孔子說:“善易者不卜”,到底要不要相信占卜預測?

就是(shi)說(shuo)擅長周易的人不進行自己占卜。

“不(bu)占(zhan)而已(yi)矣(yi)”，孔子說(shuo)“不(bu)占(zhan)而已(yi)矣(yi)” ，就是說(shuo)，不(bu)問結果(guo)只問是否應(ying)該。如(ru)果(guo)應(ying)該，排(pai)除(chu)萬難，也要去(qu)做(zuo)。人(ren)生亦如(ru)此(ci)。“善易(yi)者不(bu)卜(bu)”孔子說(shuo)“善易(yi)者不(bu)卜(bu)”，并不(bu)能(neng)理(li)解為“真懂易(yi)經的人(ren)從不(bu)用(yong)易(yi)經做(zuo)占(zhan)卜(bu)”。

孔子在讀完易經(jing)后(hou)，非常推崇，最(zui)難(nan)能可貴(gui)的(de)(de)是，用他的(de)(de)理解(jie)將易經(jing)哲學(xue)化了，成為五(wu)經(jing)之首，在孔子的(de)(de)理解(jie)中，說了句：不占(zhan)而(er)以(yi)矣，后(hou)世的(de)(de)荀子也(ye)說知易者(zhe)(zhe)不占(zhan)，善易者(zhe)(zhe)不卜。

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請問:善易者不卜,是什么意思?

意(yi)思是說：通曉(xiao)了易經之學，對事理都明了了，不需(xu)要占卜就能夠知(zhi)道命(ming)運怎(zen)么樣。“知(zhi)易者不占”出自孔子《論語》，其(qi)原話為：子曰：“南人有言曰：‘人而(er)無恒，不可以作巫醫。’善夫！”“不恒其(qi)德，或(huo)承之羞。

意思(si)是(shi)說：通曉了易經(jing)之(zhi)學，對事(shi)理都明了了，不(bu)需要占卜(bu)就能夠知道命運怎么(me)樣。“知易者不(bu)占”出自孔子(zi)《論語》，其原話為(wei)：子(zi)曰：“南人(ren)有言曰：‘人(ren)而(er)無恒(heng)，不(bu)可以作巫醫。’善夫！”“不(bu)恒(heng)其德，或承(cheng)之(zhi)羞(xiu)。

就是說擅長(chang)周易的人(ren)不進行自己占卜。

孔子(zi)在讀完易(yi)(yi)經(jing)后，非常(chang)推(tui)崇(chong)，最難(nan)能可(ke)貴的(de)是，用他的(de)理解將(jiang)易(yi)(yi)經(jing)哲學(xue)化了(le)，成(cheng)為五經(jing)之首，在孔子(zi)的(de)理解中，說(shuo)了(le)句：不(bu)占(zhan)而以(yi)矣，后世的(de)荀子(zi)也說(shuo)知易(yi)(yi)者不(bu)占(zhan)，善易(yi)(yi)者不(bu)卜。

“善易(yi)(yi)者不卜(bu)”其實說的是(shi)一種境(jing)界，而且是(shi)易(yi)(yi)學(xue)的最高境(jing)界。這句話指的是(shi)，你學(xue)會了(le)易(yi)(yi)學(xue)，自(zi)然通曉天地萬物運行規律，讀懂了(le)易(yi)(yi)經悟透了(le)天機人道地脈(mo)，自(zi)然知曉事物的來龍(long)去脈(mo)。

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易經文化博大精深,易經師傅為什么講善易者不卜,其中有哪些原因?

