（詳細說也就(jiu)是按(an)照月(yue)亮每個月(yue)十五月(yue)圓），陽歷(li)既公歷(li)是西(xi)方(fang)傳統的計日方(fang)法。

陽(yang)歷主要(yao)是二十(shi)四節(jie)氣(qi)，二十(shi)四節(jie)氣(qi)是按照地(di)球在(zai)黃道上位置劃(hua)分的。黃道可以理解(jie)成地(di)球圍(wei)著太陽(yang)公(gong)轉的軌道，一(yi)共360°，每(mei)15°為一(yi)個節(jie)氣(qi)。

擴展資料：

農(nong)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)又有夏(xia)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)、陰(yin)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)、舊歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)、華歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)、中歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)等稱。因(yin)使用“夏(xia)正(zheng)”，舊時(shi)多(duo)稱為(wei)(wei)(wei)夏(xia)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)，1970年(nian)以后(hou)“夏(xia)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)”改稱為(wei)(wei)(wei)“農(nong)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)”。農(nong)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)屬于(yu)陰(yin)陽合歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)，其(qi)年(nian)份(fen)分為(wei)(wei)(wei)平年(nian)和閏(run)(run)年(nian)。平年(nian)為(wei)(wei)(wei)十(shi)二個(ge)月(yue)；閏(run)(run)年(nian)為(wei)(wei)(wei)十(shi)三個(ge)月(yue)。月(yue)份(fen)分為(wei)(wei)(wei)大(da)月(yue)和小月(yue)，大(da)月(yue)三十(shi)天(tian)，小月(yue)二十(shi)九天(tian)，其(qi)平均歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)月(yue)等于(yu)一(yi)個(ge)朔(shuo)望(wang)月(yue)。

參考資料來(lai)源：百(bai)度(du)百(bai)科-農(nong)歷(li)

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我分不清陰歷,陽歷,農歷?誰幫我搞懂?

陰歷(li)(li)就是農歷(li)(li)，陽歷(li)(li)就是公歷(li)(li),掛(gua)歷(li)(li)上用阿拉伯數字表示的是陽歷(li)(li)即公歷(li)(li),用中文表示"初一"至"三十"的是陰歷(li)(li)即農歷(li)(li)。...

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公歷和農歷的區別傻傻分不清楚

公歷是一月(yue)一日，農(nong)歷是一月(yue)初一...

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公歷是指陰歷還是陽歷

公歷是指公元紀年，就是陽歷
農歷(li)是陰(yin)歷(li)...

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公歷是農歷還是陽歷

什么叫公歷
公歷傳自歐洲，又稱陽歷，公元，西元，以西元的稱法更為準確一些。西方人將基督的誕生年定為公元一年。
現在世界使用的所謂的“公歷”，是16世紀末期和17世紀初期，羅馬教皇格雷果里修訂了西方歷史上極其不精確的“儒略歷”，而制定和頒布的“格雷果里歷法”。這個歷法最大的特點，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的復合運動周期情況，而是按照人的主觀數學分段的方式，把一年截分成為12個月，然后，為了調整每四年出現的一次太陽運作日和數學分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年一次的調整日差日。特別是西歷為什么如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督圣誕日確立為歲首，也還是說不過去的。這就是說，現在人們使用的西歷，也就我們現在使用的公歷，基本沒有天地人合一的任何科學內涵，只有主觀數學分段意義。即使是現在西歷中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方歷法中的七星象為一個朔望區間的天文理論，但是，其內涵已經被改動成為了基督教的禮拜時間序列了，與天文現象已毫無瓜葛。所以，現在人們使用的西歷，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學的問題非常多，也不太符合計算機時代的記數需要，其數學功能比起中國歷法可以180年一循環輪換的甲子記數年法的功能差了許多。今后，這樣的西元歷法會不會被改動修正和撤換，還有待于世界歷史本身去證明。
相比之下，中國歷法中產生出來的許多節日，都帶有天地人合一養生文化內涵和動植物生長周期科學內涵。比如，冬至節前后45日，是地球上最寒冷的季節，冬至節前有小雪大雪，后有小寒大寒。同時，冬至節又清楚告訴了人們天象的位置，所以，冬至節是萬物萌生的開始，45日之后，萬物就復蘇了！正因為如此，西漢太初歷法實行以后，中國人把夏歷的正月初一，看成為是萬物復蘇之日，是一年的開始，是元旦之日。而同時又把太陽極點南端的冬至節看成為是萬物萌生的開始。所以，冬至節，是中國歷史上僅僅次于元旦的大節日。中國歷法，歷來是中國養生學和醫學的基本參考系，中國人的許多傳統習俗，都是根據中國歷法而來的。所以，忘記了歷法，就會忘記自己的傳統。
中(zhong)國的傳(chuan)統(tong)歷(li)法(fa)，不僅(jin)僅(jin)是萬物(wu)本生態的教科本，同時還是中(zhong)國經濟和文化的交流契機(ji)，中(zhong)國各個節(jie)日，幾(ji)乎(hu)都是集市交易日和文化交流日，這些(xie)節(jie)日中(zhong)，農(nong)民工匠要交換各種生產資(zi)料，城(cheng)市居民要借機(ji)消費(fei)，文人墨客要在這些(xie)節(jie)日里交流發揮，以去刺激自己的才思文章(zhang)，國家則利用這些(xie)節(jie)日舉行(xing)一些(xie)大(da)型(xing)祭(ji)祀活動(dong)，去宣傳(chuan)和強化官(guan)民的道德禮儀習慣。...

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