周易只是占卜之書嗎?

古代(dai)是(shi)用來占卜的(de)。后來逐漸成為(wei)一(yi)門學(xue)問(wen)為(wei)人們所(suo)研(yan)究，里面包(bao)含(han)著(zhu)非常強大(da)的(de)哲(zhe)學(xue)學(xue)問(wen)，是(shi)充滿中國古代(dai)人智慧的(de)重要經典。

《周易(yi)》即(ji)《易(yi)經》，是傳統重要(yao)經典(dian)之(zhi)一(yi)，相傳系周人所作，內(nei)容(rong)包(bao)括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要(yao)是六十四(si)卦和三百八十四(si)爻，卦和爻各(ge)有說明（卦辭(ci)、爻辭(ci)），作為占卜之(zhi)用。

焦延壽作《易林》創(chuang)立焦氏筮(shi)法(fa)，其弟子京房更(geng)勝一籌，對(dui)筮(shi)法(fa)進行了徹底變革(ge)，創(chuang)立納甲(jia)法(fa)，因而在漢代(dai)筮(shi)法(fa)趨向完備。

《易(yi)(yi)經(jing)》和《周易(yi)(yi)》不(bu)是一(yi)本書。《易(yi)(yi)經(jing)》是三本書的(de)集合(he)，《連山》、《歸藏》、《周易(yi)(yi)》，《易(yi)(yi)經(jing)》是由(you)伏羲(xi)做八卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)畫，文王做六十四卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)畫和卦(gua)(gua)爻(yao)辭(ci)，《易(yi)(yi)經(jing)》原本是部純粹的(de)占卜之(zhi)書。

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《周易》就是用來算卦的嗎?

易經(jing)是人類文(wen)化的根源(yuan)。

《樂經》早就佚失，剩余“五經”之中，尤以《周易》最為深奧難(nan)懂，兩千多(duo)年來(lai)，諸多(duo)學者，甚至(zhi)方外之人都深入研究，進行解讀，出現眾多(duo)釋讀版本(ben)。

其(qi)實您所提的(de)這兩種(zhong)是有區別的(de)，迷(mi)信(xin)和(he)算命不全是一回事！迷(mi)信(xin)是不講求(qiu)科學，獨(du)執一詞，鼓吹神靈鬼魔(mo)，以欺騙大(da)眾從而謀取財產。

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《周易》就是用來算卦的嗎?

無論孔孟之道、老(lao)莊學(xue)說，還是(shi)《孫子兵(bing)法》，抑或是(shi)《黃(huang)帝內經(jing)》，無不和《易經(jing)》有著密切聯系。

納甲(jia)：也叫裝卦(gua)(gua)，就是按照上(shang)步(bu)得出的(de)卦(gua)(gua)象進(jin)(jin)行(xing)(xing)五行(xing)(xing)、十神對位。 分(fen)(fen)析(xi)：根據(ju)所預測(ce)的(de)事情和(he)上(shang)面的(de)卦(gua)(gua)象進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析(xi)。其中主要是用神的(de)選(xuan)取，用神和(he)其他卦(gua)(gua)爻的(de)五行(xing)(xing)的(de)關系進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析(xi)。 也有在第(di)一(yi)步(bu)起卦(gua)(gua)后直(zhi)接根據(ju)易經的(de)卦(gua)(gua)辭和(he)爻辭直(zhi)接分(fen)(fen)析(xi)的(de)。

《周易(yi)》即《易(yi)經》，是一本指(zhi)導(dao)生(sheng)(sheng)命(ming)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的書。生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)之(zhi)謂易(yi)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)就是生(sheng)(sheng)機(ji)，生(sheng)(sheng)命(ming)，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的意思，舉例：工作或生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中碰到難以抉(jue)擇之(zhi)事(shi)，就卜(bu)一卦，順天意而(er)為。俗人也將周易(yi)做為算卦之(zhi)書。

《周易》作為我國上古(gu)時期(qi)的卦經典籍。

《周易》即《易經(jing)》，是傳(chuan)統重(zhong)要經(jing)典之一，相傳(chuan)系周人所作(zuo)，內容包括《經(jing)》和《傳(chuan)》兩個(ge)部分(fen)。《經(jing)》主(zhu)要是六(liu)十四卦和三百八十四爻(yao)，卦和爻(yao)各有說明(ming)（卦辭、爻(yao)辭），作(zuo)為占卜之用。

易經是人類文化(hua)的根源。

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《易經》是用來占卜的嗎?

