大年初五接財神怎么接?
正(zheng)月初(chu)五(wu)，俗稱(cheng)破(po)(po)五(wu)節，是(shi)歷史悠久的漢族傳統節日之(zhi)(zhi)一。舊時，初(chu)一到初(chu)五(wu)民間有很多禁忌，如不(bu)得用生米做飯(fan)、婦(fu)女不(bu)能動針線、不(bu)允(yun)許(xu)搞衛生、不(bu)能打碎(sui)東西等。在過(guo)了初(chu)五(wu)之(zhi)(zhi)后，這些禁忌即告解除(chu)，故而稱(cheng)此日為“破(po)(po)五(wu)”。那么，大年初(chu)五(wu)究(jiu)竟有哪些講(jiang)究(jiu)。
1、祭財神
祭財神(shen)(shen)不僅是南方的傳(chuan)統，在我國(guo)北方的很多地方都會(hui)在正月(yue)初五(wu)祭財神(shen)(shen)。民間傳(chuan)說財神(shen)(shen)也稱五(wu)路神(shen)(shen)，即祭戶(hu)神(shen)(shen)、灶神(shen)(shen)、土神(shen)(shen)、門神(shen)(shen)、行神(shen)(shen)，所謂五(wu)路，指(zhi)東西南北中，意為出門五(wu)路，皆可(ke)得(de)財。
因此，每(mei)到過年，人們都在(zai)正月(yue)初五零時零分，打開大(da)門和窗(chuang)戶，燃香(xiang)放爆(bao)竹，點煙花，向財(cai)神表示歡迎。接過財(cai)神，大(da)家(jia)還要吃(chi)(chi)路頭酒，往往吃(chi)(chi)到天亮(liang)。大(da)家(jia)滿懷發(fa)財(cai)的(de)希望，但愿財(cai)神爺能把(ba)金銀財(cai)寶帶來(lai)家(jia)里(li)，在(zai)新的(de)一(yi)年里(li)大(da)發(fa)大(da)富。
2、送窮
正月初五(wu)(wu)“送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)”，是中國(guo)古(gu)代民(min)間一(yi)種(zhong)很(hen)有特色(se)的(de)歲時風俗(su)。其意(yi)就是祭送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)鬼（窮(qiong)(qiong)神(shen)）。送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)還有許多(duo)別稱，諸(zhu)如(ru)“送(song)(song)(song)五(wu)(wu)窮(qiong)(qiong)”“趕五(wu)(wu)窮(qiong)(qiong)”“送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)土”“送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)衣(yi)”。民(min)俗(su)認為(wei)，元旦至(zhi)破五(wu)(wu)不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了“福氣”。然而，垃圾堆多(duo)了，畢竟影響衛生，所以到(dao)初五(wu)(wu)要倒出(chu)去，又有了講究(jiu)，叫“送(song)(song)(song)窮(qiong)(qiong)”。
送窮(qiong)的(de)(de)方式(shi)頗多。簡單的(de)(de)只(zhi)是清早響著(zhu)爆竹把垃圾倒出門外(wai)完事，復雜些的(de)(de)則要用紙剪一個小(xiao)人(ren)（窮(qiong)媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝(zhuang)了垃圾的(de)(de)紙袋送在門外(wai)；更(geng)有破五飽食或(huo)汲水滿甕的(de)(de)，稱“填窮(qiong)”，或(huo)者把別人(ren)家的(de)(de)“窮(qiong)媳婦”拿走，稱“得(de)富(fu)”。
3、掃房子
大(da)(da)(da)年初(chu)五(wu)，人們(men)黎明即(ji)起，放(fang)鞭(bian)炮，打掃衛(wei)生(sheng)。打掃衛(wei)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種徹(che)底的(de)大(da)(da)(da)掃除(chu)。從每間房(fang)屋里把垃圾掃出(chu)門外。臘月三(san)十到正月初(chu)五(wu)以(yi)前，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)不允許搞衛(wei)生(sheng)的(de)，也掃掃地，但只能在(zai)屋里掃，垃圾只能先放(fang)在(zai)屋里的(de)拐角處(chu)。特別(bie)大(da)(da)(da)年初(chu)一(yi)(yi)，那是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)掃帚也不能動的(de)，說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)動了就將好運(yun)氣弄掉了。可到破五(wu)這(zhe)一(yi)(yi)天，卻非徹(che)底地搞一(yi)(yi)回大(da)(da)(da)掃除(chu)不可了。等到垃圾掃出(chu)大(da)(da)(da)門，掃到一(yi)(yi)個角落，便也將鞭(bian)炮從屋里放(fang)到了屋外，于(yu)是(shi)(shi)(shi)拿來一(yi)(yi)個極大(da)(da)(da)的(de)爆竹，放(fang)在(zai)那垃圾堆上，點燃了，轟隆一(yi)(yi)聲(sheng)，儀式完畢(bi)。人們(men)說(shuo)(shuo)：這(zhe)下子，一(yi)(yi)切(qie)窮氣窮鬼都給趕(gan)跑(pao)了！于(yu)是(shi)(shi)(shi)吃飯。
4、接路頭神
