六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多于樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：“戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最后才得解脫六道輪回。
佛(fo)教中叫(jiao)人“修行”，脫離六道輪回(hui)，就是從“緣”字上下(xia)手，不令多生累(lei)劫(jie)造得(de)惡(e)因(yin)變成(cheng)惡(e)果(guo)；而(er)讓多生累(lei)劫(jie)造得(de)善因(yin)，盡快成(cheng)熟(shu)，變成(cheng)善果(guo)。從而(er)離苦(ku)得(de)樂，脫離六道輪回(hui)。...
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惟賢長老答：諸法無我，是指一切有為、無為法中，并無“我”之實體。一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性。有為法雖有作用，然不常住；無為法雖常住，然無作用。這是破執著的。若執著有“我”就等于那個神我一樣，因緣就會消滅。
誰在(zai)輪(lun)回的(de)(de)那個(ge)“我(wo)(wo)(wo)”，是(shi)(shi)執(zhi)著(zhu)五蘊(yun)(yun)(yun)身為(wei)我(wo)(wo)(wo)，或者認(ren)為(wei)五蘊(yun)(yun)(yun)身死了繼續(xu)輪(lun)回，繼續(xu)有個(ge)東西存在(zai)，那就是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”，其實(shi)這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)真我(wo)(wo)(wo)，是(shi)(shi)假我(wo)(wo)(wo)。“我(wo)(wo)(wo)”有即蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)、離(li)(li)蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)。“即蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)”執(zhi)五蘊(yun)(yun)(yun)身為(wei)我(wo)(wo)(wo)，“離(li)(li)蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)執(zhi)離(li)(li)開五蘊(yun)(yun)(yun)身以外有個(ge)靈(ling)魂(hun)叫我(wo)(wo)(wo)，這(zhe)些都是(shi)(shi)佛法要駁斥的(de)(de)。實(shi)際上，“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)沒有實(shi)體的(de)(de)，“即蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)”不(bu)(bu)對，“離(li)(li)蘊(yun)(yun)(yun)我(wo)(wo)(wo)”也不(bu)(bu)對。輪(lun)回，不(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)種生命識(shi)，阿賴(lai)耶識(shi)。這(zhe)個(ge)阿賴(lai)耶識(shi)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)生命主體，即業(ye)報的(de)(de)總體，是(shi)(shi)隨著(zhu)因緣業(ye)報而輪(lun)回，它也不(bu)(bu)是(shi)(shi)主宰的(de)(de)，更沒一(yi)個(ge)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)靈(ling)魂(hun)。...
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輪回理論是佛教的基本理論之一。
六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。 十殿閻羅王分別是 第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高臺，名 曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善于用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉 輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。十八層地獄 第一層，拔舌地獄
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋(如果是他守了寡要是丈夫沒遺產他自己一人豈不是很辛苦，別人為她牽線搭橋也是為他好，而且帶有嚴重的輕女現象，如果寡婦要去那寡夫呢？不理解)，那么你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，并贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧
第三層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄
第四層，孽鏡地獄：
如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：
有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以后，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：
故意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，并不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅......嘛感覺？看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：
對于神靈，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同于陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死后打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。冷~另外還有成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍……有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……
此為上九層，即東地獄，雖叫法與酆都略有不同，可見地獄何其多也，并非董某手誤。而《水陸全圖》中的下九層的西地獄，則更為殘酷……
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在于空間的上下，而在于時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比較，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當于陽間的一百三十五億年。而由于地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。） 另據記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，后面將補充。
十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂（音同“沖”）臼地獄：
此獄頗為希奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死后將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死后同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，為什么難產，吐血，流血而死（見紅而死）之人死后也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的年輕人們。
第十五層，磔刑地獄：
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔（音同“哲”）刑。
第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死后將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該是人滿為患）
第十七層，石磨地獄：
糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。磨成肉醬。后重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士同樣如此。
第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞(man)下(xia)，拐誘婦女兒童，買賣不公之(zhi)人，死后將打入刀鋸(ju)地(di)獄(yu)。把來人衣(yi)服脫光，呈(cheng)“大”字形捆綁于四根木樁(zhuang)之(zhi)上，由襠部(bu)開始至頭部(bu)，用鋸(ju)鋸(ju)斃。...
