六爻預測中世應同宮是什么意思?

六爻預(yu)測(ce)最重要的(de)是提取(qu)用神(shen)。用神(shen)是展開六爻預(yu)測(ce)的(de)核心。一切事(shi)情的(de)吉兇與發展變化(hua)都要圍繞用神(shen)展開分析推理，用神(shen)取(qu)錯，失之毫厘(li)，差(cha)之千里。

這個很好理解，世爻(yao)為求(qiu)測(ce)者自己或者當下(xia)的一種狀態，應爻(yao)代表的是(shi)求(qiu)測(ce)者預(yu)測(ce)的事情(qing)，一般測(ce)卦是(shi)看預(yu)測(ce)哪(na)方面的事，根據(ju)用神的旺衰，配合卦里的動變，結(jie)合世應的關系進(jin)行綜合判斷(duan)。

應(ying)(ying)代表(biao)問(wen)的事情。這一(yi)點(dian)，不會變。很多卦象，都非(fei)常容易看懂。例如，問(wen)病，病在應(ying)(ying)。問(wen)男(nan)友(you)，男(nan)友(you)在應(ying)(ying)。問(wen)父母(mu)，父母(mu)在應(ying)(ying)。這種卦，容易判斷。也很準確。

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六爻預測中"世"與"應"有什么用,是什么意思?

"("。.匹配除 "\n"之(zhi)外的任何單個字符(fu)。要(yao)匹配包括(kuo) '\n'在內的任何字符(fu)，請使用(yong)象(xiang) '[.\n]'的模式(shi)(shi)。？匹配前面的子表達(da)式(shi)(shi)零次(ci)或(huo)一次(ci)。例如，"do(es)？"可以匹配 "do"或(huo) "does"中的"do"。？等價于 {0，1}。

1 飛(fei)來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伏：飛(fei)神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伏神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行，稱為(wei)(wei)伏神(shen)暗旺，又有飛(fei)來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伏得(de)長生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一說。1 伏去(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)飛(fei)：伏神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行去(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)飛(fei)神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行，稱為(wei)(wei)伏神(shen)泄(xie)氣、衰相。1 飛(fei)來克伏：飛(fei)神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行來克制伏神(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行，稱為(wei)(wei)伏神(shen)衰相難起。

在六爻卦之(zhi)中，下三(san)爻稱之(zhi)為內(nei)卦，外(wai)三(san)爻稱之(zhi)為外(wai)卦。內(nei)卦常表(biao)示(shi)家里(li)，外(wai)卦常表(biao)示(shi)外(wai)面。尤其(qi)測行(xing)人歸來時，就會用到。

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六爻世應有幾種關系

世爻在(zai)卦里是(shi)一(yi)卦之主(zhu)(zhu)。在(zai)占(zhan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與事(shi)(shi)中，世是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)之主(zhu)(zhu)，比如一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)占(zhan)工作，世為工作人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)事(shi)(shi)之主(zhu)(zhu)即是(shi)自己。在(zai)占(zhan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中，世是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之主(zhu)(zhu)，比如一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)占(zhan)婚姻，世為自己，應為配偶。

八(ba)純卦(gua)(gua)(gua)為六世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)，顧名(ming)思義，八(ba)純卦(gua)(gua)(gua)的世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)六爻(yao)(yao)(yao)也就是上爻(yao)(yao)(yao)。一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)初爻(yao)(yao)(yao)，二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)二爻(yao)(yao)(yao)，三世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻(yao)(yao)(yao)，四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)爻(yao)(yao)(yao)，五世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)五爻(yao)(yao)(yao)，游魂卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)爻(yao)(yao)(yao)，歸魂卦(gua)(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻(yao)(yao)(yao)。

克（包括克中合、合中克）、合（三合、三會、半合、、暗(an)合）、沖(chong)、刑、害(hai)。（刑害(hai)一般不(bu)論）供參考。

按(an)照同聲相應(ying)(ying)，同氣相求(qiu)的原理，外(wai)卦(gua)天爻(yao)與(yu)內卦(gua)天爻(yao)相應(ying)(ying)，外(wai)卦(gua)人(ren)爻(yao)與(yu)內卦(gua)人(ren)爻(yao)相應(ying)(ying)，地爻(yao)與(yu)地爻(yao)相應(ying)(ying)。在預測中， 世爻(yao)一般(ban)代(dai)表求(qiu)測的主體，應(ying)(ying)爻(yao)代(dai)表求(qiu)測的客體和對象。

