《易經》中的象,數,理,分別指的什么?

0在(zai)周(zhou)易里代表整數，比如10，20，30等。他五在(zai)五行中代表土。《易經》研究(jiu)可分為象(xiang)、數、理三門學問。“象(xiang)”指表象(xiang)、卦象(xiang)。上至(zhi)天地日月、水(shui)火星辰，下至(zhi)飛禽走(zou)獸、人(ren)類社會，通通可被陰(yin)陽八(ba)卦所“象(xiang)”化(hua)。

六代表陰(yin)(yin)爻，九(jiu)(jiu)(jiu)代表陽(yang)爻，第(di)一爻和第(di)六爻，代表陰(yin)(yin)陽(yang)的六九(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)后(hou)面(mian)，分別(bie)稱為(wei)初六（初九(jiu)(jiu)(jiu)）和上六（上九(jiu)(jiu)(jiu)），而中間二(er)三四五爻，則(ze)代表陰(yin)(yin)陽(yang)的六九(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)前面(mian)，分別(bie)稱為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)二(er)（六二(er)）、九(jiu)(jiu)(jiu)三（六三）、九(jiu)(jiu)(jiu)四（六四）和九(jiu)(jiu)(jiu)五（六五）。

這個七上八下就和(he)《易(yi)經(jing)》中(zhong)的數有(you)關。但數字7比8曾仕強：我(wo)們都認為《易(yi)經(jing)》是(shi)從象開始的，實際(ji)上這話有(you)點問題，應該(gai)說一(yi)切一(yi)切都是(shi)從數開始的。

象是(shi)像的(de)意(yi)思(si) 初(chu)九曰(yue)：是(shi)來解(jie)釋卦象的(de)，初(chu)為(wei)時間，九為(wei)空(kong)間。九為(wei)陽，六為(wei)陰。

“數”指(zhi)術(shu)數，包括(kuo)占卜等，是易(yi)“象(xiang)”在(zai)(zai)預(yu)(yu)測學上的應(ying)用(yong)。它(ta)試圖以象(xiang)理推演和預(yu)(yu)知世界，以達到(dao)趨(qu)吉避(bi)兇(xiong)的目的。“理”指(zhi)義理，是易(yi)“象(xiang)”在(zai)(zai)哲(zhe)理上的應(ying)用(yong)。

《周(zhou)易》有四個方面(mian)的(de)基本內容：象、數、理、占(zhan)。理方面(mian)的(de)內容，首先是(shi)哲學原(yuan)理。這部(bu)(bu)分(fen)內容可參見“《易》之為書”部(bu)(bu)分(fen)。《周(zhou)易》的(de)哲學思(si)想對后(hou)世影響極大(da)，尤其(qi)是(shi)它的(de)宇宙生(sheng)成觀，后(hou)來成為我國諸子百家世界觀的(de)基礎。

自古以來，《易經》研究可(ke)分為象、數、理(li)三門學(xue)問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會(hui)，通(tong)通(tong)可(ke)被(bei)陰陽(yang)八卦所“象”化(hua)。世界的運(yun)動規律，被(bei)生動地描(miao)述成卦象之理(li)。

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易經里的理象數是什么意思?最好比喻一下。

（易）理：就是卦(gua)中所含，做(zuo)人，處事的道(dao)理。象：卦(gua)象。卦(gua)的形狀。如(ru)，小過卦(gua)有飛鳥(niao)之象。頤卦(gua)：有“口(kou)”之象。

還有的(de)是說自然(ran)萬物都有八(ba)(ba)卦(gua)的(de)屬性，而(er)八(ba)(ba)卦(gua)是從(cong)一(yi)太極生(sheng)二儀，二儀生(sheng)四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)得來的(de)；再以八(ba)(ba)卦(gua)生(sheng)六十四(si)卦(gua)，這(zhe)就是一(yi)個數(shu)的(de)生(sheng)變(bian)得到的(de)過程(cheng)。

易(yi)經里面講的“象”并不是，現實(shi)的圖像。而是“類象”，把(ba)這一(yi)類，歸到(dao)這個(ge)里面，把(ba)那一(yi)類東西，歸到(dao)哪一(yi)類里面。

