很簡(jian)單呀。底下的(de)(de)就(jiu)已經幫(bang)你(ni)解咯。我去(qu)火宮殿求的(de)(de)簽和(he)你(ni)的(de)(de)差不(bu)多(duo)。他(ta)(ta)說(shuo)要我看(kan)下面(mian)的(de)(de)就(jiu)可以(yi)咯。三字(zi)經你(ni)看(kan)得(de)懂吧。說(shuo)你(ni)的(de)(de)事業好，婚姻幸福，身體(ti)不(bu)好也(ye)會(hui)慢慢好起來，但(dan)你(ni)要切忌(ji)末害他(ta)(ta)人否則(ze)將(jiang)燒火自(zi)焚。...
2311
這些簽子是玉皇大(da)帝(di)親身制(zhi)(zhi)定(ding)的(de)嗎，無從考證(zheng)，都(dou)是人的(de)行為制(zhi)(zhi)定(ding)的(de)，所(suo)以不可信，往(wang)往(wang)耽(dan)誤事(shi)。只能給心靈上造成安慰罷了。不好意思掃興(xing)了。僅供參考。...
1320
你們(men)猜(cai)“玉(yu)(yu)皇大帝(di)(di)(di)(di)”和“觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)”，誰(shui)貴(gui)誰(shui)輕(qing)呢？答(da):觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)貴(gui)。因(yin)(yin)玉(yu)(yu)皇大帝(di)(di)(di)(di)(也叫天(tian)帝(di)(di)(di)(di)，即是(shi)(shi)天(tian)，還(huan)在六道(dao)輪(lun)回之(zhi)內，尚(shang)未(wei)跳脫(tuo)三界(jie)(jie))，而觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(很(hen)至高無(wu)上的(de)果位(wei)，是(shi)(shi)在六道(dao)輪(lun)回之(zhi)外(wai)，已超越三界(jie)(jie)的(de))所(suo)以(yi)(yi)觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)更貴(gui)，是(shi)(shi)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(天(tian)人道(dao)的(de)帝(di)(di)(di)(di)釋天(tian)，與基(ji)督教上帝(di)(di)(di)(di)在同一(yi)(yi)個級別(bie)上，即是(shi)(shi)玉(yu)(yu)皇大帝(di)(di)(di)(di))的(de)上級。天(tian)帝(di)(di)(di)(di)見(jian)觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)，皆(jie)要(yao)誠(cheng)心(xin)禮(li)拜，叩頭頂(ding)禮(li)。(你不(bu)信的(de)話(hua)，去找陰律無(wu)情書上查，可是(shi)(shi)寫得清楚(chu)楚(chu)的(de))。要(yao)知(zhi)道(dao)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)(即是(shi)(shi)天(tian)，天(tian)乃六道(dao)輪(lun)回內)雖是(shi)(shi)三界(jie)(jie)之(zhi)內的(de)王帝(di)(di)(di)(di)，三界(jie)(jie)之(zhi)內的(de)老大。但終究尚(shang)未(wei)跳脫(tuo)三界(jie)(jie)，也有(you)墮(duo)入無(wu)間(jian)(jian)地(di)(di)獄的(de)可能(neng)性(xing)。因(yin)(yin)地(di)(di)藏(zang)(zang)經記載，無(wu)間(jian)(jian)地(di)(di)獄之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)叫做(zuo)無(wu)間(jian)(jian)地(di)(di)獄，之(zhi)四原因(yin)(yin):無(wu)倫男女、種族、年齡、貴(gui)賤、或(huo)(huo)龍、或(huo)(huo)神、或(huo)(huo)天(tian)(天(tian)指的(de)是(shi)(shi)玉(yu)(yu)皇大帝(di)(di)(di)(di)，也叫天(tian)帝(di)(di)(di)(di))、或(huo)(huo)鬼，一(yi)(yi)旦墮(duo)入這地(di)(di)獄，都是(shi)(shi)同樣的(de)受苦，所(suo)以(yi)(yi)叫做(zuo)無(wu)間(jian)(jian)。你仔細看，有(you)說過佛(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa)也墮(duo)入無(wu)間(jian)(jian)地(di)(di)獄的(de)可能(neng)性(xing)嗎？因(yin)(yin)佛(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)很(hen)至高無(wu)上的(de)果位(wei)，在三界(jie)(jie)之(zhi)外(wai)，命亦是(shi)(shi)極(ji)貴(gui)無(wu)比(bi)，又不(bu)會造作任何罪業(ye)，即永不(bu)打入無(wu)間(jian)(jian)地(di)(di)獄的(de)。要(yao)知(zhi)道(dao)不(bu)但觀世(shi)(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)比(bi)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)命貴(gui)的(de)，連三界(jie)(jie)之(zhi)外(wai)的(de)一(yi)(yi)切佛(fo)、一(yi)(yi)切菩(pu)(pu)薩(sa)，皆(jie)都比(bi)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)命貴(gui)的(de)。如:觀世(shi)(shi)音、文(wen)殊、普賢、地(di)(di)藏(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)及其他所(suo)有(you)佛(fo)，所(suo)有(you)菩(pu)(pu)薩(sa)，皆(jie)都比(bi)天(tian)帝(di)(di)(di)(di)大的(de)，知(zhi)道(dao)嗎？...