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·百度——網頁——一個緬甸和尚的真實見證
（有名、有姓、有地、有址、有父、有母、有廟）
·百度——視頻——羅林醫生.............
·百度——視頻—— 死里復活(huo)的見證 死蔭幽谷...
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六道輪回是佛教中(zhong)的(de)(de)(de)說法，認為生(sheng)命(ming)會(hui)生(sheng)生(sheng)不息，在六種不同的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)形式間互相轉換輪回，善良的(de)(de)(de)人(ren)會(hui)輪回到(dao)高(gao)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)形式享受福報，惡(e)(e)的(de)(de)(de)人(ren)會(hui)輪回到(dao)低的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)形式贖罪(zui)。這六道分別是屬(shu)于三善道的(de)(de)(de)天人(ren)道、阿修羅道、人(ren)道；三惡(e)(e)道的(de)(de)(de)畜牲(sheng)道、餓鬼道、地獄道。
通(tong)俗(su)的說天人(ren)道(dao)就(jiu)是(shi)指天上的神仙(xian)，他(ta)們(men)(men)(men)(men)有(you)較長的壽命(ming)，沒有(you)苦吃。天人(ren)們(men)(men)(men)(men)生活無憂無慮(lv)，自由自在，傳說中的神仙(xian)們(men)(men)(men)(men)都逍遙自在，就(jiu)是(shi)指他(ta)們(men)(men)(men)(men)生活在美好的天人(ren)道(dao)，所享受(shou)的是(shi)福報。但他(ta)們(men)(men)(men)(men)還不能達到長生不老的地步(bu)，仍然要(yao)入六道(dao)輪回，屬于沒有(you)跳出三(san)界(jie)的仙(xian)。
人(ren)道就(jiu)是(shi)指我們(men)人(ren)類(lei)的世(shi)界了。我們(men)這個世(shi)界比較特(te)殊，屬于善惡同在(zai)、有好人(ren)也(ye)有壞人(ren)的世(shi)界，人(ren)心比較復雜。一(yi)個人(ren)本(ben)來挺好的，但(dan)是(shi)隨(sui)著在(zai)社會(hui)上生活得久了，可能(neng)會(hui)受(shou)環境(jing)影響變成(cheng)壞人(ren)；一(yi)個人(ren)本(ben)來不行，但(dan)經歷(li)過某些事件之后，改(gai)變了觀念，也(ye)能(neng)浪子回頭成(cheng)為好人(ren)。
阿修羅道阿(a)修羅(luo)道的(de)(de)眾生(sheng)雖然有一定神通和福分，但(dan)是(shi)長相遠(yuan)不(bu)如人(ren)(ren)類這么可愛，其所在的(de)(de)層(ceng)次低于天人(ren)(ren)道，但(dan)是(shi)個體能力卻強過人(ren)(ren)類。
畜牲道畜牲道(dao)就(jiu)是指世(shi)界上除了人類之外的一切動(dong)物，主要是指豬(zhu)馬牛羊、雞(ji)鴨(ya)魚鵝、飛(fei)禽走獸(shou)等。據(ju)說做人的時候造(zao)了惡業或者(zhe)欠下了債，此生還(huan)(huan)不清的話，那么下次輪回(hui)就(jiu)有可能投入畜牲道(dao)，做牛做馬還(huan)(huan)債報恩。
餓(e)鬼(gui)道從名(ming)字來看就(jiu)知道是(shi)做餓(e)鬼(gui)了。其來源當然是(shi)人做了許多壞事，死后轉生到惡鬼(gui)道承受饑餓(e)之苦了，這個世(shi)界的(de)(de)生命肚子總是(shi)餓(e)的(de)(de)，根本沒有什么食物吃，而且還要挨刀挨打。