八純世(shi)爻(yao)上六當，順下從初向上裝，數到(dao)五爻(yao)回四位，又到(dao)三爻(yao)歸(gui)魂詳，間(jian)隔(ge)兩(liang)爻(yao)安世(shi)應，世(shi)為自己應他方。

呵(he)呵(he)，最(zui)好不要代(dai)測，如果(guo)代(dai)測的(de)話(hua)自己(ji)心里最(zui)好默念(nian) “世爻(yao)為那個(ge)人（而不是你自己(ji)）”， 因為有(you)的(de)時候應驗的(de)時候就是以那個(ge)被(bei)代(dai)測的(de)人為世爻(yao)應驗的(de)。如果(guo)你不默念(nian)的(de)話(hua)，偶爾也有(you)應爻(yao)應驗的(de)。沒準兒(er)。

六爻八卦(gua)預測(ce)，一(yi)(yi)事一(yi)(yi)斷準(zhun)確(que)至極(ji)，主(zhu)要斷卦(gua)內(nei)容有：算出主(zhu)卦(gua)數(shu)，找出主(zhu)卦(gua)和變卦(gua)的(de)幾個主(zhu)要神煞：天乙(yi)貴人、驛馬、空亡、咸池(chi)、華蓋(gai)等，這些屬于斷卦(gua)的(de)基本信息。

用神是(shi)根據你(ni)預測的(de)事(shi)物來(lai)選取的(de)，世爻固定地表示你(ni)自(zi)己，應(ying)爻根據情(qing)況對應(ying)不(bu)同的(de)事(shi)物。

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六爻中世爻和應爻代表什么

什么是六(liu)(liu)爻預測(ce)中的(de)(de)用神 易曰：“天地定(ding)位(wei)”。所有的(de)(de)易學都特別重(zhong)視(shi)定(ding)位(wei)的(de)(de)問題。位(wei)置(zhi)和定(ding)位(wei)是很(hen)重(zhong)要的(de)(de)，在六(liu)(liu)爻中處處講定(ding)位(wei)，六(liu)(liu)爻就(jiu)(jiu)有六(liu)(liu)個不同的(de)(de)爻位(wei)，不同的(de)(de)爻位(wei)就(jiu)(jiu)代表不同的(de)(de)位(wei)置(zhi)。

一卦六(liu)個爻中，有世爻和應爻。

變(bian)(bian)到第(di)幾爻(yao)(yao)變(bian)(bian)成純(chun)卦(gua)(gua)，它就是世爻(yao)(yao)，隔兩個爻(yao)(yao)就是應爻(yao)(yao)；純(chun)卦(gua)(gua)第(di)六爻(yao)(yao)為(wei)世爻(yao)(yao)，下卦(gua)(gua)全變(bian)(bian)回是第(di)三(san)爻(yao)(yao)為(wei)世爻(yao)(yao)。

搖(yao)卦時，三個(ge)錢(qian)一樣時，為(wei)動爻，三個(ge)背為(wei)陽(yang)，陽(yang)變陰，三個(ge)字(zi)為(wei)陰，陰變陽(yang)。八卦六爻中，世(shi)為(wei)自己，應為(wei)對方(fang)，或(huo)要測人(ren)的人(ren)和事及物。

六爻(yao)(yao)，分上卦(gua)下卦(gua)，六親(qin)，干支，世(shi)應(ying)等；世(shi)應(ying)相(xiang)生(sheng)，就是世(shi)爻(yao)(yao)生(sheng)助應(ying)爻(yao)(yao)，或應(ying)爻(yao)(yao)生(sheng)助世(shi)爻(yao)(yao)，一(yi)般(ban)來說，世(shi)爻(yao)(yao)代表自己，應(ying)爻(yao)(yao)代表他(ta)人。世(shi)生(sheng)應(ying)，表示我(wo)對他(ta)人有益，應(ying)生(sheng)世(shi)，表示他(ta)對我(wo)有益。

問題一：易經一掛(gua)六爻(yao)(yao)到底代表什么意思 由于(yu)六爻(yao)(yao)卦是(shi)由兩(liang)個三(san)爻(yao)(yao)卦所組成，所以(yi)有上卦和(he)(he)下卦之(zhi)分。這兩(liang)卦合成六爻(yao)(yao)代表六個位(wei)置，其中以(yi)“二(er)，五”為佳(jia)，因(yin)為他(ta)們(men)居于(yu)上卦和(he)(he)下卦的中位(wei)。

