太上老君靈簽抽簽

廬山(shan)太上(shang)老君仙人洞抽簽準，求(qiu)簽十塊錢(qian)(qian)解簽不要錢(qian)(qian)，最(zui)好(hao)坐(zuo)車(che)到山(shan)腳爬山(shan)上(shang)去，因為實在太堵(du)車(che)了(le)，主要是求(qiu)簽我得(de)心(xin)誠。

夢(meng)見太(tai)上(shang)老(lao)君(jun) 預(yu)示夢(meng)者很(hen)容易得到機遇(yu)，是(shi)吉(ji)兆。 文(wen)學愛好者或作家夢(meng)見太(tai)上(shang)老(lao)君(jun) 預(yu)示著你(ni)的文(wen)大有長進。 夢(meng)見太(tai)上(shang)老(lao)君(jun) 原版周公解夢(meng)： 老(lao)君(jun)，皆大吉(ji)。《周公解夢(meng)》 見老(lao)君(jun)言，有仙分(fen)。

夢見太(tai)上老(lao)君者(zhe)，塵凡欲隔(ge)，仙骨將(jiang)成。貴宦高遷(qian)，文人(ren)進業，常人(ren)得遇(yu)。

是太(tai)上(shang)老(lao)君靈簽第七簽。解簽語為：本(ben)(ben)靈簽曰者(zhe)。鯉(li)魚化龍(long)之(zhi)象也。多年辛酸。滲淡經之(zhi)營之(zhi)。必有獲得酬(chou)報之(zhi)時。雖令人感到(dao)老(lao)矣。君為英雄本(ben)(ben)色者(zhe)。今之(zhi)行(xing)也。尚屈志(zhi)。于池中運(yun)途未(wei)亨通者(zhe)龍(long)。唯君多年之(zhi)積德(de)。修身。

簡單，簽上(shang)說(shuo)的很明(ming)顯了。投桃報李，只要(yao)你肯付出自(zi)然(ran)會有回報。超好解的簽，看(kan)字面(mian)就懂了。不過按：投我以(yi)木桃，報之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)我之(zhi)(zhi)(zhi)友予我木桃。如野人之(zhi)(zhi)(zhi)獻芹者。吾感激之(zhi)(zhi)(zhi)。必報以(yi)瓊(qiong)(qiong)瑤(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)玉也(ye)。

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三清道祖分別是指那三清?

三(san)清是道教對其所崇奉的三(san)位最高天(tian)(tian)神的合稱。這三(san)位最高天(tian)(tian)神指：“玉清境清微天(tian)(tian)元始天(tian)(tian)尊(zun)、上清境禹馀天(tian)(tian)靈(ling)寶天(tian)(tian)尊(zun)，太清境大(da)赤(chi)天(tian)(tian)道德天(tian)(tian)尊(zun)。

唐(tang)代(dai)時(shi)曾稱(cheng)(cheng)為太(tai)(tai)上(shang)大道君(jun)，宋(song)代(dai)起才(cai)稱(cheng)(cheng)為靈寶(bao)天尊或靈寶(bao)君(jun)。道德(de)(de)天尊 太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君(jun)為道教“三清(qing)”尊神(shen)之一(yi)的道德(de)(de)天尊，全稱(cheng)(cheng)“太(tai)(tai)清(qing)道德(de)(de)天尊”。太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君(jun)并不等(deng)同于老(lao)子，老(lao)子為其(qi)化身。

化梵形天(tian)尊，今(jin)稱神寶(bao)君又稱道(dao)(dao)德天(tian)尊，常住于大赤天(tian)之太(tai)清境。道(dao)(dao)德天(tian)尊之像為一白須白發老翁，手執羽扇(shan)。道(dao)(dao)德天(tian)尊之神誕(dan)(dan)日(ri)為農歷二月十(shi)五日(ri)，道(dao)(dao)教以(yi)太(tai)上老君（老子）為教祖(zu)，此日(ri)大多(duo)舉行祝誕(dan)(dan)聚會或祈福延(yan)壽(shou)道(dao)(dao)場。

