周易,八卦,占星,塔羅,你更推崇那個?為什么

占星(xing)難。塔(ta)羅(luo)比較(jiao)簡單(dan)，只要記住(zhu)塔(ta)羅(luo)牌的牌意，就(jiu)會(hui)了(le)一大(da)半。占星(xing)的信(xin)息量太大(da)，縱橫(heng)穿插，繁瑣又復雜，很難學會(hui)。

後(hou)(hou)來希臘人將太陽，月亮及太陽系(xi)諸行星(xing)(xing)應對(dui)於(wu)古希臘神話中的(de)神只。而後(hou)(hou)來這些希臘天(tian)神的(de)拉丁文名(ming)字成為後(hou)(hou)世占星(xing)(xing)學(xue)(xue)所采用。占星(xing)(xing)學(xue)(xue)家根據天(tian)文學(xue)(xue)家提出的(de)宇宙模型，定義(yi)了諸星(xing)(xing)運動間的(de)相互關(guan)系(xi)與地球的(de)假想距離。

1，周(zhou)易，畢(bi)竟是本(ben)土的(de)東(dong)(dong)西，若潛(qian)心學習(xi)必能有所成。。因(yin)為精髓掌握在我們(men)自己手里。2，占星術，這是困(kun)惑我和很多所謂(wei)占星師的(de)東(dong)(dong)西。

整體來(lai)講(jiang)，八字是最精準的八字可以(yi)看出這個人(ren)一生命運起伏的高低(di)，以(yi)及(ji)這個人(ren)格(ge)局層(ceng)次的高低(di)。

占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)流行于(yu)全世界各(ge)個時(shi)代的(de)文化中(zhong)，而且方法(fa)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣。早期的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)和(he)宗(zong)教(jiao)密切(qie)相(xiang)關(guan)，其發展受到宇宙觀(guan)和(he)民族心理的(de)影響。常(chang)見的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)方式(shi)有詢問(wen)性(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(如中(zhong)國民間的(de)求簽)、雞卜(bu)、鳥(niao)卜(bu)、鳥(niao)占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、星占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、紙牌占(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)等。

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易經和占星哪個更高深

有(you)，占星學主要(yao)是依靠易經來(lai)進行分析。

易經的智慧：易經中的64個(ge)人生智慧：《易經》沒有那么神秘(mi)，它(ta)是科學的，它(ta)就在我(wo)們的身(shen)邊(bian)，我(wo)們每天的生活(huo)起居，工作(zuo)事業(ye)，健康幸福，都受(shou)這(zhe)64個(ge)哲理的左右。

公元前6到(dao)前4世紀(ji)，天體預(yu)兆學說傳(chuan)入埃及，希臘，近東地區和印(yin)度。后來(lai)經由印(yin)度僧人傳(chuan)到(dao)中亞。直到(dao)公元1世紀(ji)之后，上(shang)述方(fang)法已(yi)經定(ding)型。

思(si)想體系不同 這里的周(zhou)易(yi)我(wo)們暫(zan)時認為指的是(shi)(shi)周(zhou)易(yi)占(zhan)卜(bu) 而周(zhou)易(yi)占(zhan)卜(bu)在是(shi)(shi)東方占(zhan)卜(bu)主(zhu)旋律，也就是(shi)(shi)說(shuo)，東方所(suo)有的占(zhan)卜(bu)術用(yong)的都是(shi)(shi)同一套理論(lun)：即易(yi)經(jing)。

跟血(xue)型(xing)也沒關(guan)系，盡管(guan)很(hen)多(duo)人(ren)喜歡把血(xue)型(xing)也跟星座結合進去(qu)，我(wo)只(zhi)(zhi)能說這(zhe)都只(zhi)(zhi)是(shi)一種參(can)(can)考(kao)(kao)，為了更精確(que)細致(zhi)的解釋某個答(da)案而多(duo)的一個參(can)(can)考(kao)(kao)項。實際上你如(ru)果真正(zheng)學習占星學，你會發現只(zhi)(zhi)要看星盤就(jiu)足夠了。不需要這(zhe)些其它參(can)(can)考(kao)(kao)條件。

在預測方面，主(zhu)要是運用(yong)天文學的數學周期和物理知識來計(ji)算，然后把計(ji)算結果賦予既定的解釋，這和中(zhong)國古代的占卜有相似(si)之處(chu)。

長久以來，占(zhan)星術吸引(yin)了許多古代文明的好奇和興(xing)趣(qu)。

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星座運勢有根據嗎?周易占卜呢?兩者哪個可信度高,為什么?