這(zhe)個是納甲法(fa)預測，也叫(jiao)裝六爻和易(yi)經不是一碼(ma)事。這(zhe)個是山火賁(bi)卦納甲爻象(xiang)圖，世爻按占(zhan)斷事物(wu)來分，世為(wei)(wei)自己(ji)，為(wei)(wei)主(zhu)，為(wei)(wei)事物(wu)本體，應為(wei)(wei)別人，為(wei)(wei)客，為(wei)(wei)周圍(wei)環境。世為(wei)(wei)己(ji)應為(wei)(wei)人，大(da)宜鍥合。

按照同聲相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)，同氣相(xiang)(xiang)求的(de)(de)原理，外卦天(tian)爻(yao)與內(nei)卦天(tian)爻(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)，外卦人爻(yao)與內(nei)卦人爻(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)，地爻(yao)與地爻(yao)相(xiang)(xiang)應(ying)(ying)。在預(yu)測(ce)中(zhong)， 世爻(yao)一般代表求測(ce)的(de)(de)主體，應(ying)(ying)爻(yao)代表求測(ce)的(de)(de)客(ke)體和(he)對象。

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六爻爻辭旁邊的世應是什么意思

2012xh69 ：你(ni)好(hao)。一卦(gua)六個爻(yao)中。有世爻(yao)、應爻(yao)。世爻(yao)為(wei)問卦(gua)之人。應爻(yao)為(wei)他人他事(shi)（問卦(gua)人所(suo)要測得人或事(shi)）。丗(shi)應相生(sheng)則(ze)吉；相克則(ze)兇；丗(shi)應比和，謀事(shi)可為(wei)。世動世空，我心不實；應動應空，他人不實。

在六爻(yao)預測里(li)面(mian)，世(shi)爻(yao)代表自(zi)己(ji)當事人，世(shi)爻(yao)發(fa)動就代表你(ni)占主導權，所(suo)代表的(de)吉兇禍(huo)福還要看(kan)你(ni)所(suo)測何事。如你(ni)測官運且官鬼爻(yao)持世(shi)又發(fa)動，就代表通過你(ni)自(zi)身的(de)努(nu)力能達到理想的(de)效果。

六爻中，世(shi)為自(zi)己(ji)，應(ying)為對方或所測事物的主體。所以應(ying)生(sheng)世(shi)合(he)世(shi)，主雙方關系(xi)融洽，所謀必然如愿以償。

是六爻納(na)甲，建(jian)議你看一下六爻納(na)甲方面的資料，百(bai)度文(wen)庫就(jiu)有。起完卦(gua)以(yi)后，根據(ju)納(na)甲，為每一爻裝六親（即(ji)子孫酉(you)金(jin)之(zhi)類(lei)），定(ding)世應，根據(ju)日辰(chen)排六神（即(ji)青龍之(zhi)類(lei)）。世代表自己，應代表對方，用神是所求之(zhi)事物。

世爻(yao)在(zai)卦(gua)里是(shi)(shi)一卦(gua)之(zhi)(zhi)主(zhu)。在(zai)占(zhan)人與(yu)(yu)事(shi)中，世是(shi)(shi)人事(shi)之(zhi)(zhi)主(zhu)，比如一人占(zhan)工作(zuo)，世為(wei)(wei)工作(zuo)人，一事(shi)之(zhi)(zhi)主(zhu)即是(shi)(shi)自(zi)己(ji)。在(zai)占(zhan)人與(yu)(yu)人中，世是(shi)(shi)人之(zhi)(zhi)主(zhu)，比如一人占(zhan)婚(hun)姻，世為(wei)(wei)自(zi)己(ji)，應為(wei)(wei)配偶。

六爻，無論(lun)變卦(gua)，還(huan)是主卦(gua)，世代表(biao)自己應(ying)爻代表(biao)他(ta)人，論(lun)事世爻對自己是否有利，等等。

其(qi)意是官鬼持世所顯示的信(xin)息就(jiu)是與(yu)或人在一路這小我雖空但得幫扶而有(you)氣不(bu)空臨螣蛇為虛假所以不(bu)是其(qi)真正的夫妻(qi)而是男同伙卦中(zhong)有(you)娶(qu)親的信(xin)息但世應相(xiang)克所以結不(bu)成婚(hun)。

