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變爻能否作用主卦的爻相關內容

為何斷卦時,有時不管變爻

易經六十四卦(gua)第63卦(gua) 水火(huo)既濟(ji)(ji)(既濟(ji)(ji)卦(gua))盛極將衰(shuai)。象曰:金榜以(yi)上題姓(xing)名,不負(fu)當(dang)年(nian)苦用功,人逢此卦(gua)名吉慶,一切謀望(wang)大亨(heng)通。 這(zhe)個卦(gua)是異卦(gua)(下離上坎)相(xiang)疊。

你好。這個問題在(zai)預測(ce)中很常見,但一直(zhi)沒(mei)有確定的論斷。另外,也要看預測(ce)者(zhe)以什(shen)么樣的流派解卦。譬如納甲筮法,是以所(suo)占事物(wu)的類爻為(wei)判(pan)斷依據的,有無(wu)動爻都(dou)沒(mei)關(guan)系,只是反映在(zai)信息上有所(suo)差別。

占婚(hun),六(liu)要安(an)靜,又是(shi)卦,最吉。沒有(you)(you)變爻(yao),說明,很穩定,“動則(ze)有(you)(you)變”。

怎樣斷六(liu)爻(yao)(yao)步驟 六(liu)爻(yao)(yao)起(qi)卦(gua)法起(qi)卦(gua),裝卦(gua),排六(liu)神,定世應(ying)后,要看是否有(you)動爻(yao)(yao),如(ru)果(guo)有(you)動爻(yao)(yao),看動爻(yao)(yao)與用神的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi),如(ru)果(guo)沒動爻(yao)(yao)看世應(ying)與用神的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi),再(zai)看各爻(yao)(yao)的(de)(de)生(sheng)克沖(chong)合,旺衰關(guan)(guan)系(xi)(xi)。

六(liu)(liu)爻皆動(dong)(dong)的(de)卦(gua),如(ru)果(guo)是(shi)乾坤(kun)二卦(gua),「用」辭斷(duan)。乾坤(kun)兩卦(gua)外(wai)其余(yu)各卦(gua),如(ru)果(guo)是(shi)六(liu)(liu)爻皆動(dong)(dong),則(ze)以變卦(gua)的(de)彖辭斷(duan)之。

由(you)于(yu)外(wai)界(jie)環境的影響及內部因素(su)的互相作用,爻(yao)(yao)(yao)的力量會產生變化。不(bu)同(tong)層次爻(yao)(yao)(yao)之間,在一定的條件下,也會相互轉化。上一節提到的暗(an)動之爻(yao)(yao)(yao),就是旺相的靜爻(yao)(yao)(yao),被日(ri)建沖(chong)而暗(an)動,從而從第(di)四層次的靜爻(yao)(yao)(yao),上升為第(di)三層次。

本(ben)卦(gua)就是(shi)(shi)搖出來的那(nei)個卦(gua),也叫(jiao)主卦(gua)。主卦(gua)中(zhong)有動爻(yao),陰(yin)變(bian)(bian)陽,陽變(bian)(bian)陰(yin),又重新組成(cheng)(cheng)一個卦(gua),也就是(shi)(shi)變(bian)(bian)卦(gua)。俗話(hua)說的“某(mou)某(mou)人變(bian)(bian)卦(gua)了”,就是(shi)(shi)觀點改變(bian)(bian)了,變(bian)(bian)化了。因為事物不是(shi)(shi)一成(cheng)(cheng)不變(bian)(bian)的,我(wo)們要以發展的眼光看問題(ti)。

易經中說:‘辭(ci)(ci)(ci)有(you)所指’卦辭(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)大方(fang)向,爻辭(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)有(you)所指。主(zhu)卦是(shi)(shi)現狀,變卦是(shi)(shi)未(wei)來,有(you)時,在卦中的辭(ci)(ci)(ci)有(you)所指,二方(fang)面都重要,就要看你的理解了。

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周易六爻零基礎筆記基礎篇8——爻的生克權

這(zhe)(zhe)個動爻在日(ri)月(yue)都(dou)得(de)不到(dao)生(sheng)扶,并(bing)且月(yue)破(po)說明還被月(yue)沖克,這(zhe)(zhe)種(zhong)情況下旬空,即使(shi)出(chu)空也沒有用了。

卦相的吉兇由用神與月建、日辰、動爻(yao)之(zhi)間的沖克生合來確定(ding)。

怎(zen)樣(yang)斷六爻(yao)(yao)步驟 六爻(yao)(yao)起(qi)卦法(fa)起(qi)卦,裝卦,排(pai)六神(shen),定世應(ying)后,要(yao)看是否有動(dong)爻(yao)(yao),如果有動(dong)爻(yao)(yao),看動(dong)爻(yao)(yao)與用神(shen)的(de)(de)(de)關系(xi),如果沒動(dong)爻(yao)(yao)看世應(ying)與用神(shen)的(de)(de)(de)關系(xi),再(zai)看各爻(yao)(yao)的(de)(de)(de)生克沖合,旺衰關系(xi)。