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14588

請問易經中理、象、數、占該如何通俗理解,是什么意思。

《易經(jing)》兩(liang)(liang)大終極法(fa)(fa)則(ze)：高維度生存易道的(de)根(gen)本，是(shi)陰(yin)(yin)陽二氣(qi)在時空(kong)中(zhong)的(de)分(fen)布與(yu)變化，就(jiu)這兩(liang)(liang)點來說，六十四卦中(zhong)有兩(liang)(liang)組卦特別耐人尋味，有著陰(yin)(yin)陽上(shang)的(de)絕對對稱與(yu)均衡，性質(zhi)卻又截然(ran)相反，由此(ci)揭(jie)示出兩(liang)(liang)大易道根(gen)本法(fa)(fa)則(ze)。

象(xiang)(xiang)(xiang)：是卦象(xiang)(xiang)(xiang)，同(tong)樣一個(ge)象(xiang)(xiang)(xiang)會有不同(tong)的(de)解釋，就看你從什么樣的(de)方(fang)向來理解。

象指的是(shi)卦(gua)的大象，即象形。八經卦(gua)和(he)六十四重卦(gua)都有一(yi)個(ge)大象。比如巽(xun)卦(gua)，上(shang)面兩個(ge)是(shi)陽爻(yao)，下面一(yi)個(ge)是(shi)陰爻(yao)，好像(xiang)是(shi)一(yi)個(ge)倒放的葫(hu)蘆(lu)，看到葫(hu)蘆(lu)的時候就(jiu)可以起巽(xun)卦(gua)。

數(shu)在(zai)經中常見的(de)(de)有(you)三(san)。三(san)是表示多數(shu)或萬物。而一(yi)(yi)和二，記(ji)住這二個詞：“亦一(yi)(yi)亦二”、“一(yi)(yi)體(ti)二面(mian)”。另，一(yi)(yi)多指太極，含二。二指陰陽，互換(huan)。了(le)解了(le)基本(ben)的(de)(de)東(dong)西，可進一(yi)(yi)步(bu)探(tan)求象和數(shu)的(de)(de)“變”。

要如何學習(xi)易經： 泛(fan)了(le)(le)解 易學著作及名家就太多(duo)了(le)(le)，不(bu)需(xu)贅述。因為易經現代(dai)的書籍(ji)也過(guo)于龐雜，入門的方向有很(hen)多(duo)，所以選(xuan)擇一本合(he)適的入門書籍(ji)非常重要。

《易經》乃(nai)是中國人一切智慧的(de)基(ji)礎(chu)(chu)，是唯物(wu)主(zhu)義(yi)及其規律的(de)基(ji)礎(chu)(chu)。其闡述了有關(guan)如(ru)何修(xiu)身(shen)養(yang)性、為人處世、齊家立業(ye)等(deng)方面的(de)思(si)想對中國古代(dai)、現代(dai)及世界(jie)都有極其深遠的(de)影響。

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在周易中 象數理是什么

四(si)(si)(si)象在(zai)《易經》中(zhong)是指陰陽(yang)消長的四(si)(si)(si)個特征，即太陽(yang)、少陽(yang)、太陰、少陰，又可(ke)以引申(shen)文為四(si)(si)(si)時、四(si)(si)(si)方與四(si)(si)(si)國(guo)等。太極生完兩儀后，在(zai)兩儀上面各加一條陰爻、一條陽(yang)爻，就產生了四(si)(si)(si)象。

如(ru)何用易(yi)經(jing)算命 所(suo)謂(wei)易(yi)經(jing)八卦“算命”，主要是通過易(yi)經(jing)的八八六十(shi)四卦，配以天干地(di)支和(he)五行生克，用以測算已經(jing)發生的事和(he)可(ke)能要發生的事，如(ru)：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易(yi)，尋人，見貴，田種，求財，六甲(jia)，望(wang)事，疾病，詞訟(song)等等。

人在獲(huo)取外(wai)界資訊時，往(wang)(wang)往(wang)(wang)先通過(guo)(guo)眼(yan)睛(jing)，再(zai)通過(guo)(guo)親身感(gan)觸，最(zui)后(hou)才得出(chu)結論。這個過(guo)(guo)程就是先取象(xiang)，獲(huo)得數據后(hou)，進行推理分析(xi)，而得出(chu)結果。

這(zhe)些(xie)基(ji)本的東西一定要記住，才能夠(gou)說研(yan)究《周易(yi)》，要不然連這(zhe)些(xie)最基(ji)本的都不知道就出去大放厥(jue)詞說研(yan)究《周易(yi)》，或者(zhe)招搖撞騙會被人恥笑的，現在我們來(lai)解釋這(zhe)三(san)個字。