根據納(na)甲，為(wei)每一爻(yao)(yao)裝六(liu)親（即子孫酉金之(zhi)類(lei)），定世(shi)應(ying)(ying)(ying)，根據日辰排六(liu)神(shen)（即青龍之(zhi)類(lei)）。世(shi)代表自己，應(ying)(ying)(ying)代表對方，用神(shen)是所求之(zhi)事物。要看(kan)用神(shen)，世(shi)，應(ying)(ying)(ying)，發動之(zhi)爻(yao)(yao)的關系，所出時令(ling)的休(xiu)否(fou)狀(zhuang)態，綜合各種因素(su)來(lai)評(ping)判。

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周易六爻世應

【周易】（易經）六(liu)十四(si)卦，每一卦六(liu)爻(yao)有【世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)】爻(yao)、【應】爻(yao)。世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爻(yao)代表(biao)問(wen)(wen)事(shi)者(zhe)（自己），應爻(yao)代表(biao)對方（所問(wen)(wen)之事(shi)）。世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爻(yao)、應爻(yao)在六(liu)爻(yao)中，位置隔兩位。論世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應爻(yao)：世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應相生則吉，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應相克(ke)則兇。

卦(gua)(gua)分(fen)八(ba)宮，凡八(ba)純卦(gua)(gua)，世(shi)安在(zai)上六爻(yao)。第二(er)卦(gua)(gua)世(shi)安在(zai)初爻(yao)。第三卦(gua)(gua)世(shi)在(zai)二(er)爻(yao)；第四(si)卦(gua)(gua)是(shi)在(zai)三爻(yao)，第五(wu)卦(gua)(gua)世(shi)在(zai)四(si)爻(yao)。第六卦(gua)(gua)世(shi)在(zai)五(wu)爻(yao)，第七游魂卦(gua)(gua)世(shi)在(zai)四(si)爻(yao)。第八(ba)歸(gui)魂卦(gua)(gua)世(shi)在(zai)三爻(yao)。（卦(gua)(gua)分(fen)八(ba)宮，在(zai)此(ci)不(bu)多說(shuo)了）。

凡占應期者，先要查用爻(yao)與(yu)卦爻(yao)的(de)病處，然后依病尋藥，自可找出(chu)事(shi)情(qing)結果的(de)時間(jian)。 取(qu)用爻(yao)在六爻(yao)斷卦中(zhong)，要先選取(qu)用爻(yao)，再定吉兇。用爻(yao)(用神)即(ji)是事(shi)體(ti)，以(yi)用神事(shi)體(ti)在卦中(zhong)的(de)狀態來斷出(chu)事(shi)情(qing)時間(jian)。

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六爻中世應是什么意思

用神是(shi)根據你預測的(de)事物(wu)來選取(qu)的(de)，世爻(yao)固定地表(biao)示(shi)你自(zi)己(ji)，應爻(yao)根據情(qing)況(kuang)對(dui)應不同的(de)事物(wu)。

這個很(hen)好理(li)解，世爻為求(qiu)測(ce)者(zhe)自己或者(zhe)當(dang)下的一(yi)種狀態，應爻代表的是求(qiu)測(ce)者(zhe)預(yu)測(ce)的事情，一(yi)般(ban)測(ce)卦是看預(yu)測(ce)哪方面的事，根據用(yong)神(shen)的旺衰，配合卦里的動變(bian)，結合世應的關系進行綜合判斷。

按照同(tong)聲(sheng)相應(ying)，同(tong)氣相求的原理，外卦天爻(yao)(yao)與內卦天爻(yao)(yao)相應(ying)，外卦人(ren)(ren)爻(yao)(yao)與內卦人(ren)(ren)爻(yao)(yao)相應(ying)，地爻(yao)(yao)與地爻(yao)(yao)相應(ying)。在預測(ce)中， 世爻(yao)(yao)一般(ban)代表求測(ce)的主(zhu)體，應(ying)爻(yao)(yao)代表求測(ce)的客(ke)體和對象。

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六爻八卦中的世應

2012xh69 ：你(ni)好。一卦(gua)六(liu)個爻(yao)中。有世爻(yao)、應(ying)爻(yao)。世爻(yao)為(wei)問(wen)卦(gua)之人(ren)(ren)。應(ying)爻(yao)為(wei)他(ta)(ta)人(ren)(ren)他(ta)(ta)事（問(wen)卦(gua)人(ren)(ren)所要測得(de)人(ren)(ren)或事）。丗(shi)應(ying)相生(sheng)則吉；相克(ke)則兇；丗(shi)應(ying)比和，謀事可為(wei)。世動世空，我心不(bu)(bu)實(shi)(shi)；應(ying)動應(ying)空，他(ta)(ta)人(ren)(ren)不(bu)(bu)實(shi)(shi)。

