財神爺可以跟觀音菩薩放在一起敬嗎?可以共用一個香爐嗎

可(ke)(ke)以的(de)(de)。現實生(sheng)活中有很多(duo)人(ren)也都(dou)是(shi)這樣(yang)供奉的(de)(de)。他們（指財(cai)神爺與觀音菩薩(sa)）可(ke)(ke)以一起供奉的(de)(de)教理法(fa)義依據是(shi)“道法(fa)自(zi)然”“法(fa)無定法(fa)”“法(fa)法(fa)相通”“恒順眾(zhong)生(sheng)”等等。僅供參(can)考。

當然是可(ke)(ke)以(yi)的，我們家(jia)就是放(fang)在一(yi)(yi)起(qi)。沒有問題的，而且可(ke)(ke)以(yi)共用(yong)一(yi)(yi)個香(xiang)爐。這(zhe)樣(yang)家(jia)里面(mian)的空間也(ye)會更加寬敞(chang)一(yi)(yi)些。所以(yi)這(zhe)樣(yang)放(fang)在一(yi)(yi)起(qi)也(ye)是可(ke)(ke)以(yi)的。

你好！佛家(jia)千手觀音和(he)虛空藏菩薩可(ke)用一個香(xiang)爐三顆香(xiang)，道家(jia) 財(cai)神(shen)爺自己(ji)一個香(xiang)爐一柱(zhu)5顆香(xiang)。如有(you)疑(yi)問，請追(zhui)問。

可以的 菩(pu)薩和財神可以一(yi)起(qi)供(gong)奉，用一(yi)個香(xiang)爐(lu)，燒一(yi)份香(xiang)，供(gong)一(yi)份供(gong)品。關鍵是要心存恭敬，多多積德行善，就會吉祥如意，財源廣進。

財神(shen)可以和菩薩(sa)一起供(gong)奉，需要(yao)將觀音放左邊，財神(shen)放右邊，區(qu)別(bie)尊卑(bei)。 財神(shen)爺在中國民(min)(min)間(jian)傳說中是主管(guan)財源的神(shen)明，財神(shen)主要(yao)分為(wei)兩大類：一是道教賜封，二(er)是中國民(min)(min)間(jian)信仰。道教賜封為(wei)天(tian)官上神(shen)，中國民(min)(min)間(jian)信仰為(wei)天(tian)官天(tian)仙。

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財神爺可以跟觀音菩薩放在一起敬嗎?可以共用一個香爐嗎

財神(shen)一定(ding)要(yao)放在(zai)菩薩(sa)的下位(wei)，高度一定(ding)要(yao)比菩薩(sa)位(wei)置低(di)，而且只需要(yao)一個香爐就夠了。

可以。。

觀(guan)音和(he)財(cai)神能(neng)放在一起。如果家里供奉觀(guan)世音菩(pu)薩的(de)話(hua)，觀(guan)世音菩(pu)薩供在中間，財(cai)神供在旁(pang)邊。選擇(ze)佛(fo)像(xiang)要面相豐潤，嘴角面帶笑(xiao)容(rong)，做(zuo)工精細(xi)，沒有損壞。拿佛(fo)像(xiang)的(de)時候要從神佛(fo)像(xiang)的(de)底座拿起，切不可拿住(zhu)神佛(fo)像(xiang)的(de)頭部及(ji)手部。

可以 但(dan)是觀音菩(pu)薩(sa)最好(hao)放(fang)在(zai)稍(shao)微高一(yi)(yi)點、中間一(yi)(yi)點的位(wei)置。

可以(yi)(yi)的。現實生活中有很多人(ren)也都是(shi)這樣供奉(feng)的。他們(men)（指財(cai)神爺與(yu)觀音菩薩(sa)）可以(yi)(yi)一起供奉(feng)的教理法(fa)義依據(ju)是(shi)“道法(fa)自(zi)然”“法(fa)無定法(fa)”“法(fa)法(fa)相通”“恒順(shun)眾生”等等。僅供參(can)考。

可以的。福(fu)德(de)正(zheng)神都(dou)可以一(yi)起(qi)供。一(yi)個香爐，一(yi)份供品，就(jiu)可以了。關(guan)鍵是(shi)平(ping)時(shi)要(yao)多做(zuo)(zuo)善事，少做(zuo)(zuo)壞(huai)事，這(zhe)樣供才更好。

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相框里面三個菩薩和財神能共用一個香爐嗎?