地獄道地(di)獄(yu)(yu)道就(jiu)很(hen)好理解了，就(jiu)是指18層地(di)獄(yu)(yu)，那個專門(men)還罪(zui)業(ye)(ye)的(de)地(di)方。在這里的(de)生命多是業(ye)(ye)大罪(zui)深之(zhi)人，會(hui)經受刀山火海、鐵鍋煮沸(fei)、斫身(shen)輾身(shen)等多種(zhong)痛苦(ku)。
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另外三(san)界，分別如來，三(san)清，蚩尤在掌管(guan)。我們都(dou)知道(dao)，傳統神(shen)話體系中，天地最至高(gao)無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)主宰者，天界三(san)十六重天最高(gao)層大羅天的(de)(de)統治之神(shen)，必然(ran)是那(nei)位高(gao)高(gao)在上(shang)(shang)，代表天道(dao)管(guan)理眾(zhong)生的(de)(de)“昊天玉皇上(shang)(shang)帝”了。
在(zai)正統道(dao)藏《高上玉皇本行集(ji)經(jing)》中，玉帝被稱為(wei)“天中之天，圣中至圣”。即便是三清道(dao)祖元始天尊，太(tai)上老(lao)君(jun)，都不過(guo)是玉帝的臣子而已；據說，玉帝乃先天元氣所化，是“萬古第一仙”。
不過(guo)，自從盤古辯清理濁之后，天(tian)地一(yi)共分為了六界(jie)；其中，玉帝掌(zhang)管天(tian)地人(ren)(ren)三界(jie)，其他的(de)(de)三界(jie)，他們的(de)(de)幕(mu)后掌(zhang)權人(ren)(ren)還(huan)另有其人(ren)(ren)，只不過(guo)，大家在明面(mian)上(shang)，都要尊奉玉帝而已。首當其沖的(de)(de)，就(jiu)是(shi)凡人(ren)(ren)修(xiu)煉成仙之后，都要進入的(de)(de)“仙界(jie)”了。
仙(xian)界的掌管者，自然(ran)是(shi)(shi)“三(san)清(qing)”了。這三(san)清(qing)，乃是(shi)(shi)大羅天上“三(san)清(qing)祖炁”孕(yun)育而成(cheng)，傳說，他們(men)都是(shi)(shi)道教宗主，擁有無(wu)窮無(wu)盡的威能(neng)；元始天尊，靈寶天尊，太上老君這三(san)位道祖，毋庸置(zhi)疑，是(shi)(shi)仙(xian)界中人人敬仰(yang)的存(cun)在。
當(dang)(dang)然，也不得(de)不提西天(tian)靈山的(de)“佛(fo)界”。佛(fo)界的(de)當(dang)(dang)代(dai)教主(zhu)，是那位法(fa)力參天(tian)并(bing)地(di)，實力深不可測的(de)“釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)祖(zu)”。我們都知道，佛(fo)門(men)素來(lai)有著(zhu)“豎三世佛(fo)”的(de)說法(fa)，傳說，當(dang)(dang)年五十億年前燃燈古佛(fo)遜(xun)位，將教主(zhu)的(de)重任交給(gei)了如來(lai)；
再五十(shi)億年之(zhi)后，彌(mi)勒佛就(jiu)會從龍華(hua)三會中降世，成為(wei)佛界的(de)下一(yi)代領(ling)導者。
最(zui)后(hou)一界，則是蟄(zhe)伏六道(dao)輪回萬(wan)年遁世(shi)不出的“魔界”了。魔界在涿鹿之站中被(bei)火云(yun)洞三(san)皇重挫(cuo)，因此(ci)，一直都在養(yang)精蓄銳(rui)，但是他們的真(zhen)實戰力不在任(ren)何一界之下。
魔(mo)界的老大(da)(da)，是那位(wei)“魔(mo)祖”蚩(chi)尤(you)大(da)(da)帝。
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