星座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)勢很(hen)準(zhun)嗎(ma)：星座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)勢準(zhun)不(bu)準(zhun) -這得看每個(ge)人(ren)的感覺。沃個(ge)人(ren)認為還是挺(ting)準(zhun)的。星座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)勢很(hen)準(zhun)嗎(ma)：大家(jia)覺得網上的星座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)勢準(zhun)不(bu)準(zhun) 星座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)運(yun)勢是沒有科(ke)學依據的，但是有普遍性。

〔輔注：近日看到一些文章，引述到占星學和(he)統(tong)計(ji)學在產生時(shi)間上所出現的差異，以否(fou)定了占星學即(ji)是統(tong)計(ji)學之說。

另外，還有(you)人想問(wen)星座推(tui)算運勢是怎么推(tui)算的啊(a)？要方法哦。謝謝。

西方玄(xuan)學家通過太(tai)陽歷(li)演練出(chu)來的一種算術(shu)。與中國(guo)易經之預(yu)測(ce)相差甚遠，其準確率太(tai)低，因此建議(yi)您不要相信星座命運。

星座(zuo)(zuo)運(yun)(yun)勢(shi)本(ben)質(zhi)上沒有任何科學性，僅(jin)僅(jin)抓(zhua)住了(le)大眾的(de)(de)(de)通病，所以(yi)盲目相信星座(zuo)(zuo)運(yun)(yun)勢(shi)切記不可，如果是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)話，會讓你日漸頹廢，失去信心。不如積極努力，認真工作，改掉身上的(de)(de)(de)壞習(xi)慣，迎接更好的(de)(de)(de)自己。日歷里面(mian)的(de)(de)(de)星座(zuo)(zuo)運(yun)(yun)勢(shi)準確嗎。

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星座和周易,學哪個好?哪個好學?

最適(shi)合十二(er)星(xing)座(zuo)(zuo)風水植物有(you)哪些(xie) 榕樹(shu) 高效(xiao)的(de)空氣(qi)凈化器 對多種有(you)害氣(qi)體，如二(er)氧化硫，氯(lv)氣(qi)，氟化氫的(de)抵抗力(li)(li)特強。 守護星(xing)座(zuo)(zuo)--摩羯座(zuo)(zuo) 充滿耐力(li)(li)和責(ze)任感(gan)的(de)摩羯座(zuo)(zuo)，喜(xi)好大自然(ran)，重(zhong)視實際(ji)生活，所以與(yu)綠(lv)意昂然(ran)，長壽的(de)植物相配才合適(shi)。

算命和風水準(zhun)嗎？易經算命是(shi)中國五千年流(liu)傳下來的魁(kui)寶(bao)文化，是(shi)任(ren)何人都無(wu)可置疑的。

對于每個星座(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)來說，周易八卦和星座(zuo)的(de)(de)(de)預測都是不一樣的(de)(de)(de)。比如水瓶座(zuo)的(de)(de)(de)標志(zhi)是一組漣漪，象征著所有材料的(de)(de)(de)傳遞，對他來說，一切都取(qu)決于他的(de)(de)(de)心情。

分類(lei)： 娛樂(le)/明星 >> 星座運勢 解(jie)析：有區(qu)別(bie)：我們(men)通常說(shuo)的易(yi)經是指《周易(yi)》，而星象學的范圍要寬的多。

周易(yi)比(bi)較(jiao)好，它包括易(yi)經(jing)和易(yi)傳(chuan)兩個部分。

中國的周易(yi)(yi)(yi)命理(li)學結合人的生辰(chen)八字，那(nei)么龐(pang)大的理(li)論(lun)體系，也不敢輕(qing)易(yi)(yi)(yi)斷(duan)定一樁(zhuang)婚姻，不敢輕(qing)易(yi)(yi)(yi)斷(duan)定一個(ge)人的性格(ge)。星(xing)座這(zhe)種游戲豈可與(yu)周易(yi)(yi)(yi)相提并(bing)論(lun)？拋開西方的所謂星(xing)座理(li)論(lun)。

1，周易，畢竟(jing)是(shi)(shi)本土(tu)的東西(xi)，若潛心學習必能(neng)有所成。。因(yin)為精(jing)髓掌握在(zai)我們自己手里(li)。2，占星術，這是(shi)(shi)困(kun)惑我和(he)很多所謂占星師的東西(xi)。