可以的 菩薩和(he)財神(shen)可以一起供(gong)(gong)奉，用一個香(xiang)爐(lu)，燒一份(fen)香(xiang)，供(gong)(gong)一份(fen)供(gong)(gong)品。關鍵是要(yao)心存(cun)恭敬，多(duo)多(duo)積德行善，就(jiu)會吉(ji)祥(xiang)如意，財源廣進。

可以。但是沒有“共用”的說法。佛教里只稱(cheng)“供養”。寺院大殿(dian)有供養西方三(san)圣(sheng)、東方三(san)圣(sheng)、華嚴三(san)圣(sheng)、五方佛、萬佛堂(tang)等，每座大殿(dian)只設一個香案，一尊香爐，燃香三(san)支(zhi)，代表(biao)供養佛法僧(seng)三(san)寶，或(huo)表(biao)示身口意(yi)三(san)業清凈。

可(ke)以(yi)(yi)的(de)。福德正神都可(ke)以(yi)(yi)一起(qi)供(gong)。一個香(xiang)爐，一份(fen)供(gong)品(pin)，就可(ke)以(yi)(yi)了。關鍵(jian)是(shi)平時要多(duo)做(zuo)善事(shi)，少(shao)做(zuo)壞(huai)事(shi)，這樣供(gong)才更(geng)好。

當然是可以(yi)(yi)的，我們家就是放(fang)在一起。沒有問(wen)題的，而且(qie)可以(yi)(yi)共用一個香爐。這(zhe)樣家里面的空間也會(hui)更加寬(kuan)敞(chang)一些(xie)。所以(yi)(yi)這(zhe)樣放(fang)在一起也是可以(yi)(yi)的。

佛家(jia)和財神能放一(yi)起。

順便再普及一點：無論(lun)神佛(fo)菩薩還是其實都是可以(yi)一起供奉(feng)的，也可以(yi)共用一爐香。至于“佛(fo)爭(zheng)一爐香”的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。

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觀音和財神能用一個香爐嗎請問觀音菩薩和財神爺可以一起共用香爐嗎?

把(ba)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)像放在最(zui)中間高位置，財神(shen)(shen)像放在菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)左手邊側面(mian)(mian)(mian)(mian)，不是(shi)正面(mian)(mian)(mian)(mian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)像面(mian)(mian)(mian)(mian)向南方(fang)財神(shen)(shen)像面(mian)(mian)(mian)(mian)向西或(huo)者(zhe)是(shi)面(mian)(mian)(mian)(mian)向東不能正面(mian)(mian)(mian)(mian)，也不能放酒用一個香爐就行(xing)啦，因(yin)為財神(shen)(shen)也是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)弟子(zi)。

一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)個(ge)財(cai)神(shen)怎么擺(bai)放：家(jia)里放了一(yi)(yi)(yi)個(ge)財(cai)神(shen) 放了一(yi)(yi)(yi)個(ge)好嗎(ma) 如何(he)放 是(shi)沒(mei)有(you)執著、分別的(de)。所以怎么擺(bai)放都(dou)沒(mei)有(you)問題。一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)個(ge)財(cai)神(shen)怎么擺(bai)放：財(cai)神(shen)爺和(he)怎么擺(bai)放 是(shi)不(bu)能(neng)的(de)，對你、對商家(jia)都(dou)不(bu)好。

一個香爐(lu)就可以，供佛菩薩和供祖先可以用同一個香爐(lu)，同一份供品。不必分開(kai)。

可(ke)以的。現實生(sheng)活(huo)中有很(hen)多人(ren)也(ye)都是這(zhe)樣供奉(feng)的。他們（指財神爺與觀音菩薩）可(ke)以一起供奉(feng)的教理法(fa)(fa)義依(yi)據是“道法(fa)(fa)自然”“法(fa)(fa)無定法(fa)(fa)”“法(fa)(fa)法(fa)(fa)相通”“恒(heng)順(shun)眾生(sheng)”等等。僅供參考。

佛家千手(shou)觀音和(he)虛空藏菩(pu)薩可用一個(ge)(ge)香(xiang)爐三(san)顆(ke)香(xiang)，道家 財神爺(ye)自(zi)己一個(ge)(ge)香(xiang)爐一柱(zhu)5顆(ke)香(xiang)。