三(san)清(qing)是指道(dao)(dao)教(jiao)的三(san)位(wei)至高神，玉清(qing)圣境無(wu)(wu)上(shang)開化首登盤古元始(shi)天尊(zun) 、上(shang)清(qing)真(zhen)境玉宸道(dao)(dao)君靈寶天尊(zun)和萬教(jiao)混元教(jiao)主太(tai)上(shang)老(lao)君道(dao)(dao)德天尊(zun)；也指道(dao)(dao)教(jiao)所尊(zun)的玉清(qing)、上(shang)清(qing)、太(tai)清(qing)三(san)清(qing)勝境。三(san)清(qing)總(zong)稱(cheng)為虛(xu)無(wu)(wu)自然(ran)大羅三(san)清(qing)三(san)境三(san)寶天尊(zun)。

三清(qing)：元始天(tian)尊(zun) 靈寶(bao)天(tian)尊(zun) 又(you)(you)名(ming)太上(shang)道(dao)(dao)君(jun)(jun) 道(dao)(dao)德天(tian)尊(zun) 又(you)(you)名(ming)太上(shang)老(lao)君(jun)(jun)(西游記(ji)里也稱為(wei)(wei)太上(shang)道(dao)(dao)祖(zu))六御 中(zhong)(zhong)央玉(yu)皇大(da)帝(di)(di) 妻：王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)，又(you)(you)稱為(wei)(wei) 西王(wang)母(mu) 北方北極中(zhong)(zhong)天(tian)紫(zi)微大(da)帝(di)(di) 南方南極長(chang)生大(da)帝(di)(di)，又(you)(you)名(ming)玉(yu)清(qing)真王(wang)，為(wei)(wei)元始天(tian)王(wang)九子。

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太上老君的咒是什么?

世人愛榮華，我不爭(zheng)場面；名利(li)總成(cheng)空，貪心無足厭。金銀積如山，難(nan)買無常限；古今多(duo)少人，那個活幾千(qian)。

我記得好像是。

八大(da)神咒出自《早晚功課經》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行(xing)的幾種(zhong)常用咒語。

清(qing)新治本， 直道(dao)(dao)(dao)謀身(shen)。 至性至善(shan)， 大道(dao)(dao)(dao)天成。太上老君靜(jing)心咒：老君曰：大道(dao)(dao)(dao)無形，生(sheng)育天地，道(dao)(dao)(dao)家靜(jing)心咒。大道(dao)(dao)(dao)無情，運行(xing)日月。大道(dao)(dao)(dao)無名(ming)，長養(yang)萬(wan)物。吾不(bu)知其名(ming)強(qiang)名(ming)曰：「道(dao)(dao)(dao)」。夫道(dao)(dao)(dao)者有清(qing)有濁，有動有靜(jing)。

得悟道者，常(chang)清靜矣。太上臺星，應(ying)變(bian)無(wu)停。驅邪(xie)縛魅，保命護身。智慧明(ming)凈，心神安(an)寧。三魂永久，魄無(wu)喪傾。

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求解仙人洞太上老君簽

廬(lu)山(shan)仙(xian)人(ren)(ren)洞旁的山(shan)巖(yan)下，依山(shan)建(jian)有太上老君(jun)殿。因(yin)為第2次來(lai)到仙(xian)人(ren)(ren)洞邊，選擇了(le)坐著(zhu)休息一(yi)下，微微的涼(liang)風(feng)，超好的空氣，是(shi)我喜(xi)歡的。美(mei)麗的風(feng)景，綠綠的樹木，坐在廬(lu)山(shan)石(shi)松前(qian)，是(shi)一(yi)種(zhong)享受( ⊙ o ⊙ )。

老(lao)君洞洞深無比(bi)，據說不低于30里長，至(zhi)今無人(ren)(ren)探底，洞中無數難解之“謎(mi)”正待世人(ren)(ren)揭開(kai)。老(lao)君洞同樣有一個美麗而動(dong)人(ren)(ren)的傳說。

從簽(qian)文看，太平景象(xiang)，萬(wan)事(shi)如(ru)意(yi)吧。

三(san)清殿(dian)為三(san)層閣(ge)樓，飛檐之角上所塑鳥獸栩栩如生，一層元始天尊，靈寶天尊，太上老君像，二層為藏經樓。三(san)宮殿(dian)供天、地(di)、水三(san)官(guan)。

