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黃素馨 這是一種植物名稱 開黃色的小花 雅致又漂亮
【瓷都算命(ming)婚(hun)姻(yin)匹配(pei)76年11月的龍女與(yu)79年正月的羊男婚(hun)姻(yin)匹配(pei)嗎?_百(bai)度(du)...】
都算命會七六年收入，這個是可以。
【2012年馬家(jia)小龍女(nv)起(qi)名(ming)五(wu)行(xing)八(ba)字(zi)】
生日
公歷 2012年 6月 20日 11點17分
農歷 壬辰年 五月 初二 午時
八字 壬辰 丙午 壬子 丙午
五行 水土 火火 水水 火火
納音 常流水 天河水 桑松木 天河水
五行統計: 0木, 4火, 1土, 0金, 3水
此命五行火旺；五行缺金缺木；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土。)
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
此命：五行火旺；五行缺金缺木；日主天干為水八字偏弱，八字喜金，起名最好用五行屬金的字。
下面的三個名字供你參考
馬月珊
月 從生肖上看，生肖為龍，名字中應有月部首為吉，月的部首為月。
珊 從生辰八字上看，名字中需有金相助，珊字的五行屬性為金。
字義 月表示月色、月光、月琴；珊表示珍奇、珊瑚、珊珊，意義優美。
音律 馬、月、珊的讀音是mǎ、yuè、shān，聲調為上聲、去聲、陰平，音律優美，朗朗上口。
字型 馬為獨體字結構，姓名學筆畫10畫；月為獨體字結構，姓名學筆畫4畫；珊為左右結構，姓名學筆畫10畫；字型優美，利于書寫。
五格 該名字的五格筆畫搭配為10-4-10，五格俱佳。
意蘊 “月宮 ? 珊瑚”。成語月白風清 鐵網珊瑚擴展了名字的意境。
馬金婕
金 從生辰八字上看，名字中需有金相助，金字的五行屬性為金。
從生肖上看，生肖為龍，名字中應有金部首為吉，金的部首為金。
婕 婕字能較好的與起名用字金搭配。
字義 金表示富貴、貴重、金鉦；婕表示漂亮、美好、婕妤，意義優美。
音律 馬、金、婕的讀音是mǎ、jīn、jié，聲調為上聲、陰平、陽平。
字型 馬為獨體字結構，姓名學筆畫10畫；金為上下結構，姓名學筆畫8畫；婕為左右結構，姓名學筆畫11畫；字型優美，利于書寫。
五格 該名字的五格筆畫搭配為10-8-11，五格俱佳。
意蘊 “金貲 ? 婕妤”。
馬佳玉
佳 從生肖上看，生肖為龍，名字中應有亻部首為吉，佳的部首為亻。
玉 從生辰八字上看，名字中需有金相助，玉字的五行屬性為金。
從生肖上看，生肖為龍，名字中應有玉部首為吉，玉的部首為玉。
字義 佳表示美好、吉祥、佳冶；玉表示美、美德、潔白，意義優美。
音律 馬、佳、玉的讀音是mǎ、jiā、yù，聲調為上聲、陰平、去聲。
字型 馬為獨體字結構，姓名學筆畫10畫；佳為左右結構，姓名學筆畫8畫；玉為獨體字結構，姓名學筆畫5畫；字型優美，利于書寫。
五格 該名字的五格筆畫搭配為10-8-5，五格俱佳。
意蘊 “醉客歌金縷，佳人品玉簫（明末清初?李漁《笠翁對韻》卷下?二簫）”。成語絕色佳人 雕玉雙聯擴展了名字的意境。
【64年(nian)出生(sheng)(sheng)龍(long)女和68年(nian)出生(sheng)(sheng)猴(hou)生(sheng)(sheng)婚相姻配嗎 - 百度】
★64年出生的龍女
甲辰佛燈火火命。
☆68年出生的猴生
戊申大驛土土命。
按五行關系論：
火生土，佛燈火生大驛土。
【結論】一對姐弟戀，女能旺夫運。
舊時批八字合婚，保媒拉纖是一種職業，先生媒婆忙乎得很。其實宣揚的是封建迷信。解放后，提倡科學破除迷信，沒人信那一套了。幾十年來，娶妻嫁漢很少有人找算命先生。近年以來，沉渣泛起，又有人拾起那一套東西，重操舊業，洋洋得意。知道一點陰陽五行常識不是壞事，但切記千萬不要迷信，更不要鉆牛角尖。幸福婚姻全靠男女雙方共同維系苦心經營。大愛無疆，講的就是奉獻。對自己所愛的人，奉獻應當是無條件、不求回報的。能做到互敬互愛互諒互讓“心有靈犀一點通”，才叫“匹配”。比講什么“命”重要得多。祝你們真誠相愛，白首偕老！
【什(shen)么是中醫的陰陽五行說?】
陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行(xing)學(xue)說(shuo)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代樸素的(de)唯物(wu)(wu)(wu)論和(he)自發(fa)的(de)辯證法(fa)思想(xiang)。它認(ren)為世界是(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)，物(wu)(wu)(wu)質(zhi)世界是(shi)(shi)在陰(yin)陽(yang)(yang)二(er)氣作(zuo)用的(de)推(tui)動(dong)(dong)下孳生(sheng)、發(fa)展和(he)變(bian)(bian)化；并認(ren)為木、火、土、金、水五(wu)種最基(ji)本的(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)是(shi)(shi)構成(cheng)世界不可缺少的(de)元素。這五(wu)種物(wu)(wu)(wu)質(zhi)相互(hu)資生(sheng)、相互(hu)制約，處于(yu)不斷的(de)運(yun)動(dong)(dong)變(bian)(bian)化之(zhi)中(zhong)。這種學(xue)說(shuo)對后來古(gu)代唯物(wu)(wu)(wu)主義(yi)哲學(xue)有著深遠的(de)影響。人們在長期醫療(liao)實踐的(de)基(ji)礎上，將陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行(xing)學(xue)說(shuo)廣泛地運(yun)用于(yu)醫學(xue)領域，用以說(shuo)明(ming)人類生(sheng)命起源，生(sheng)理(li)現(xian)象，病理(li)變(bian)(bian)化，指導著臨(lin)床(chuang)的(de)診斷和(he)防治。陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行(xing)學(xue)成(cheng)為中(zhong)醫理(li)論的(de)重要組(zu)成(cheng)部分(fen)，對中(zhong)醫學(xue)理(li)論體(ti)系的(de)形成(cheng)和(he)發(fa)展，起著極為深刻的(de)影響。