世爻：主、自己(ji)、內因……應(ying)爻：次、他(ta)人、外因……它們之間的(de)關系，就(jiu)是事情(qing)的(de)處于的(de)狀(zhuang)態……這(zhe)些，在(zai)講六爻算卦(gua)的(de)書上，都(dou)有明確的(de)說明。

六爻(yao)中上(shang)(shang)下兩(liang)卦(gua)相重(zhong)，而成卦(gua)象。上(shang)(shang)下兩(liang)卦(gua)一樣，為(wei)經(jing)(jing)卦(gua)。經(jing)(jing)卦(gua)世(shi)爻(yao)在(zai)上(shang)(shang)。八(ba)(ba)(ba)個(ge)經(jing)(jing)卦(gua)為(wei)八(ba)(ba)(ba)宮(gong)(gong)，每宮(gong)(gong)中包括本宮(gong)(gong)經(jing)(jing)卦(gua)在(zai)內有八(ba)(ba)(ba)個(ge)卦(gua)。故而共八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)六十四卦(gua)。定世(shi)應時，先看上(shang)(shang)下兩(liang)卦(gua)是否相同(tong)，相同(tong)則(ze)世(shi)在(zai)上(shang)(shang)爻(yao)。

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六爻世應代表的是什么

世應(ying)的提法(fa)(fa)是(shi)“文王圣卦”的提法(fa)(fa)，和'梅花易數"的占(zhan)法(fa)(fa)不同(tong)(tong)，但比(bi)梅花易數實(shi)用(yong)。簡單地說(shuo)，世爻(yao)就是(shi)自己，應(ying)爻(yao)為(wei)他人...世應(ying)在六爻(yao)預測里(li)，與用(yong)神同(tong)(tong)等重要。

世(shi)爻在卦(gua)里(li)是一卦(gua)之(zhi)(zhi)主。在占人(ren)與事(shi)中(zhong)，世(shi)是人(ren)事(shi)之(zhi)(zhi)主，比如一人(ren)占工作，世(shi)為工作人(ren)，一事(shi)之(zhi)(zhi)主即是自己。在占人(ren)與人(ren)中(zhong)，世(shi)是人(ren)之(zhi)(zhi)主，比如一人(ren)占婚姻(yin)，世(shi)為自己，應為配偶。

六爻，無(wu)論變卦，還是主卦，世(shi)代表自己應爻代表他(ta)人(ren)，論事世(shi)爻對自己是否有利，等等。

世生應或應生世，代(dai)表(biao)一種(zhong)積極的態度、往好的方向發(fa)展的趨勢。代(dai)表(biao)合作之(zhi)間的相(xiang)互信任(ren)和支持。男(nan)女雙(shuang)方的兩(liang)情相(xiang)悅等(deng)等(deng)。

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六爻世應有幾種關系

個人理解(jie)要點(dian)：定(ding)世(shi)應，其實就是找八（宮(gong)）卦陰陽最新變化的光標，最新變到哪里，世(shi)就到哪里，應爻即如(ru)影隨形，隔二而居。

八(ba)純(chun)(chun)卦(gua)(gua)為六世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)，顧名(ming)思義，八(ba)純(chun)(chun)卦(gua)(gua)的世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)六爻(yao)也就(jiu)是(shi)上(shang)爻(yao)。一世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)初爻(yao)，二世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)二爻(yao)，三世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三爻(yao)，四世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四爻(yao)，五(wu)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)五(wu)爻(yao)，游魂卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四爻(yao)，歸(gui)魂卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三爻(yao)。

世(shi)應的提法是“文(wen)王圣卦”的提法，和'梅花易數"的占法不(bu)同，但比梅花易數實用(yong)。簡單地說(shuo)，世(shi)爻就是自己，應爻為(wei)他人...世(shi)應在六(liu)爻預(yu)測里，與用(yong)神同等重要。

六爻(yao)中，世為自己(ji)，應(ying)為對方(fang)或(huo)所(suo)測事(shi)物(wu)的(de)主(zhu)體。所(suo)以(yi)應(ying)生世合(he)世，主(zhu)雙方(fang)關(guan)系(xi)融(rong)洽，所(suo)謀(mou)必然如愿以(yi)償。

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