事業：現(xian)在有好的(de)機遇要(yao)(yao)撞到你的(de)頭上(shang)，不需要(yao)(yao)很費(fei)時，但是，你要(yao)(yao)趁(chen)現(xian)在要(yao)(yao)努力的(de)準備(bei)自己(ji)(ji)，充實自己(ji)(ji)，這(zhe)樣才能把握好機會(hui)，如果(guo)這(zhe)個錯(cuo)過就很難再有這(zhe)么好的(de)機會(hui)了，在你現(xian)在是很有運氣的(de)時候(hou)。

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太上老君第一簽解姻緣 婚姻:兩造之遇也如春光之明媚必合之。 謝謝

太(tai)上老(lao)君(jun)第三十(shi)八簽求解 此(ci)卦(gua)云霧(wu)遮月之象，凡事未遂守(shou)舊也(ye)。此(ci)簽家(jia)宅(zhai)不安，自身祈(qi)保，求財(cai)難，交易待時，婚(hun)姻難合，六(liu)甲虛驚(jing)，行人阻，田蠶(can)六(liu)畜損(sun)，尋(xun)人遇，訟和，移徙(xi)安，失物虛，病(bing)延安， 山(shan)墳宜修(xiu)。

老君(jun)曰(yue)，世間男女，婚(hun)姻(yin)不(bu)順，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)惡(e)因(yin)(yin)，皆是自(zi)身造惡(e)所致，有(you)因(yin)(yin)前生，有(you)因(yin)(yin)今(jin)世，呵(he)風(feng)罵(ma)雨，不(bu)敬(jing)神祇，瞞天昧地，褻瀆神靈，貪嗔嫉(ji)妒，惡(e)口妄言，不(bu)孝父母(mu)，不(bu)尊師長，不(bu)知(zhi)禮義，不(bu)明廉恥(chi)，奸盜邪淫，恣情縱欲(yu)，以(yi)榮為恥(chi)，以(yi)恥(chi)為榮。

觀音簽(qian)第三十八簽(qian)，求感情(qing)及事(shi)(shi)業，謝(xie)謝(xie) 首先這是個下簽(qian)，不(bu)是很好。主題是《云霧遮月》，代表做任(ren)何的(de)事(shi)(shi)情(qing)都需要守(shou)候一(yi)陣子，靜待事(shi)(shi)物的(de)改變(凡(fan)事(shi)(shi)未遂(sui)守(shou)舊也)。引用(yong)的(de)典故(gu)來自《何文秀玉釵記》，這是個傳奇劇本的(de)故(gu)事(shi)(shi)。

鸞鳳和(he)鳴、珠聯璧合、琴瑟百(bai)年、白頭偕老(lao)、花(hua)好月(yue)圓、鳳凰于飛(fei)、琴瑟和(he)諧、舉案齊眉、同(tong)(tong)德同(tong)(tong)心(xin)、如(ru)鼓琴瑟、花(hua)開(kai)并蒂、緣定三(san)生、金(jin)玉良緣、鴛(yuan)鴦壁合、同(tong)(tong)心(xin)永(yong)結、比翼(yi)齊飛(fei)、鶼鰈情深，等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，各種吉祥的祝福語都很好啦。

財祿(lu)盈(ying)豐不用求(qiu) 若(ruo)是雙身謀望(wang)事 秀才出(chu)去狀元回 詩意(yi)→此卦自小(xiao)為商(shang)之象 凡(fan)事勤儉無憂也 解曰 自小(xiao)至大 無阻無礙 作意(yi)營謀 功名順遂(sui) 婚姻(yin)(yin)→合 這(zhe)個(ge)簽求(qiu)姻(yin)(yin)緣(yuan)是個(ge)上簽，意(yi)思是姻(yin)(yin)緣(yuan)即將要來到，并且是段好姻(yin)(yin)緣(yuan)。

大(da)仁，月(yue)老(lao)(lao)仙師(shi)呵護世間男女。大(da)愿，月(yue)老(lao)(lao)仙師(shi)愿眾生婚姻皆美滿之宏愿。此(ci)句力贊月(yue)老(lao)(lao)仙師(shi)之無量功德。 (9)牽緣引線(xian)，月(yue)下老(lao)(lao)者： 月(yue)下老(lao)(lao)者，簡稱“月(yue)老(lao)(lao)”，為(wei)月(yue)老(lao)(lao)仙師(shi)之民間稱呼(hu)。

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15820

如何評價西游記的太上老君這一人物形象?