不(bu)(bu)可(ke)以(yi)。本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)是一(yi)類，不(bu)(bu)要放在一(yi)起供(gong)奉。信佛，就(jiu)要更不(bu)(bu)皈依外.到.鞋.眾。同樣信道，也是一(yi)樣。這邊供(gong)菩薩，佛教(jiao)的(de)教(jiao)化是不(bu)(bu)貪，通過改(gai)變自己(ji)改(gai)變命運(yun)，那邊供(gong)著財(cai)神，不(bu)(bu)斷(duan)往自己(ji)口袋求，本(ben)身就(jiu)是矛盾的(de)。

把自己的(de)(de)像按以下(xia)規則好(hao)好(hao)擺(bai)在上面：所請的(de)(de)的(de)(de)神(shen)如、等必然安在中(zhong)間及較后(hou)的(de)(de)位(wei)置，高(gao)度也是，其余神(shen)像依次放(fang)在左(zuo)側賓(bin)位(wei)，小神(shen)放(fang)在右側客位(wei)，位(wei)置較漸前，高(gao)度漸低。

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財神爺可以跟觀音菩薩放在一起敬嗎?可以共用一個香爐嗎

可(ke)以(yi)的。福(fu)德正神都可(ke)以(yi)一(yi)起供(gong)(gong)。一(yi)個香爐，一(yi)份供(gong)(gong)品，就可(ke)以(yi)了。關鍵是(shi)平時要多做(zuo)善事(shi)，少做(zuo)壞事(shi)，這樣供(gong)(gong)才(cai)更好。

可以(yi) 但是(shi)觀音菩薩最好(hao)放在稍微高一點、中間一點的(de)位(wei)置。

拿(na)摩”）觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)”或“南(nan)無大(da)(da)慈大(da)(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難(nan)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)”；拜(bai)佛祖就(jiu)口(kou)稱(cheng)“南(nan)無本(ben)師(shi)釋迦(jia)牟尼佛”；拜(bai)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)就(jiu)口(kou)稱(cheng)“南(nan)無玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)”等(deng)等(deng)就(jiu)可以(yi)了。如果(guo)想(xiang)偷懶，或者時(shi)間太趕，你就(jiu)可以(yi)統稱(cheng)為(wei)“諸天神(shen)佛”即可。

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觀音和財神能用一個香爐嗎

可(ke)以的 菩(pu)薩和財(cai)(cai)神可(ke)以一起供奉，用(yong)一個(ge)香(xiang)爐，燒一份香(xiang)，供一份供品。關(guan)鍵是要(yao)心存恭敬(jing)，多多積德行善，就會吉祥如意(yi)，財(cai)(cai)源廣進。

拿摩”）觀世音菩(pu)薩(sa)”或(huo)“南無大(da)慈大(da)悲救苦(ku)救難(nan)觀世音菩(pu)薩(sa)”；拜(bai)佛(fo)祖就(jiu)口稱(cheng)(cheng)“南無本師釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)”；拜(bai)玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)就(jiu)口稱(cheng)(cheng)“南無玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)”等(deng)等(deng)就(jiu)可(ke)以了。如果想偷(tou)懶，或(huo)者時(shi)間太趕，你就(jiu)可(ke)以統稱(cheng)(cheng)為“諸(zhu)天神佛(fo)”即可(ke)。

把觀音(yin)菩薩像(xiang)放在最中間高位置，財神像(xiang)放在菩薩的左手邊(bian)側(ce)面，不(bu)(bu)是正面菩薩像(xiang)面向南(nan)方(fang)財神像(xiang)面向西或者(zhe)是面向東(dong)不(bu)(bu)能正面，也(ye)不(bu)(bu)能放酒(jiu)用一(yi)個香爐就行啦，因為財神也(ye)是菩薩的弟(di)子(zi)。