路(lu)(lu)頭(tou)又稱(cheng)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”。據說元末(mo)有(you)(you)一(yi)何五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)，為抵(di)御外(wai)寇而(er)(er)死(si)，人(ren)們因此(ci)祀他為神(shen)(shen)(shen)(shen)，名(ming)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”。但此(ci)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)似乎與作(zuo)為財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的路(lu)(lu)頭(tou)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)無涉(she)。或又以(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)實(shi)為五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圣神(shen)(shen)(shen)(shen)，或曰五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)通神(shen)(shen)(shen)(shen)，在(zai)康(kang)熙年間湯斌毀禁上方(fang)山五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)通寺以(yi)(yi)(yi)后，民間不敢祀五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)通神(shen)(shen)(shen)(shen)，故改其名(ming)為路(lu)(lu)頭(tou)而(er)(er)祀之(zhi)(zhi)。一(yi)般以(yi)(yi)(yi)此(ci)路(lu)(lu)頭(tou)為古五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)祀中(zhong)(zhong)的行神(shen)(shen)(shen)(shen)，所謂五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)乃東西(xi)南北中(zhong)(zhong)也(ye)；財(cai)貨(huo)無不憑路(lu)(lu)而(er)(er)行，故人(ren)們以(yi)(yi)(yi)行神(shen)(shen)(shen)(shen)為財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，謹加祭(ji)祀，冀求它引財(cai)入門，或出(chu)(chu)行獲利。古人(ren)外(wai)出(chu)(chu)行旅，祭(ji)祀路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)以(yi)(yi)(yi)求平安，此(ci)為“祖道”之(zhi)(zhi)俗(su)；吳俗(su)接路(lu)(lu)頭(tou)，祭(ji)祀的也(ye)是路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，而(er)(er)這路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)變成財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。俗(su)以(yi)(yi)(yi)為接路(lu)(lu)頭(tou)，越早(zao)越好，最早(zao)接到的才是真(zhen)神(shen)(shen)(shen)(shen)，特別靈(ling)驗(yan)，因此(ci)叫“搶(qiang)路(lu)(lu)頭(tou)”。有(you)(you)的地方(fang)，真(zhen)的在(zai)元日初(chu)四(si)便(bian)“匆匆搶(qiang)路(lu)(lu)頭(tou)”了(le)，且相沿(yan)成俗(su)。既然路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)已(yi)不再是行旅的保護者，人(ren)們便(bian)不再在(zai)赴旅時祭(ji)祀它了(le)。至(zhi)于人(ren)們在(zai)元月初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)祭(ji)拜路(lu)(lu)頭(tou)神(shen)(shen)(shen)(shen)，并(bing)以(yi)(yi)(yi)此(ci)日為其生(sheng)日，乃五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”與初(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”牽連之(zhi)(zhi)故。
5、要放鞭炮
初(chu)五(wu)這一天，家家戶戶都(dou)(dou)要(yao)放鞭炮。人們要(yao)用鞭炮從每(mei)間房屋里(li)往(wang)外(wai)放，邊放邊往(wang)門外(wai)走(zou)，意思是(shi)將一切不吉利的東(dong)西、一切妖(yao)魔鬼怪都(dou)(dou)轟(hong)出去，讓它們離我(wo)們遠遠的，越遠越好，尤(you)其放“二踢腳(jiao)”稱“崩(beng)窮(qiong)”，把(ba)“晦氣”、“窮(qiong)氣”從家中崩(beng)走(zou)。
6、要吃餃子
大年初(chu)五這(zhe)天(tian)，民間(jian)通(tong)行的食俗(su)是(shi)吃(chi)餃(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)，俗(su)稱“捏(nie)小人嘴(zui)”。因為包(bao)餃(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)時，要(yao)用手一下(xia)挨一下(xia)地(di)沿著餃(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)邊捏(nie)。據說，這(zhe)樣可(ke)以規避周(zhou)圍讒(chan)言。此(ci)外(wai)，婦女們在這(zhe)天(tian)還(huan)要(yao)找出幾件舊(jiu)衣服來拆拆，謂之(zhi)“拆小人”。這(zhe)樣可(ke)以免霉運。按照(zhao)舊(jiu)的習慣要(yao)吃(chi)“水(shui)餃(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)”五日，北(bei)方(fang)叫“煮餑(bo)餑(bo)”。如今有(you)的人家只吃(chi)三、二天(tian)，有(you)的隔(ge)一天(tian)一吃(chi)，然而沒(mei)有(you)不吃(chi)的。從王(wang)公大宅到(dao)街巷小戶(hu)都如是(shi)，就(jiu)連待客(ke)也如此(ci)。初(chu)五這(zhe)天(tian)，有(you)些地(di)方(fang)餃(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)里還(huan)要(yao)包(bao)上硬(ying)幣(bi)、蜜棗、紅糖等(deng)，寓意(yi)發財、好運早來、甜(tian)蜜和美。
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