象數理(li)占，是漢語詞匯，出自《周易》，解釋為人生實踐中(zhong)的具體運用。

易經中(zhong)的(de)象數(shu)理分別是什么 18（是發(fa)）1～99的(de)數(shu)字吉兇。

以下是(shi)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意思(si)：卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就是(shi)卦(gua)(gua)整體的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征，易(yi)經(jing)分為象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數理占四門學科，而其(qi)中的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就是(shi)看卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意思(si)。看卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)需要有(you)很強的(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力(li)，要不拘一格地考慮(lv)問(wen)題(ti)，不要墨(mo)守成規，思(si)維(wei)保守之人看卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就會(hui)覺得沒有(you)想(xiang)(xiang)法。

其實《易經》中(zhong)(zhong)象數理一直(zhi)就(jiu)在我(wo)們生(sheng)活中(zhong)(zhong)，比如：不成(cheng)功(gong)就(jiu)成(cheng)仁。這句(ju)話就(jiu)來自《易經》大過(guo)卦的卦象，它要么是棺材(cai)要么是橋(qiao)梁(liang)，橋(qiao)梁(liang)就(jiu)是成(cheng)功(gong)，棺材(cai)就(jiu)是成(cheng)仁，不成(cheng)功(gong)便(bian)成(cheng)仁才叫(jiao)大過(guo)。

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周易之 八卦理、象、數,以及初見64卦

卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)(xiang) 《系辭》有(you)：“易(yi)者，象(xiang)(xiang)也(ye)”。“彖者，言乎象(xiang)(xiang)者也(ye)”。“立象(xiang)(xiang)以盡(jin)意，設(she)卦(gua)(gua)(gua)以盡(jin)情偽(wei)”。“八卦(gua)(gua)(gua)成(cheng)列(lie)，象(xiang)(xiang)在(zai)其中矣！”古(gu)有(you)八卦(gua)(gua)(gua)為經卦(gua)(gua)(gua)，兩卦(gua)(gua)(gua)相重為六十四卦(gua)(gua)(gua)，稱為別卦(gua)(gua)(gua)。

易經中(zhong)(zhong)六十四(si)卦(gua)(gua)分(fen)別代表什(shen)么(me) 第(di)1卦(gua)(gua)乾為(wei)天(乾卦(gua)(gua))剛健(jian)中(zhong)(zhong)正 上上卦(gua)(gua) 象(xiang)曰：困龍(long)得水好運(yun)交(jiao)，不(bu)由喜氣上眉(mei)梢，一切(qie)謀望皆如意，向后(hou)時運(yun)漸(jian)漸(jian)高。這個卦(gua)(gua)是同(tong)卦(gua)(gua)(下乾上乾)相疊(die)。

乾卦卦辭：元，亨，利，貞。(占(zhan)卜(bu)到(dao)這個卦大吉大利) 象(xiang)曰：天行健，君子(zi)以(yi)自(zi)強不息(xi)。 彖曰：大哉乾元，萬(wan)物資(zi)始，乃(nai)綂(tong)天。云行雨施，品物流(liu)形，大明終始，六(liu)(liu)位(wei)時(shi)成，時(shi)乘六(liu)(liu)龍以(yi)御天。乾道變(bian)化，各正(zheng)性命，保合太和乃(nai)利貞。

易經六(liu)十(shi)四(si)卦(gua) 易經六(liu)十(shi)四(si)卦(gua) 第(di)1卦(gua)乾(qian)(qian)為天（乾(qian)(qian)卦(gua)）剛(gang)健(jian)中正 上上卦(gua) 象(xiang)曰(yue)：困龍得水好運交，不由喜氣上眉(mei)梢，一(yi)切謀望皆如意，向(xiang)后(hou)時運漸漸高。這個卦(gua)是同卦(gua)（下(xia)乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian)）相疊。

八(ba)卦和六十四(si)(si)卦有什么區別 六十四(si)(si)卦是八(ba)純(chun)卦的衍生(sheng)。八(ba)卦即“四(si)(si)正(zheng)四(si)(si)維”每一卦代表(biao)一個維度，分“乾(西(xi)北)坎(kan)(正(zheng)北)艮(東(dong)北)震(正(zheng)東(dong))巽(東(dong)南(nan))離(li)(正(zheng)南(nan))坤(西(xi)南(nan))兌(dui)(正(zheng)西(xi))”八(ba)個主卦。

易經所延伸出來的六十(shi)四卦(gua)的詳細(xi)解釋 ：第1卦(gua) 乾(qian)(qian)為天(乾(qian)(qian)卦(gua))剛(gang)健中正 上上卦(gua) 象曰(yue)：困龍得水好運(yun)(yun)交(jiao)，不由(you)喜氣(qi)上眉梢，一(yi)切謀望(wang)皆如意(yi)，向(xiang)后時運(yun)(yun)漸漸高。這個卦(gua)是同卦(gua)(下乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian))相疊。

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周易的象、數、理各是什么意思?