星(xing)座(zuo)(zuo)和屬(shu)相哪個更加準(zhun)(zhun)確一點 星(xing)座(zuo)(zuo)更準(zhun)(zhun)確，屬(shu)相是(shi)(shi)全年性(xing)的，不穩定(ding)，比星(xing)座(zuo)(zuo)跟準(zhun)(zhun)確的是(shi)(shi)那天的生(sheng)(sheng)日密碼 生(sheng)(sheng)肖(xiao)準(zhun)(zhun)確還(huan)是(shi)(shi)星(xing)座(zuo)(zuo)準(zhun)(zhun)確 星(xing)座(zuo)(zuo)性(xing)格準(zhun)(zhun)些(xie)，生(sheng)(sheng)肖(xiao)運勢準(zhun)(zhun)些(xie)。

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中國周易和西方的占星學主要有哪些方面的不同?

後來希臘(la)人將太陽(yang)，月亮及太陽(yang)系(xi)諸行星(xing)(xing)應對於古希臘(la)神(shen)(shen)話中的(de)(de)神(shen)(shen)只。而後來這(zhe)些希臘(la)天(tian)神(shen)(shen)的(de)(de)拉(la)丁(ding)文名字成為後世占星(xing)(xing)學所采用(yong)。占星(xing)(xing)學家根據(ju)天(tian)文學家提出(chu)的(de)(de)宇宙模型，定義了諸星(xing)(xing)運動間的(de)(de)相互關系(xi)與地球的(de)(de)假想距離。

塔羅(luo)牌(pai)好(hao)比方便面，周(zhou)易好(hao)比滿漢(han)全席，塔羅(luo)牌(pai)只(zhi)是(shi)神秘學的東西(xi)，周(zhou)易的范(fan)圍要廣(guang)闊得多(duo)，是(shi)一種文(wen)化，兩者不是(shi)一個(ge)層面的東西(xi)。

就是說紫薇斗(dou)數的星(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)并不(bu)是天(tian)上真實的星(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)，而且(qie)運算(suan)路徑(jing)與(yu)占星(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)也(ye)(ye)有區別，所以也(ye)(ye)不(bu)是嚴格(ge)意義上的占星(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)。而占星(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)與(yu)天(tian)文學(xue)(xue)一脈相承，所運算(suan)的都(dou)是真實的宇宙星(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)。

與周易一(yi)比(bi)，還(huan)特(te)腦殘(can)，所以(yi)沒人(ren)指導(dao)，不學(xue)為妙。

現在很(hen)多人說占(zhan)卜(bu)是(shi)迷信(xin)，不(bu)(bu)相信(xin)占(zhan)卜(bu)，我不(bu)(bu)知道別的占(zhan)卜(bu)術怎樣，但(dan)(dan)是(shi)我相信(xin)周易(yi)占(zhan)卜(bu)是(shi)很(hen)厲(li)害的。但(dan)(dan)是(shi)由于其(qi)中蘊涵的哲理是(shi)我國醫(yi)學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)、音樂還(huan)有哲學(xue)(xue)(xue)很(hen)重要的源頭，于是(shi)有很(hen)多人寧(ning)愿相信(xin)周易(yi)是(shi)一(yi)部(bu)哲學(xue)(xue)(xue)書籍。

準(zhun)與不(bu)準(zhun)看(kan)你怎么去看(kan)，如(ru)果(guo)你喜歡對號入座，那肯定就是準(zhun)的(de)，如(ru)果(guo)你信自己不(bu)服命運，也許就會有(you)所轉機。算命的(de)準(zhun)確度(du)跟與你算命的(de)人的(de)悟(wu)性(xing)與修為有(you)關(guan)。個人還是覺得易(yi)經博大精深。

卻沒有(you)紫(zi)(zi)微(wei)斗數。不(bu)過現(xian)在相(xiang)反，紫(zi)(zi)微(wei)斗數很流行，尤其在港澳臺(tai)，而七政四(si)余很少人知(zhi)道，更(geng)別說會算(suan)的(de)。