而在周朝時(shi)期(qi)，《連(lian)山》、《歸藏》和《周易》這(zhe)(zhe)三(san)本(ben)易書(shu)則由三(san)位卜(bu)官掌控，通過這(zhe)(zhe)三(san)本(ben)易書(shu)，卜(bu)官們(men)會對國家大事(shi)、軍事(shi)戰爭(zheng)、祭祀活動進行(xing)預測。正所謂“算卦(gua)”，又名曰“觀卦(gua)象”，這(zhe)(zhe)也(ye)是《易經(jing)》本(ben)身最初的作用。

當然可以(yi)。易經(jing)，是闡述天地世(shi)(shi)間萬象變化的(de)古老經(jing)典，是博大精深的(de)辯證法哲學(xue)書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部(bu)易書，其(qi)中《連山》《歸藏》已經(jing)失傳(chuan)，現存于世(shi)(shi)的(de)只有《周易》。

完全可(ke)(ke)以(yi)算(suan)卦(gua)。而且(qie)有(you)一(yi)套非常詳細(xi)的算(suan)卦(gua)方法。你可(ke)(ke)以(yi)從網(wang)上查到。但是，大易不(bu)卦(gua)。《易經》是一(yi)門真正的宇宙哲(zhe)(zhe)學，可(ke)(ke)以(yi)用它來指導一(yi)切(qie)事情。其最(zui)根本的東西就(jiu)是陰(yin)陽(yang)之道。誰搞清楚了陰(yin)陽(yang)哲(zhe)(zhe)學，誰就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)成(cheng)為圣人。

是(shi)(shi)(shi)啊，最初、也是(shi)(shi)(shi)它的(de)最大用(yong)途就是(shi)(shi)(shi)相術，也就是(shi)(shi)(shi)用(yong)來占(zhan)卜(bu)。《左傳》和《國語》里記載著(zhu)許多用(yong)《周(zhou)易》占(zhan)卜(bu)的(de)事例(li)，被稱為(wei)筮例(li)。占(zhan)卜(bu)的(de)工具有很多，比如稻(dao)草、龜甲(jia)、錢幣等。

周易(yi)本來就是占卜書(shu)，上古(gu)自(zi)然災害和野獸侵襲讓人敬畏自(zi)然和神靈(ling)于(yu)是出(chu)現(xian)很多占卜方法(fa)，伏羲通(tong)(tong)過觀察自(zi)然總結創造出(chu)周易(yi)這個占卜之法(fa)以(yi)求(qiu)與神靈(ling)通(tong)(tong)話。孔(kong)子也用它來占卜，理解(jie)天(tian)意，順天(tian)而行。

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易經講是什么呢?

易(yi)經(jing)易(yi)經(jing)，是闡(chan)述天(tian)地世間萬象變化的古老經(jing)典，是博大精深的辯證法哲學書(shu)(shu)。包括(kuo)《連(lian)山》《歸(gui)藏》《周易(yi)》三部易(yi)書(shu)(shu)，其中(zhong)《連(lian)山》《歸(gui)藏》已經(jing)失傳，現(xian)存于世的只有《周易(yi)》。

成書(shu)過程 周易的(de)成書(shu)時間歷(li)來頗多爭論。現在一(yi)(yi)般認(ren)為是(shi) 戰國(guo)時期 或(huo)秦漢時的(de)著作。不是(shi)一(yi)(yi)時一(yi)(yi)人所寫，其中的(de)內(nei)容基本反映了(le) 周朝 時人的(de)觀點(dian)。

要想(xiang)真正看懂《易(yi)經》，讀懂《易(yi)經》，運用(yong)好《易(yi)經》，必(bi)須(xu)(xu)親自去(qu)“悟道(dao)”，去(qu)“證道(dao)”。必(bi)須(xu)(xu)尋(xun)訪眀(ming)師，用(yong)功“辦道(dao)”。所以，真正懂“易(yi)”之人，是少之又少。什么叫“道(dao)”？《道(dao)德經》有(you)講，“道(dao)可道(dao)，非常道(dao)。

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周易是講算卦的,那易經是不是也將算卦的?

《樂經(jing)》早就佚失，剩余(yu)“五經(jing)”之中，尤以《周易》最為深奧難懂，兩(liang)千(qian)多(duo)年來(lai)，諸多(duo)學(xue)者(zhe)，甚至(zhi)方外之人都深入研究，進行解讀(du)，出現眾(zhong)多(duo)釋讀(du)版本。

西漢京房，焦延(yan)壽京焦易(yi)的(de)(de)納(na)甲法，也(ye)就是大街上賣卦(gua)用(yong)的(de)(de)六(liu)爻金錢卜(bu)，它已經脫離(li)了《周易(yi)》的(de)(de)象，卦(gua)辭，爻辭，只(zhi)用(yong)陰陽五行斷卦(gua)。北宋的(de)(de)陳摶，邵雍的(de)(de)《梅花易(yi)數》和原始的(de)(de)《周易(yi)》走的(de)(de)還不算太遠。

可(ke)以(yi)(yi)這么講，周(zhou)易可(ke)以(yi)(yi)用(yong)來(lai)解卦，是一種哲學(xue)性質的事物(wu)發展(zhan)規律，也具有趨吉避兇的作用(yong)。并且(qie)卦象上的潛在規律可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出來(lai)發展(zhan)方(fang)向怎樣(yang)預防。

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易經屬于算命嘛?