象(xiang)(xiang)在易經中的含義(yi)在《易經》中“象(xiang)(xiang)”指卦象(xiang)(xiang)、爻象(xiang)(xiang)，即卦爻所象(xiang)(xiang)之事物及(ji)其時位關(guan)系；象(xiang)(xiang)確(que)實與卦的陰陽組織有(you)直接關(guan)系，在易文化里(li)，象(xiang)(xiang)是個大概念。《易經》的三個內涵：理、象(xiang)(xiang)、數。

易經分兩大類，一個是(shi)義理(li)，也就是(shi)通(tong)常(chang)所(suo)說的(de)道理(li)。而后是(shi)象數，就是(shi)占卦一類的(de)，理(li)是(shi)理(li)性(xing)，事理(li)。

象(xiang)則(ze)是(shi)(shi)宇宙從(cong)大爆炸到衍生萬(wan)物的過程、現(xian)象(xiang)；數則(ze)是(shi)(shi)從(cong)無到有，得出的數，無，兩(liang)儀，四象(xiang)，八卦；理則(ze)是(shi)(shi)告訴我(wo)們萬(wan)物生長滅的一個(ge)演變規律(lv)；氣則(ze)是(shi)(shi)這一切(qie)變化的推動者(zhe)，能(neng)量(liang)。

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3820

周易的卦數、象數、氣數、理數,指的都是什么?

“數(shu)(shu)”指術數(shu)(shu)，包括(kuo)占卜等(deng)，是易(yi)“象”在預測學上(shang)的應用。它試圖以象理推演(yan)和預知世界，以達到趨吉避(bi)兇的目(mu)的。“理”指義理，是易(yi)“象”在哲(zhe)理上(shang)的應用。

術數的(de)(de)原(yuan)理(li)基(ji)本是易(yi)經的(de)(de)八卦與陰陽五行。 包括風水(shui)、八字、命(ming)理(li)、大六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易(yi)數、紫微斗數等(deng)。 “術數”也可寫做(zuo)“數術”。 “術”→ 古代原(yuan)意是指(zhi)道路，后引申為方(fang)法，技(ji)術； “數”→ 對事物的(de)(de)量的(de)(de)規(gui)定(ding)。

河圖之數：一(yi)六屬(shu)(shu)水二(er)七(qi)屬(shu)(shu)火三八屬(shu)(shu)木四(si)九屬(shu)(shu)金五十屬(shu)(shu)土。乾一(yi)兌二(er)離三震四(si)巽(xun)五坎六艮七(qi)坤(kun)八零為(wei)坤(kun)，九為(wei)乾，這是先天八卦數。

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18520

易經的象理數是什么?

“數”指術數，包括占卜等，是易“象(xiang)”在(zai)預測學上(shang)的(de)應用(yong)。它試圖(tu)以象(xiang)理(li)(li)推(tui)演和(he)預知世界，以達到趨(qu)吉(ji)避兇(xiong)的(de)目的(de)。“理(li)(li)”指義理(li)(li)，是易“象(xiang)”在(zai)哲理(li)(li)上(shang)的(de)應用(yong)。

同樣(yang)說這一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)話，每個人(ren)給別人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)受是不同的(de)(de)(de)。這就(jiu)是人(ren)類不同的(de)(de)(de)心性構(gou)造。紫微斗數(shu)預測學融(rong)合了天文地理(li)風水周易卦象(xiang)，星象(xiang)學以及社(she)會學心理(li)學等內(nei)容，更(geng)加注重人(ren)和環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)關(guan)系，在中國眾多的(de)(de)(de)周易術數(shu)中可謂獨樹一(yi)幟。

易理是人文(wen)文(wen)化部分，主要解(jie)釋人生哲理。象(xiang)數部分涉及(ji)到(dao)星象(xiang)學，是一(yi)套非常復雜的(de)天文(wen)學系(xi)統包括天干，地(di)支(zhi)，五行八卦。從繁到(dao)簡(jian)變成了(le)一(yi)般(ban)人都能懂(dong)得的(de)抽象(xiang)學。

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