古代五大神獸有哪些
上古十大神獸并沒有什么真正的說法，有也只是杜撰出來的。并沒有統一的說法。
下面是比較系統的神獸介紹
1.中國古代的四大神獸:青龍，白虎，玄武，朱雀。
在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有"青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。"。
青龍操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,屬木,為東方護獸,鎮守東宮星宿
白虎操控龍卷暴風之力（召喚萬獸）,色白,屬金,為西方護獸,鎮守西宮星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三絕火）,色朱,屬火,為南方護獸,鎮守南宮星宿
玄武操控寒冰風雪之力（黑暗冰毒）,色黑,屬水,為北方護獸,鎮守北宮星宿
<1>.青龍：
關于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。而在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征，也是東方的代表。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。
中國最早的龍形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。
1987年5月至1988年9月，文物部門在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1.84米 ，仰臥，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作擺動狀，似遨游蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。
<2>.白虎：
虎，百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。它是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參變成的。所以是西方的代表，西方在五行中屬金，色白，所以是白虎。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
<3>.朱雀：
南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。朱雀形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，所以在游戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。
<4>.玄武：
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。朱熹朱子說得最直接最明確，玄是烏色，是烏龜，武是蛇。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 古人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。
2.上古十大神獸并沒有什么真正的說法，有也只是杜撰出來的。并沒有統一的說法。
3.所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：
龍生九子
睚呲是在龍泉寶劍上的，斬妖魔的
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
4.中國古代五大瑞獸：龍、鳳、龜、麒麟、貔貅（在講四大神獸時已經提到過龍了，因此這里我們就只介紹其他四個瑞獸）
<1.>貔貅(音：Pí xiū)：
據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。它又名天祿、辟邪，被認為是轉禍為祥的吉瑞之獸。作為中國古代神話傳說中的一種神獸，它龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅，毛色灰白，會飛。有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰，傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封?“天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象征，稱為“帝寶”。
它分雌性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上，還是一只就好，以免打架在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。《漢書·西域傳》上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”于是在古代，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。
【貔貅由來（蠻搞笑的）】
據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便便，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到了PP，屁屁眼就被封了起來（有點可憐的說~）。從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。另一個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人，避免不必要的騷擾喔（JM們的福音哇）。
佩帶貔貅的人是很多的，但是不是隨便怎么戴都可以的，因此附上注意事項供大家參考，希望大家都財源廣進：
a. 貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。
b.一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用。
c. 貔貅不可以說買，一定要說請。
d.請貔貅一定要注意左右是否對稱。不對稱不但不會帶來好運還會帶來麻煩，如果不幸各位有這種貔貅的話，就在脖子上系一根紅線，因為紅色是傳統的吉祥色，壓住搗亂的貔貅。
e.不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。
f.貔貅是長翅膀的，喜歡打麻將的摸貔貅爪，想要仕途順利的摸它的翅膀，想要發財的摸它的屁股。
g. 貔貅正確的摸法是：先按它的耳朵，因為貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后順下來是前爪、身體、后爪、屁股，然后從屁股那里虛空抓一把，放到自己口袋里，稱抓財。記得抓財的時候把所有的口袋都打開，能拿多少拿多少呀，呵呵。
<2.>麒麟：
亦作“騏麟”，被古人視為瑞獸、仁獸，是中國古代傳說中的一種神獸，主太平、長壽，少則活一千年，多則達三千歲。它與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，并居四靈之首位，被稱為圣獸王，地位僅次于龍：“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。（由于鳳、龜我們都會在五大瑞獸中介紹，因此就不單獨列出“四靈”了，大家知道就好，古人的稱號是很多很多的……）“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但又決不是鹿，它麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。麒乃雄，麟為雌。
麒麟含仁懷義，特別喜歡有德行的君王。在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多。據說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由，孔子說：麟是有明王當政時才出來的，這只麟出來的不是時候，因而遭到傷害，我是為此而傷感的。于是，我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形，如“黃帝時，麒麟游于郊藪”“唐虞之世，麟鳳游于田”“禹時麒麟步于庭”“成王時麒麟游苑”“章帝時麟五十一見”等等。由此可以看出，麒麟總是寄托著、體現著古人對理想社會、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美。
民間有(you)(you)(you)“麒麟(lin)(lin)(lin)送(song)子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)說法，我認(ren)為(wei)(wei)介紹(shao)麒麟(lin)(lin)(lin)這點是(shi)不(bu)得不(bu)提的(de)(de)。相傳(chuan)孔子(zi)(zi)(zi)將(jiang)生未生之(zhi)時，有(you)(you)(you)麒麟(lin)(lin)(lin)吐玉(yu)書（另(ling)說為(wei)(wei)玉(yu)石）于山東曲阜闕(que)(que)里人(ren)(ren)家(jia)，上(shang)寫“水精之(zhi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)，衰周而(er)素王”，意謂他有(you)(you)(you)帝王之(zhi)德而(er)未居其位。孔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)母(mu)親顏征明白這是(shi)祥瑞的(de)(de)征兆(zhao)，就(jiu)將(jiang)一條(tiao)繡(xiu)紱(fu)（紱(fu)為(wei)(wei)古(gu)代(dai)系璽(xi)印(yin)的(de)(de)絲(si)繩）系在麒麟(lin)(lin)(lin)的(de)(de)角上(shang)。麒麟(lin)(lin)(lin)便(bian)帶(dai)著這條(tiao)絲(si)繩兒(er)（是(shi)紅色的(de)(de)繩么？），在闕(que)(que)里歇(xie)宿(su)了(le)一夜，第二天才離(li)去。不(bu)久，孔子(zi)(zi)(zi)，這位未來的(de)(de)大(da)圣人(ren)(ren)就(jiu)降(jiang)臨到(dao)人(ren)(ren)間。故事見載于王充(chong)《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記(ji)》。從此，便(bian)有(you)(you)(you)了(le)傳(chuan)統吉祥圖案(an)《麟(lin)(lin)(lin)吐玉(yu)書》和"麒麟(lin)(lin)(lin)送(song)子(zi)(zi)(zi)"的(de)(de)說法。民間多(duo)以“麒麟(lin)(lin)(lin)兒(er)”、“麟(lin)(lin)(lin)兒(er)”、“麟(lin)(lin)(lin)子(zi)(zi)(zi)”等為(wei)(wei)美稱贊揚別人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)。...
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