。以(yi)及能解釋一些現象(xiang)（主要針對(dui)人(ren)(ren)們(men)不(bu)習慣的現象(xiang)，非習慣性思維） 我看過了，感覺能學(xue)到很(hen)多道理(li)。對(dui)人(ren)(ren)生觀有很(hen)大(da)啟發(fa)。 不(bu)會變傻的，易(yi)(yi)經(jing)(jing)不(bu)是(shi)光指算命(ming)。某些重點(dian)大(da)學(xue)會有專(zhuan)門的《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》系專(zhuan)業。 易(yi)(yi)經(jing)(jing)是(shi)科學(xue)的。

《易經(jing)》和《周易》都(dou)是(shi)古人算(suan)命(ming)用(yong)的(de)(de)，正確看(kan)待這兩本(ben)著(zhu)作(zuo)(zuo)：《周易》這一本(ben)書是(shi)一個(ge)中國古典(dian)(dian)文學的(de)(de)選(xuan)編，他(ta)已(yi)成冊數千(qian)年啦，而且他(ta)的(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)著(zhu)作(zuo)(zuo)人與編寫(xie)的(de)(de)作(zuo)(zuo)者早已(yi)換了一個(ge)好很多，因此在如今有很多早已(yi)不能去考(kao)察了。

算(suan)卦(gua)只是在經(jing)過深刻(ke)思考還難以抉擇給你(ni)一(yi)個思考方面(mian)(mian)，讓你(ni)考慮(lv)更全面(mian)(mian)，做出相對正(zheng)確的(de)選擇，這就(jiu)算(suan)所謂的(de)算(suan)卦(gua)能趨(qu)吉(ji)避(bi)兇。“善易不卜”就(jiu)算(suan)說通曉(xiao)《易經(jing)》的(de)人一(yi)般都(dou)能考慮(lv)很(hen)全面(mian)(mian)，不需要占卜就(jiu)能做出最好的(de)決(jue)定。

純正的《易經(jing)》不是一本算(suan)命書，而是遇到重大問(wen)題時的一種(zhong)占(zhan)卜(bu)工具書。同(tong)時通過(guo)占(zhan)卜(bu)步驟和爻(yao)辭，透露出(chu)她閃光的哲學(xue)思想，因(yin)此，她也是一部非常科學(xue)的世(shi)界(jie)上第一無二的最為完備的哲學(xue)科學(xue)。

可(ke)以(yi)，易(yi)(yi)經有言：《易(yi)(yi)》有圣人之道(dao)四(si)焉：以(yi)言者尚其(qi)(qi)辭，以(yi)動者尚其(qi)(qi)變，以(yi)制(zhi)器者尚其(qi)(qi)象，以(yi)卜笙者尚其(qi)(qi)占。

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如何用易經給自己卜卦

第八步然后到(dao)周易書中找(zhao)相關(guan)爻辭卦辭分析 易經算卦的(de)方(fang)式，方(fang)法有(you)哪些(xie)？ 不論用什(shen)么(me)工具，其推論原(yuan)理大同小異，最后都歸結到(dao)五行相生(sheng)相克。

周易(yi)八卦(gua)(gua)(gua)，也就是(shi)乾卦(gua)(gua)(gua)、坤卦(gua)(gua)(gua)、震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)、巽(xun)卦(gua)(gua)(gua)、坎卦(gua)(gua)(gua)、離卦(gua)(gua)(gua)、艮卦(gua)(gua)(gua)、兌卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)周易(yi)占卜的(de)基本元(yuan)素，《易(yi)經》將(jiang)八卦(gua)(gua)(gua)兩(liang)兩(liang)配合，翻(fan)成(cheng)八八六十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)，再(zai)用六十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)來占筮吉(ji)兇運程。

第(di)二(er)作者劉君政(zheng)，是曾(ceng)仕強老先生的夫(fu)人，美國杜(du)魯門州(zhou)立大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)育行(xing)政(zheng)碩(shuo)士，師(shi)范(fan)大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)育學(xue)士，歷(li)任師(shi)范(fan)大(da)學(xue)、彰化師(shi)范(fan)大(da)學(xue)、高雄師(shi)范(fan)大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)授，胡雪巖(yan)教(jiao)(jiao)育基金會理(li)事，和(he)曾(ceng)教(jiao)(jiao)授一(yi)起合著(zhu)了《坤道》《易經(jing)真的很容易》等數十(shi)部書籍。