陰陽
傳說天(tian)地形成之前(qian)，宇宙(zhou)一片(pian)混(hun)沌(dun)，盤古(gu)開天(tian)辟(pi)地，將混(hun)沌(dun)一分為二，天(tian)為陽(yang)，地為陰。后來古(gu)人依據生(sheng)產、生(sheng)活實踐和對(dui)自然現象的(de)(de)(de)(de)長期觀察，逐漸(jian)把太陽(yang)、男性(xing)、力量、光(guang)亮、熱等帶有(you)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)、運動(dong)的(de)(de)(de)(de)、積極(ji)的(de)(de)(de)(de)、肯定的(de)(de)(de)(de)、善意的(de)(de)(de)(de)、熱情的(de)(de)(de)(de)屬性(xing)歸(gui)為陽(yang)，把月(yue)亮、女(nv)性(xing)、軟弱、黑暗(an)、冷等帶有(you)下沉的(de)(de)(de)(de)、靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)、消極(ji)的(de)(de)(de)(de)、否定的(de)(de)(de)(de)、惡意的(de)(de)(de)(de)、冷淡的(de)(de)(de)(de)屬性(xing)歸(gui)為陰，并由(you)此歸(gui)納出(chu)一套陰陽(yang)相互作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)理論(lun)，來解析說明(ming)世上(shang)萬事萬物的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)和發(fa)展。把它(ta)應用到自然界(jie)、人類和生(sheng)老病(bing)死便有(you)了(le)之后的(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)五行學(xue)說、陰陽(yang)八卦學(xue)說和古(gu)老的(de)(de)(de)(de)中醫學(xue)理論(lun)。
五行
古人(ren)以為(wei)，世界是由(you)金、木、水、火、土五(wu)種基本(ben)元素(su)組成(cheng)的，而且(qie)更進(jin)一步地(di)認為(wei)，這(zhe)五(wu)種元素(su)互相轉化、互相制約，從而形成(cheng)了天地(di)萬物千姿(zi)百態的架構和取向。對于五(wu)行轉化的規律(lv)，可分為(wei)相生和相克兩種。
相生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金。
相克(ke)：金(jin)克(ke)木，木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)。
陰(yin)陽(yang)與五行(xing)的(de)關系陰(yin)陽(yang)屬于(yu)陰(yin)陽(yang)五行(xing)學說立論的(de)基礎。陰(yin)陽(yang)與五行(xing)屬于(yu)形式(shi)與內(nei)容的(de)關系。就是指無(wu)論陰(yin)的(de)內(nei)部或陽(yang)的(de)內(nei)部包括(kuo)陰(yin)陽(yang)之間(jian)都具(ju)備(bei)著木火土金水五種物象表達的(de)那種生克利害的(de)基本關系。換(huan)句話來(lai)說，即陰(yin)陽(yang)的(de)內(nei)容是通(tong)(tong)過(guo)(guo)木火土金水物象反映(ying)出(chu)來(lai)的(de)，五行(xing)屬于(yu)陰(yin)陽(yang)內(nei)容的(de)存在形式(shi)。如：宇宙(zhou)雖然(ran)無(wu)邊無(wu)際(ji)，但在地球這個視角(jiao)其(qi)相互對立的(de)兩(liang)個方(fang)面就是天地，天地的(de)空(kong)間(jian)就是通(tong)(tong)過(guo)(guo)東南中西北(bei)顯(xian)示出(chu)來(lai)的(de)。
【什么是陰陽五行】
陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。這種學說對后來古代唯物主義哲學有著深遠的影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分.
陰陽,任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。
五行相生、相克:水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