L相(xiang)反,日月(yue)雖不克(ke)用(yong)神,但卦中有(you)忌神發動(dong)克(ke)用(yong)神,眼(yan)下雖然無事,但當忌神值臨年月(yue),旺相(xiang)之(zhi)時,必克(ke)用(yong)神,用(yong)神代表的(de)人事必然有(you)災。

未搖(yao)卦(gua)前,先(xian)將年(nian)、月(yue)、日以及旬(xun)空、月(yue)破準確的寫在紙(zhi)上,因(yin)為(wei)(wei)日辰為(wei)(wei)一卦(gua)之(zhi)(zhi)主(zhu)宰(zai),月(yue)建是萬象之(zhi)(zhi)提(ti)綱,斷(duan)卦(gua)時這(zhe)兩項極為(wei)(wei)重(zhong)要。

我告訴你吧:算六爻,有(you)句話“不論生克,先看空、墓”這種情況下看日(ri)(ri)令,如(ru)果日(ri)(ri)令為(wei)火土(tu),那么(me)辰戌沖(chong)不為(wei)月(yue)破(po)而是(shi)破(po)空,有(you)一(yi)半的生克權(quan)(quan)。如(ru)果日(ri)(ri)令為(wei)水木金,那么(me)不管是(shi)月(yue)破(po)還是(shi)逢空,戌土(tu)都沒(mei)有(you)生克權(quan)(quan)了。

由于六(liu)爻中(zhong)主要以地支形(xing)式進行(xing)生克(ke)。(1)亥(hai)、子水(shui)生木力(li)量(liang)差異分析(xi):一(yi)(yi)般來說,亥(hai)水(shui)生木的(de)力(li)量(liang)總是比(bi)子水(shui)生木的(de)力(li)量(liang)強(qiang)一(yi)(yi)些。

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周易六爻究竟哪爻和哪爻能有關系?

四(si)爻動(dong)者,以(yi)下靜之(zhi)(zhi)爻辭(ci)斷(duan)之(zhi)(zhi),如火水未濟卦(gua),九(jiu)六(liu)九(jiu)六(liu)五(wu)四(si)爻皆動(dong),則以(yi)初六(liu)的(de)爻辭(ci)斷(duan)之(zhi)(zhi),如初六(liu)九(jiu)六(liu)五(wu)等(deng)四(si)爻皆動(dong),則取九(jiu)二(er)爻的(de)爻辭(ci)斷(duan)之(zhi)(zhi)。五(wu)多動(dong)者,取靜爻的(de)爻辭(ci)斷(duan)之(zhi)(zhi)。

六(liu)爻一詞,是(shi)(shi)我國傳(chuan)統預(yu)測(ce)方法的一種(zhong),往往和八(ba)字等同論。叫六(liu)爻基本(ben)是(shi)(shi)民間普及的叫法,它的別名還有“火珠林預(yu)測(ce)”“納甲(jia)預(yu)測(ce)”“周易(yi)預(yu)測(ce)”等。書(shu)本(ben)上(shang)多稱(cheng)之為周易(yi)預(yu)測(ce)。

六爻占(zhan)卜(bu)預測(ce)法能做些什么?六爻占(zhan)卜(bu)之術當今多用于(yu)預測(ce)吉兇(xiong)禍(huo)福,商業發展(zhan)、市場(chang)經營、管理方面,收效非常(chang)顯著(zhu)。

七數(shu)少陽,八數(shu)少陰)。獨(du)動獨(du)靜,全動全靜,用爻容易認定,其(qi)他幾(ji)種情況如何(he)取用各流派有(you)(you)所差異。龜法斷卦則取用神,異于取用爻。斷吉(ji)兇按(an)五(wu)行(xing)生克(ke)之(zhi)理,不依(yi)照(zhao)《易經》卦爻辭。兼用或(huo)有(you)(you)褻(xie)瀆之(zhi)嫌(出現(xian)矛(mao)盾)。

爻(yao)(yao)與爻(yao)(yao)有4種關系:承,乘(cheng),比,應. 這4種關系意味(wei)著什么?比如上陰(yin)會乘(cheng)下(xia)陽,這個(ge)乘(cheng)對陰(yin)陽爻(yao)(yao)有啥影響(xiang)?周易的(de)六十(shi)四(si)卦是卦相通,而三百八十(shi)四(si)爻(yao)(yao)也(ye)是爻(yao)(yao)爻(yao)(yao)相應。

直接關系(xi)!商(shang)末,西(xi)伯(bo)侯姬昌被商(shang)紂王軟禁(jin)期間,剔除《彖辭易(yi)》與(yu)〈象辭易(yi)〉之繁瑣(suo),創作《易(yi)占》六十四卦(gua)之卦(gua)辭與(yu)爻辭,原文僅有448句話,很(hen)簡略,不包含“五行,干支”等(deng)推演。八卦(gua)相傳(chuan)是伏(fu)羲(xi)氏畫的(de)。