易(yi)經(jing)主要有兩(liang)種算卦的(de)(de)方(fang)法(fa)，一種是大(da)衍筮(shi)法(fa)，一種是六壬之(zhi)數。大(da)衍筮(shi)法(fa)是《周易(yi)》中提到的(de)(de)一種古老的(de)(de)方(fang)法(fa)，它是根據一定的(de)(de)程(cheng)序和(he)手法(fa)來推算出某一事件的(de)(de)吉兇禍福。

第二種(zhong)：五行(xing)占(zhan)卜這類方法融入(ru)了(le)陰陽五行(xing)的(de)(de)概念，有的(de)(de)還結合(he)了(le)天(tian)干地(di)支(zhi)的(de)(de)因素。

在實際(ji)操作(zuo)的時候(hou)其實只用到四十九顆棋子就夠了，如(ru)果(guo)你一(yi)(yi)(yi)開始(shi)(shi)拿(na)了五(wu)十顆，那就拿(na)掉一(yi)(yi)(yi)顆；如(ru)果(guo)你一(yi)(yi)(yi)開始(shi)(shi)拿(na)了五(wu)十五(wu)顆，那就拿(na)掉六顆。現在，算(suan)卦第(di)一(yi)(yi)(yi)步(bu)開始(shi)(shi)：把49顆棋子隨(sui)機分成左右兩組。

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怎樣用周易給自己算卦

2024-06-19 · 專注互(hu)聯網信(xin)息(xi)分享。

周易給自己(ji)算卦(gua)主要(yao)是三(san)個步(bu)驟，起(qi)卦(gua)，立(li)卦(gua)，解(jie)卦(gua)起(qi)卦(gua)一(yi)般是用古(gu)銅(tong)錢(qian)比較(jiao)好(hao)，尤(you)其是乾隆通寶，三(san)枚(mei)銅(tong)錢(qian)，同時拋出一(yi)次(ci)記作一(yi)爻(yao)，拋六次(ci)而成卦(gua)，這(zhe)就是起(qi)卦(gua)步(bu)驟。

如何用易(yi)(yi)經算命 所謂易(yi)(yi)經八(ba)(ba)卦“算命”，主要是通過易(yi)(yi)經的八(ba)(ba)八(ba)(ba)六(liu)十四卦，配以(yi)(yi)天干地支(zhi)和五行(xing)(xing)生克，用以(yi)(yi)測算已經發(fa)生的事和可能(neng)要發(fa)生的事，如：天時，求官，風水(shui)，婚(hun)姻，捕盜，遺失(shi)，出行(xing)(xing)，交易(yi)(yi)，尋人(ren)，見貴，田種(zhong)，求財，六(liu)甲，望事，疾病，詞訟等(deng)等(deng)。

將四十九顆棋子隨(sui)機分(fen)為左右兩組，象征(zheng)混沌(dun)初開，天地一(yi)分(fen)為二，一(yi)邊為天，一(yi)邊為地。有(you)(you)天有(you)(you)地就(jiu)該(gai)有(you)(you)人，所以任(ren)意拿掉一(yi)組中的(de)一(yi)個棋子，這顆棋子便為人。然后形(xing)成(cheng)三才。

解卦正確，一般準確度還是挺(ting)高(gao)的(de)。具(ju)體方法難(nan)以詳盡來說，自(zi)己(ji)不(bu)懂(dong)還是請(qing)(qing)教(jiao)高(gao)人為好。就像(xiang)自(zi)己(ji)不(bu)懂(dong)給(gei)自(zi)己(ji)看病(bing)還是請(qing)(qing)教(jiao)醫(yi)生(sheng)吧。八字(zi)預(yu)測的(de)話屬于(yu)對于(yu)一個人的(de)一生(sheng)運勢的(de)預(yu)判和八字(zi)中(zhong)五(wu)行的(de)分析，以達到趨吉避兇的(de)目的(de)。

若單純以(yi)立卦(gua)(gua)(gua)而占(zhan)卜來說，大約可分為：周(zhou)易(yi)(yi)(yi) 卜卦(gua)(gua)(gua)、梅花(hua)易(yi)(yi)(yi)數，以(yi)及文王圣卦(gua)(gua)(gua)三種。 周(zhou)易(yi)(yi)(yi)卜卦(gua)(gua)(gua)法： 這是(shi)(shi)以(yi)《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)》為主的占(zhan)卦(gua)(gua)(gua)法。文王八卦(gua)(gua)(gua)，后(hou)天八卦(gua)(gua)(gua)也(ye)，有(you)別於《連山》、《歸藏》，也(ye)不同(tong)於伏羲先天卦(gua)(gua)(gua)象，亦(yi)即是(shi)(shi)《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)》所傳(chuan)之卦(gua)(gua)(gua)序卦(gua)(gua)(gua)象。

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