他(ta)是(shi)一(yi)個(ge)息事寧人(ren)，輕易不與人(ren)爭(zheng)斗的(de)(de)老(lao)好人(ren)。封神演義中的(de)(de)人(ren)物形象(xiang) 在《封神演義》中太(tai)上老(lao)君是(shi)八景宮的(de)(de)最高神只(zhi)，他(ta)與元(yuan)始(shi)天尊和通天教主都是(shi)鴻(hong)鈞老(lao)祖的(de)(de)徒弟，他(ta)是(shi)姜(jiang)子(zi)牙的(de)(de)師(shi)伯(bo)。書中有記載老(lao)子(zi)一(yi)氣化三清(qing)的(de)(de)由(you)來。

如果太上老(lao)君沒有一(yi)定的實力(li)不可能(neng)達到這個位置。老(lao)君在西游記中的出場次數(shu)很多，小說中出現的各(ge)類(lei)神(shen)奇法寶也都大多出于老(lao)君之手。甚至有讀(du)者戲稱太上老(lao)君是西游記中的軍火商。

而在(zai)(zai)林(lin)庚先生(sheng)在(zai)(zai)《西游(you)記(ji)漫(man)話》中認為，玉帝則(ze)在(zai)(zai)故事中表(biao)現(xian)得從諫如流。這就是玉皇大帝的人物形象，就是一個人間君(jun)主在(zai)(zai)小說中的折(zhe)射。在(zai)(zai)《西游(you)記(ji)》中，太上(shang)老君(jun)的具(ju)體形象也是很豐滿的。

影視劇(ju)中(zhong)的(de)太(tai)上(shang)老君形象 但(dan)是(shi)在《西游記》中(zhong)，太(tai)上(shang)老君雖然(ran)在天庭刷存在感的(de)機會頗多，但(dan)是(shi)地位卻(que)成了(le)三清(qing)之末，原先的(de)師弟元始天尊成了(le)三清(qing)之首。

根據(ju)《西游記》中(zhong)的描(miao)述，太(tai)上老(lao)君是道家的神仙，常年居(ju)住(zhu)在道教的圣地——玉清宮中(zhong)，是道教中(zhong)的一個(ge)重要(yao)人物。

這就是(shi)出(chu)(chu)工不出(chu)(chu)力的(de)典型(xing)。

太上(shang)老君 道教天(tian)神、教主。為(wei)三清(qing)(qing)之(zhi)第三位(wei)。又稱“道德(de)天(tian)尊”、“混元老君”、“降(jiang)生天(tian)尊”、“太清(qing)(qing)大帝”等。在(zai)道教宮觀“三清(qing)(qing)殿”，其塑像(xiang)居(ju)右位(wei)，手執扇子。 相(xiang)傳其原(yuan)形為(wei)老子。

太(tai)上(shang)老君的(de)房子有個一(yi)看就是(shi)大戶(hu)人家的(de)名字，叫“兜率宮”，是(shi)一(yi)個頂級豪華(hua)別墅。具(ju)體(ti)面(mian)積不知(zhi)道多少，但肯定是(shi)相(xiang)當(dang)相(xiang)當(dang)大。為(wei)什么？因為(wei)太(tai)上(shang)老君最喜歡煉丹(dan)。如果房子不夠(gou)大，估(gu)計(ji)他每(mei)天都要(yao)被煙熏(xun)死。

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5616

貯,莫向風波險處行 誰知道這個是什么簽 肯定不是觀音簽

解曰：人有我(wo)見　心不(bu)用(yong)忙(mang)　觀音指示　切莫輕慢 求(qiu)財→守份(fen) 找工(gong)作(zuo)盡量找你擅長的，積(ji)極點(dian)，開始(shi)可能不(bu)會成功但是最后還是會找個好工(gong)作(zuo)的。

觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)36簽(qian)(qian)是什么意(yi)思 觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)第(di)36簽(qian)(qian)解簽(qian)(qian) 觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)第(di)36簽(qian)(qian)：吉兇(xiong)宮(gong)位 【中簽(qian)(qian)申(shen)宮(gong)】眼(yan)前病訟不(bu)須憂，滿地資(zi)財盡可求；恰(qia)似(si)猿猴金鎖脫，自歸山(shan)洞去來游。觀(guan)音靈(ling)(ling)簽(qian)(qian)第(di)36簽(qian)(qian)：詩意(yi) 此卦猿猴脫鎖之象，凡事先(xian)難(nan)后易(yi)也。