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關于周易算命

人(ren)當然有(you)命(ming)，不管你一輩子(zi)做了什(shen)么，那都是冥冥之中安(an)排好的(de)。即(ji)使有(you)人(ren)說不信命(ming)，要(yao)和命(ming)爭(zheng)一爭(zheng)，想(xiang)要(yao)改(gai)變命(ming)運，其實(shi)那些人(ren)想(xiang)要(yao)改(gai)變命(ming)運的(de)思(si)想(xiang)也是注定(ding)要(yao)有(you)的(de)。周(zhou)易(yi)，古人(ren)的(de)東(dong)西，不能(neng)不信，但也不能(neng)全信。

當(dang)然是真的，但一般人(ren)根(gen)本學不(bu)會(hui)這個(ge)，許(xu)多算命的都是騙人(ren)的，不(bu)信也罷。

算命，是一(yi)種(zhong)利用個人切身資訊(xun)，例(li)如臉與手的(de)紋路，出生(sheng)八字(zi)、姓名筆劃(hua)等配合術數來預測或判斷(duan)命運吉兇(xiong)福禍并且尋求指點迷津的(de)行為，亦稱指迷算命。

周(zhou)易不是用來算(suan)命(ming)(ming)的(de)(de)，周(zhou)易與周(zhou)文(wen)王(wang) 姜子牙(ya)有關系。命(ming)(ming)運也不能(neng)算(suan) 也算(suan)不準，命(ming)(ming)運隨著環境的(de)(de)變化而變化。知(zhi)(zhi)(zhi)易懂命(ming)(ming) 知(zhi)(zhi)(zhi)自己 懂他人(ren)(ren)，知(zhi)(zhi)(zhi)選擇 懂取舍，知(zhi)(zhi)(zhi)進退(tui) 懂趨避(bi)，知(zhi)(zhi)(zhi)選人(ren)(ren)用人(ren)(ren) 懂尋找命(ming)(ming)中貴人(ren)(ren)。

當我(wo)擁有這些信息時最(zui)高可(ke)(ke)(ke)以達(da)到(dao)八(ba)成(cheng)，最(zui)低(di)不會低(di)于(yu)七成(cheng)。單(dan)純(chun)只(zhi)有八(ba)字(zi)則不同，依照不同人(ren)的(de)(de)水平，可(ke)(ke)(ke)能(neng)得出的(de)(de)結(jie)果大(da)相徑庭。而網(wang)站往往難以窮盡一種算(suan)(suan)命(ming)體系內的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)性。周易算(suan)(suan)命(ming)是否可(ke)(ke)(ke)以相信，我(wo)的(de)(de)回答(da)是肯定的(de)(de)。

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如何從佛法的角度來看《周易》《黃帝內經》及占星術

《黃(huang)帝內經(jing)(jing)》主要內容：《黃(huang)帝內經(jing)(jing)》講了中醫學上的“陰陽五行(xing)學說(shuo)”、“脈(mo)象(xiang)學說(shuo)”、“藏象(xiang)學說(shuo)”、“經(jing)(jing)絡學說(shuo)”、“病(bing)因學說(shuo)”“病(bing)機(ji)學說(shuo)”、“病(bing)癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說(shuo)。

北斗七星一(yi)直(zhi)受到中(zhong)國祖先的(de)深刻和廣泛的(de)關(guan)注，因(yin)此它已經成(cheng)為中(zhong)國傳統文(wen)化的(de)重(zhong)要來(lai)源之(zhi)一(yi)，并將不可(ke)避免地(di)成(cheng)為一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)元素(su)在《黃帝內經》建立(li)一(yi)個(ge)生命科(ke)學知識(shi)體系。

《易經(jing)》是(shi)對世界的數字化描述。 從現代(dai)科學的觀點看，《易經(jing)》是(shi)一種人工編(bian)碼系統(tong)。

我的(de)體會，黃帝內(nei)經理(li)論體系是建(jian)立在哲(zhe)學基礎(chu)上面(mian)的(de)，通過(guo)觀察假設和實踐并(bing)用陰陽道家哲(zhe)學來(lai)建(jian)立一套適(shi)合人(ren)體和外(wai)界的(de)統合理(li)論，這個建(jian)立的(de)人(ren)真(zhen)的(de)我要五(wu)體投地。

《易經》是中(zhong)國傳統思(si)想(xiang)文(wen)化中(zhong)自然哲學與倫理實踐(jian)的根源，易的起(qi)源，傳說遠古(gu)時期伏羲氏觀物取象始作(zuo)八卦，顯(xian)示(shi)了(le)宇宙(zhou)本體(ti)及自然體(ti)象之功能，揭示(shi)了(le)宇宙(zhou)萬事萬物之原理。

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