為什么羅盤上的節令反時針排布,與六十四卦陰陰升降不相反嗎?
解讀坤卦坤卦爻辭是:“初六(liu):誠霜,堅冰至。六(liu)二:直方大(da),不(bu)(bu)習無不(bu)(bu)利(li)。六(liu)三(san):含章可(ke)貞(zhen),或從王事,無成有終。六(liu)四:括囊(nang),無咎無譽。六(liu)五(wu):黃裳(shang)元吉。上(shang)六(liu):龍戰于野,其血玄(xuan)黃。用六(liu):利(li)永貞(zhen)。
錯(cuo)卦(gua):又稱“對(dui)(dui)卦(gua)”、“旁通卦(gua)”,指(zhi)陰(yin)陽(yang)相對(dui)(dui)的卦(gua)(“對(dui)(dui)卦(gua)”也可理解為,在《伏(fu)羲(xi)先天六(liu)十四(si)卦(gua)方(fang)圓圖》的圓圖中相對(dui)(dui)的兩(liang)卦(gua))。
”他的意思是,學(xue)習《易(yi)經》只要有(you)這一個就可以了,因(yin)為(wei)它包(bao)括(kuo)了易(yi)學(xue)約意、言(yan)、象、數和陰陽(yang)消長(chang)之說,又后于孔子的巜系辭(ci)》所述(shu)。
土:其色(se)為(wei)黃,其味(wei)為(wei)甘;于(yu)(yu)時為(wei)四季(春(chun)、夏、秋、冬最后(hou)一個(ge)月(yue))(也就是(shi)(shi)辰(chen)、未、戌、丑月(yue))(也有的說是(shi)(shi)長夏,就是(shi)(shi)農歷(li)的六(liu)月(yue))于(yu)(yu)方位于(yu)(yu)中央;于(yu)(yu)人體部位為(wei)脾;于(yu)(yu)五腑為(wei)胃;五官為(wei)口;于(yu)(yu)五化為(wei)化。
家中八卦方(fang)位(wei)(wei)――西北(bei)角 我(wo)們講一(yi)(yi)下西北(bei)角,是八個(ge)方(fang)位(wei)(wei),西北(bei)代表(biao)乾的(de)意思,代表(biao)老(lao)父(fu),就是父(fu)親的(de)位(wei)(wei)置(zhi),四(si)合院(yuan)或者(zhe)幾世(shi)同堂住在一(yi)(yi)起(qi),就取決(jue)于最老(lao)的(de)人(ren)身上。
依據(ju)這一(yi)論點,玄空大卦三百八十(shi)四種理論用事(shi)方法,大卦作者必須完成大約(yue)二十(shi)萬例社會調查(cha)事(shi)例,才能認(ren)為合于(yu)科學論證。事(shi)實上到(dao)底如何,有待(dai)于(yu)后學者進一(yi)步考量論證。
圖(tu)中直(zhi)接相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)著的兩(liang)卦都是相(xiang)(xiang)錯(卦爻(yao)陰陽相(xiang)(xiang)反)之(zhi)卦,如(ru)乾對(dui)(dui)(dui)坤,夬對(dui)(dui)(dui)剝(bo),大有對(dui)(dui)(dui)比,大壯對(dui)(dui)(dui)觀,坎(kan)對(dui)(dui)(dui)離(li),泰對(dui)(dui)(dui)否等(deng)共有32對(dui)(dui)(dui)。
風水(shui)羅盤的(de)使(shi)用方法:使(shi)用羅盤時,雙手分左右把持著,雙腳略為(wei)分開(kai),將(jiang)羅盤放在胸腹之(zhi)間的(de)位(wei)置(zhi)上,保(bao)持羅盤水(shui)平狀態,不要左高右低,或(huo)者前高后低。然(ran)后以你的(de)背靠(kao)為(wei)坐,面(mian)對為(wei)向,開(kai)始立向。
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