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拜財神燒香燒幾根

給(gei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)五(wu)根(gen)(gen)(gen)香(xiang)(xiang)圖解 給(gei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)五(wu)根(gen)(gen)(gen)香(xiang)(xiang)圖解：五(wu)根(gen)(gen)(gen)香(xiang)(xiang)燒(shao)香(xiang)(xiang)圖解 文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)五(wu)根(gen)(gen)(gen)香(xiang)(xiang)的上(shang)(shang)(shang)(shang)法。給(gei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)五(wu)根(gen)(gen)(gen)香(xiang)(xiang)圖解：給(gei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)幾根(gen)(gen)(gen) 給(gei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)的根(gen)(gen)(gen)數，當(dang)然是單數為(wei)宜；因(yin)為(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)單數為(wei)吉(ji)，也是傳統(tong)的上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)方式(shi)。

三(san)支可用來代.表(biao)(biao)戒(jie)定慧(hui)。上(shang)三(san)支香(xiang)(xiang)為宜。此表(biao)(biao)示(shi)“戒(jie)、定、慧(hui)”三(san)無(wu)漏學；也表(biao)(biao)示(shi)供養佛、法(fa)、僧常(chang)住(zhu)三(san)寶。這是最圓.滿且(qie)文明(ming)的(de)上(shang)香(xiang)(xiang)供養。上(shang)香(xiang)(xiang)不在多少(shao)，貴(gui)在心誠(cheng)，所謂“燒三(san)支文明(ming)香(xiang)(xiang)，敬一片真誠(cheng)心”。

在眾多(duo)神(shen)仙廟中(zhong)(zhong)，財神(shen)廟無疑是最受歡(huan)迎的。人(ren)們認為(wei)財神(shen)與(yu)自己(ji)財運的旺(wang)盛與(yu)否息息相關。在堪輿學(xue)中(zhong)(zhong)，祭拜財神(shen)存在著諸多(duo)習俗，這其中(zhong)(zhong)最為(wei)重要的一項就是上香的數量與(yu)貢(gong)品。

給財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)上(shang)香三(san)根燒的一(yi)樣高：財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)上(shang)香上(shang)幾(ji)根 的在(zai)家的財(cai)(cai)(cai)神：每(mei)天早(zao)晨起床洗漱(shu)潔(jie)凈即可(ke)點一(yi)注(zhu)香，面(mian)臨財(cai)(cai)(cai)神拜三(san)拜上(shang)三(san)香。在(zai)店(dian)里的財(cai)(cai)(cai)神：開門(men)榜首件事即是(shi)給財(cai)(cai)(cai)神爺(ye)上(shang)香，上(shang)三(san)支。

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財神上幾根香呢?

財神(shen)上五柱香(xiang)，是(shi)因為要供(gong)五路財神(shen)。五路財神(shen)是(shi)漢族(zu)民間普遍信奉的神(shen)靈，分(fen)別為趙公明及其四(si)位義兄弟或部將。

上香(xiang)(xiang)(xiang)時，用大拇(mu)指、食(shi)指將(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)夾(jia)住，余三指合攏，雙手將(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)平舉至眉齊(qi)，幻想財神爺就在我們(men)面前，承受香(xiang)(xiang)(xiang)供(gong)養。若是(shi)人(ren)很多時，將(jiang)(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)垂(chui)直向上，避免燒到別人(ren)，然后走到距佛(fo)像三步遠的間隔(ge)，舉香(xiang)(xiang)(xiang)觀想拜(bai)佛(fo)。

一般是(shi)燒(shao)(shao)3柱(zhu)為宜。不過，燒(shao)(shao)香(xiang)不能(neng)(neng)燒(shao)(shao)化學香(xiang)或者劣(lie)質(zhi)香(xiang)，這樣的香(xiang)燒(shao)(shao)給財(cai)神也(ye)不會得(de)到其眷顧(gu)，帶來好(hao)運的。最好(hao)是(shi)可以請(qing)天(tian)然香(xiang)燒(shao)(shao)，才(cai)能(neng)(neng)得(de)到財(cai)神歡喜。可到無(wu)相銅(tong)爐定好(hao)點的天(tian)然香(xiang)供(gong)奉更好(hao)。

拜財(cai)神要燒3柱香(xiang)。財(cai)神爺在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教中(zhong)(zhong)是(shi)主管世間財(cai)源的神明，財(cai)神主要分為兩大類(lei)：一是(shi)道(dao)教賜封(feng)，二是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間信仰(yang)。道(dao)教賜封(feng)為天(tian)官(guan)上神，中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間信仰(yang)為天(tian)官(guan)天(tian)仙。

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