觀音靈簽(qian)(qian)第86簽(qian)(qian)詳解，卦簽(qian)(qian)屬上簽(qian)(qian)，表(biao)朝帝受職，鯉魚躍龍門(men)(men)之意。第86簽(qian)(qian)批語，春來花發映陽臺，萬里車來進寶財，若得禹門(men)(men)三級浪，恰(qia)如平地一聲雷。此卦簽(qian)(qian)乃上朝見(jian)帝之象(xiang)，凡事大(da)吉大(da)利，稱心如意。

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17925

太歲靈簽解簽共多少簽

你(ni)今天事業上有太歲罩著你(ni)，神(shen)仙(xian)都(dou)不敢把(ba)你(ni)怎么(me)著。

道(dao)教《神樞經》說(shuo)：“太歲(sui)；人(ren)君之象，率領(ling)諸(zhu)神，統正方位，翰運時(shi)序，總成(cheng)歲(sui)功”。可見太歲(sui)，乃諸(zhu)神中最有權(quan)力(li)的年神，掌管人(ren)們(men)一年的禍福，主宰全(quan)年運程(cheng)。

但(dan)與(yu)「咸池」(不(bu)良的桃花(hua)(hua)(hua)星)同時出現，小心因(yin)色(se)而破(po)財。「年煞、六害(hai)」代(dai)表(biao)意想不(bu)到的意外(wai)，或家畜上的損失。總體而言(yan)，今年在貴(gui)人的幫助下，事(shi)業發展大致順利。但(dan)小心不(bu)良桃花(hua)(hua)(hua)，避免因(yin)色(se)而破(po)財，遠(yuan)離桃花(hua)(hua)(hua)劫。

莊(zhuang)子說：人來到(dao)世(shi)界上是從(cong)無到(dao)有(you)的(de)(de)過程，現在(zai)妻子死了是又從(cong)有(you)到(dao)無的(de)(de)過程啊，世(shi)間的(de)(de)萬物(wu)都(dou)是那么(me)循環著的(de)(de)，這也是道的(de)(de)變化吧。于是莊(zhuang)子繼續鼓(gu)盆而歌。

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太上老君第三十八簽求解

●第(di)三十九回 一粒金(jin)丹(dan)天(tian)上(shang)得(de) 三年故主世間生(sheng) 悟空向太上(shang)老君索得(de)一粒還魂丹(dan)，救活國王，假國王大(da)恐，變為(wei)唐僧，但(dan)因不(bu)會念緊箍咒而被識破(po)。

●第三十八(ba)(ba)回母后和(he)太(tai)子經過對證，確認現今(jin)君妖所變。悟空(kong)八(ba)(ba)是，在(zai)下到(dao)已被(bei)掩埋的井。八(ba)(ba)戒下井，得國王尸身，背回寺中(zhong)。并挑唆師父念逼悟空(kong)將(jiang)死者(zhe)醫活(huo)。

第(di)三十八(ba)回母后和(he)太(tai)子經過對證，確(que)認現今君王(wang)為妖(yao)所變。悟空八(ba)是御花園，在芭(ba)蕉樹下到已被掩埋的井(jing)。八(ba)戒下井(jing)，得國王(wang)尸身，背回寺中。并(bing)挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者(zhe)醫活(huo)。

西游記(ji)第三十八(ba)回：嬰兒問(wen)母知邪正 金(jin)木參玄見假真(zhen) 內容簡介：烏雞王太子(zi)回到(dao)宮中，向母親告知父王乃妖精變(bian)化(hua)而成。娘(niang)娘(niang)也證實了這件事，她讓太子(zi)回到(dao)寶林寺，請唐僧師徒(tu)救出(chu)真(zhen)國王。

第三十九(jiu)回 一(yi)(yi)粒金丹天上得(de) 三年故(gu)主(zhu)世間生(sheng) 悟空(kong)向太(tai)上老(lao)君索得(de)一(yi)(yi)粒還魂(hun)丹，救活(huo)國(guo)王，假國(guo)王大恐(kong)，變為(wei)唐僧，但(dan)因不會(hui)念緊箍咒而(er)被識破。