六(liu)爻(yao)八卦預測,是起源(yuan)于周(zhou)朝時期。六(liu)爻(yao)就是預測人將三(san)枚(mei)銅(tong)錢放(fang)于手中(zhong),雙(shuang)手緊扣(kou),思其所(suo)測之(zhi)事,讓所(suo)測信息融貫于銅(tong)錢之(zhi)中(zhong),合(he)掌搖(yao)晃后放(fang)入卦盤中(zhong),擲六(liu)次而成卦。配以(yi)卦爻(yao),及動變以(yi)后。結合(he)易經的(de)爻(yao)辭(ci),以(yi)及時間的(de)干支。

同(tong)(tong)一(yi)(yi)個卦(gua)中的(de)不(bu)同(tong)(tong)爻之間主(zhu)要“位”和(he)“時”的(de)不(bu)同(tong)(tong)。面對同(tong)(tong)樣(yang)的(de)卦(gua)象(現象),不(bu)同(tong)(tong)的(de)人由(you)于(yu)處于(yu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)地“位”,加上在在不(bu)同(tong)(tong)的(de)“時”間,其(qi)結果的(de)吉兇悔吝是不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)。需要用的(de)處理方法也(ye)是不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)。

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六爻初學者

搖(yao)卦(gua)起卦(gua)法(fa)在納甲法(fa)中極其重要(yao)(yao),初學者一定要(yao)(yao)按(an)要(yao)(yao)求搖(yao)卦(gua),切(qie)不可輕心,因(yin)起卦(gua)不好(hao)會(hui)直(zhi)接影響到以(yi)后(hou)的預測(ce)結果。

六爻卦(gua)(gua)入門步驟及方法是比較重要的,未搖卦(gua)(gua)前,先(xian)將年(nian)、月(yue)(yue)、日以及旬(xun)空、月(yue)(yue)破準(zhun)確的寫在(zai)紙上(shang),因為(wei)日辰為(wei)一卦(gua)(gua)之主(zhu)宰,月(yue)(yue)建是萬象之提綱,斷卦(gua)(gua)時(shi)這兩(liang)項極為(wei)重要。

第(di)一節 日建(jian)、月(yue)建(jian)和日破、月(yue)破 所謂的月(yue)建(jian)和日建(jian)(有時稱為日辰(chen)),說白了就是(shi)占卦時日和月(yue)的干(gan)支,它們二者是(shi)衡量用神(shen)衰(shuai)旺的準繩。

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話中的本位動爻是什么意思? 變卦中只看變爻對本卦中的本位動爻的生

論人(ren):本(ben)(ben)卦(gua)為已,變(bian)卦(gua)為他(ta)(或因果)。以六爻配六親,用(yong)(yong)神為取用(yong)(yong)神之(zhi)用(yong)(yong)。世(shi)為自(zi)已,應為他(ta)人(ren)(或已之(zhi)因果)。用(yong)(yong)神為所測(ce)(ce)之(zhi)事(shi)。定測(ce)(ce)因果期(qi),以世(shi)爻用(yong)(yong)神為主,測(ce)(ce)生克沖應。論事(shi):本(ben)(ben)卦(gua)為應、變(bian)卦(gua)為果。

至于判(pan)斷方法不同占卦(gua)方式確定動爻方式不同。例子不給你舉了,這(zhe)是易學里很基(ji)礎(chu)的知(zhi)識,你可以(yi)參(can)看一(yi)些這(zhe)方面的書(shu)籍。

本位動(dong)爻是現代人曲煒發(fa)明的(de)詞匯。學六爻,最(zui)好看原汁原味(wei)的(de)老書。

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六爻卦變卦和原來的卦是什么關系?

六爻(yao)變(bian)卦,其動(dong)爻(yao)與其對應的(de)變(bian)出之(zhi)爻(yao)(我們稱之(zhi)為真(zhen)變(bian)爻(yao)),是有相互作用的(de)。但是,本卦中(zhong),未動(dong)之(zhi)爻(yao),與變(bian)卦中(zhong)的(de)假(jia)變(bian)之(zhi)爻(yao)(變(bian)卦中(zhong)的(de)非真(zhen)變(bian)爻(yao)),是沒有相互作用的(de)。

乾卦(gua)發(fa)生六爻變(bian),得到變(bian)卦(gua)澤天夬(guài)卦(gua)。 《彖》曰(yue):“夬,決(jue)(jue)也,剛(gang)決(jue)(jue)柔(rou)也。健而說(shuo),決(jue)(jue)而和。揚于王庭,柔(rou)乘五剛(gang)也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎(rong),所尚(shang)乃窮也。利有攸往,剛(gang)長(chang)乃終也。

本卦(gua)(gua)(gua)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)搖出來的(de)(de)那個(ge)卦(gua)(gua)(gua),也叫主卦(gua)(gua)(gua)。主卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)有動爻,陰變(bian)陽(yang),陽(yang)變(bian)陰,又重(zhong)新(xin)組成一(yi)個(ge)卦(gua)(gua)(gua),也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)變(bian)卦(gua)(gua)(gua)。俗話說的(de)(de)“某某人變(bian)卦(gua)(gua)(gua)了(le)”,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)觀(guan)點改(gai)變(bian)了(le),變(bian)化了(le)。因為事物不是(shi)(shi)一(yi)成不變(bian)的(de)(de),我們要以(yi)發展的(de)(de)眼光看問(wen)題。

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