知易(yi)：知道(dao)《易(yi)經(jing)》善易(yi)：精通《易(yi)經(jing)》這(zhe)句話(hua)的(de)意思是說(shuo)，真正懂(dong)得《易(yi)經(jing)》的(de)人(ren)，就不會給(gei)自己(ji)或(huo)別人(ren)占卜了，《易(yi)經(jing)》不是一(yi)本講占卜的(de)書，它包羅萬象(xiang)，講的(de)是世(shi)間的(de)基本規律和道(dao)理。

但對我來說(shuo)，它講述的更多的依然是(shi)做人(ren)的準則。有(you)人(ren)說(shuo)周易就是(shi)學(xue)來算命(ming)的，非也，細觀每一頁(ye)，哪些不是(shi)老(lao)祖們畢生的精(jing)華。

善易(yi)(yi)(yi)者不(bu)(bu)占的意思為(wei)：通曉了易(yi)(yi)(yi)經之學，對事理九(jiu)都明白了。出處：春秋(qiu)·孔(kong)子《論語》子曰：“南(nan)人有言曰：‘人而無恒，不(bu)(bu)可(ke)以作(zuo)巫醫。’善夫！”“不(bu)(bu)恒其德，或(huo)承(cheng)之羞。”善易(yi)(yi)(yi)者不(bu)(bu)占。子曰：“不(bu)(bu)占而已矣。

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易經六十四卦最兇的是哪個

周易六十四卦第36卦 象(xiang)曰：時(shi)乖運拙走不著，急(ji)忙(mang)過河拆了橋，恩(en)人無義(yi)反為怨，凡事無功枉受(shou)勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊(die)。離為明，坤為順；離為日；坤為地。

周易六十四卦(gua)第9卦(gua) 象曰：苗(miao)逢旱天盡焦梢，水想云濃雨(yu)不澆(jiao)，農人仰面長(chang)吁氣，是從款來莫心高(gao)。 這(zhe)個卦(gua)是異卦(gua)（下乾上巽(xun)）相疊，乾為天；巽(xun)為風(feng)。喻風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)，谷物(wu)滋長(chang)，故卦(gua)名小畜（蓄）。

風澤(ze)中(zhong)(zhong)孚(fu)到底是兇卦。六(liu)爻風澤(ze)中(zhong)(zhong)孚(fu)卦是易經六(liu)十四卦之一(yi)，風澤(ze)的意思就是指，上卦是風，是巽；下卦是澤(ze)，是兌；風在澤(ze)上吹(chui)過(guo)，而孚(fu)代表的是誠信(xin)。

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為什么在易經中四大兇卦都是帶水的卦?

求(qiu)六爻(yao)大師給解下卦(gua) 本卦(gua) 水(shui)山蹇　變卦(gua)　坤宮：水(shui)地比(bi)（歸魂） 你這個(ge)用(yong)神爻(yao)官鬼爻(yao)逢空(kong)，說明你“喜歡(huan)的(de)人”現(xian)在出現(xian)不了，必(bi)須要等到(dao)這個(ge)爻(yao)出空(kong)才(cai)行。

哪(na)位(wei)大(da)師給解解《易經(jing)》第四十七卦(gua) 困(kun) 澤(ze)水(shui)困(kun) 兌上坎(kan)下(xia) 澤(ze)水(shui)困(kun)卦(gua)三個爻(yao)變，初(chu)六九五，變后的(de)(de)之卦(gua)為(wei)(wei)雷天大(da)壯卦(gua)。 紅色的(de)(de)為(wei)(wei)陽爻(yao)為(wei)(wei)君(jun)子為(wei)(wei)大(da)人(ren)，藍色的(de)(de)陰爻(yao)為(wei)(wei)遮(zhe)民為(wei)(wei)小人(ren)。

需(xu)卦(gua)(gua)(gua)是《易經》六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)之第五卦(gua)(gua)(gua)。水天需(xu)（需(xu)卦(gua)(gua)(gua)）守(shou)正待機。中上卦(gua)(gua)(gua)。卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)--象(xiang)曰：明(ming)珠土埋(mai)日久深，無光無亮(liang)到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。爻辭 初九，需(xu)于郊，利(li)用恒，無咎。

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