第三十八(ba)回(hui)是嬰兒問母(mu)知邪正，金(jin)木參玄見(jian)假(jia)真(zhen)。主要內容：太(tai)子(zi)和母(mu)親交談，母(mu)后哭訴，國王(wang)已經三年(nian)沒有和她過夫妻生活了(le)，太(tai)子(zi)確認當今(jin)的國王(wang)是妖魔所變。悟空(kong)為(wei)了(le)尋求人證(zheng)和八(ba)戒進(jin)御花(hua)園，在芭蕉樹下找(zhao)到了(le)琉璃八(ba)角井。

兩魔(mo)頭原(yuan)是觀(guan)音菩薩借了(le)太上老(lao)君(jun)二童子，變妖魔(mo)，考驗三藏師徒取經(jing)決心(xin)。 三國演義三十五(wu)回主(zhu)要內(nei)容(rong) 第三十五(wu)回 劉(liu)備在筵(yan)席上逃脫后(hou)，不覺來(lai)到司馬徽(hui)的草堂，司馬徽(hui)向劉(liu)備介紹(shao)了(le)伏龍、鳳雛。

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太上靈簽第七十四簽

雖(sui)然仁貴在軍(jun)中屢立戰功，但(dan)為主(zhu)帥冒(mao)名所(suo)奪(duo)，終至勞而(er)無功。求得此簽者，凡事(shi)辛(xin)苦，同時(shi)受小人羈絆太重，一切皆難開(kai)展(zhan)。逢(feng)寅(yin)辰年、月則吉，此時(shi)開(kai)始轉運。

四句(ju)淺釋：猶如懶飛(fei)不(bu)馴的鶴鳥(niao)自投(tou)羅(luo)網，原(yuan)本(ben)意欲沖天，不(bu)料卻深(shen)陷(xian)其中；天地雖(sui)大(da)卻四處(chu)都充滿了阻(zu)礙(ai)，導致委靡不(bu)振，悔恨不(bu)已。進身不(bu)得，退步而行，命運(yun)乖(guai)蹇，切(qie)勿交爭。此(ci)簽(qian)野(ye)鶴投(tou)籠之象，凡事(shi)守舊留心。

關帝靈(ling)簽第七十四簽辛(xin)丁上吉 詩曰 崔(cui)巍崔(cui)巍復崔(cui)巍，履險如(ru)夷去復來； 身似菩提(ti)心(xin)似鏡，長安一道放春回。 【現(xian)代(dai)白話文解簽】 解曰 事(shi)情有重重阻(zu)礙或(huo)危險，但只要能夠平心(xin)靜氣(qi)，終(zhong)究(jiu)會成功的(de)。

這個說明你的(de)感情路上有許多(duo)虛像，可(ke)能會(hui)遇到很多(duo)不可(ke)信的(de)人(ren)，或是沒有結(jie)果的(de)關系，要等到貴人(ren)出現，才能指引你走向真正的(de)幸(xing)福(fu)。

【第七十四簽(qian)】古(gu)人(ren)(ren)仁(ren)貴(gui)投軍 簽(qian)詞：勐虎噬人(ren)(ren)，惡犬欺(qi)生；一箇昏天，如何揚(yang)眉吐氣。解曰：薛仁(ren)貴(gui)自(zi)少(shao)臂力驚人(ren)(ren)，武藝超(chao)卓，但生活清(qing)貧，于是報(bao)名投軍，希望能從武事出身(shen)。

抽到(dao)的(de)是74簽(qian)「天賜良緣」，這個簽(qian)的(de)解釋為：天前地后定乾(qian)坤，此(ci)際人來必極品。婚姻(yin)合似金鸞配，貴(gui)人相助兩鳴琴。這個簽(qian)意(yi)思是，在天和地的(de)力量共(gong)同作(zuo)用下，你將會得(de)到(dao)一份極好的(de)婚姻(yin)。

你這(zhe)是一支(zhi)下(xia)簽 詩(shi)意：此卦似(si)鵠(hu)投水(籠(long))之(zhi)象(xiang)。凡事多虛(xu)少實也(ye) 解曰：進身可(ke)(不(bu))得。退(tui)步為(不(bu))能。低(di)頭直去。悉(xi)在其中(zhong)。 故事：秦(qin)(qin)穆公不(bu)聽老臣蹇公之(zhi)言(yan)。出師侵鄭。與晉(jin)人戰於(wu)肴(yao)。秦(qin)(qin)師給晉(jin)國誘入(ru)險(xian)谷。

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