660
同求，。。。。。...
332
【詩(shi)解(jie)】 直(zhi)到(dao)(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)拜玉皇(huang)(huang), - 直(zhi)接京(jing)都去(qu)晉見(jian)(jian)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)， 承上(shang)(shang)(shang)威權鎮四(si)方(fang), - 承接圣旨去(qu)鎮守四(si)方(fang)。 凡是(shi)有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng), - 凡是(shi)有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)道如(ru)何恭奉(feng)(feng)神(shen)明， 三災(zai)九禍(huo)總消(xiao)襟 - 三災(zai)九禍(huo)總會消(xiao)弭 拜玉皇(huang)(huang) - 是(shi)不是(shi)要(yao)去(qu)見(jian)(jian)家(jia)長(chang)(chang)(chang)啦(la)？或(huo)(huo)是(shi)去(qu)見(jian)(jian)某(mou)某(mou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？ 承上(shang)(shang)(shang)威權 - 得(de)到(dao)(dao)(dao)家(jia)長(chang)(chang)(chang)的(de)同意，或(huo)(huo)得(de)到(dao)(dao)(dao)權威人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)士的(de)支(zhi)持。 知(zhi)敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng) - 要(yao)懂得(de)如(ru)何敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng)長(chang)(chang)(chang)輩(bei)(bei)，如(ru)送禮、噓寒問(wen)暖(nuan)，以(yi)表尊(zun)敬(jing)(jing)(jing)、孝敬(jing)(jing)(jing)之(zhi)心(xin)。 按簽文(wen)，你需要(yao)懂得(de)奉(feng)(feng)敬(jing)(jing)(jing)對方(fang)的(de)父(fu)母，那么自然而然就(jiu)成功。 【天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)】 解(jie)釋(shi)(shi) 【1】天(tian)(tian)(tian)(tian)空。南朝(chao)梁(liang)˙劉勰˙文(wen)心(xin)雕龍˙時(shi)序：馭飛龍於(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)，駕騏(qi)驥(ji)於(wu)萬里。唐(tang)˙杜甫˙自京(jing)赴奉(feng)(feng)先縣詠懷五百字詩(shi)：天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)陰崢(zheng)嶸(rong)，客子(zi)中夜發(fa)。 【2】京(jing)都。三國(guo)志(zhi)(zhi)˙卷六十二(er)˙吳書(shu)˙胡綜傳：遠(yuan)處河朔，天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)隔絕。文(wen)選˙張衡˙西京(jing)賦：豈(qi)伊不虔思于天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)，豈(qi)伊不懷歸于枌(fen)榆？ 【3】帝(di)京(jing)的(de)輦(nian)道。唐(tang)˙李賀˙漢唐(tang)姬飲(yin)酒歌：御服沾霜露(lu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)長(chang)(chang)(chang)蓁(zhen)棘。 【4】星(xing)名(ming)。晉書(shu)˙卷十一(yi)˙天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)志(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)：房(fang)四(si)星(xing)，為(wei)明堂……又為(wei)四(si)表，中間為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)衢(qu)，為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)關，黃道之(zhi)所經也。 【玉皇(huang)(huang)】 解(jie)釋(shi)(shi) 【1】玉皇(huang)(huang)大帝(di)的(de)簡稱。見(jian)(jian)玉皇(huang)(huang)大帝(di)條。唐(tang)˙李白˙贈別舍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)弟臺卿(qing)之(zhi)江南詩(shi)：入洞過天(tian)(tian)(tian)(tian)地，登(deng)真朝(chao)玉皇(huang)(huang)。紅樓夢˙第三十九回：你這(zhe)樣虔心(xin)，原本你該絕后的(de)，如(ru)今奏了(le)玉皇(huang)(huang)，給你個(ge)孫子(zi)。 【2】古代稱皇(huang)(huang)帝(di)為(wei)玉皇(huang)(huang)。唐(tang)˙溫庭筠(yun)˙彈箏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)：天(tian)(tian)(tian)(tian)寶年(nian)中事(shi)玉皇(huang)(huang)，曾將(jiang)新曲教寧王。 【敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng)】 解(jie)釋(shi)(shi) 【1】 恭敬(jing)(jing)(jing)的(de)遵從與奉(feng)(feng)行。左傳˙宣公(gong)十五年(nian)：后之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)者將(jiang)敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng)德義(yi)，以(yi)事(shi)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而申(shen)固其命。 【2】以(yi)物贈人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)敬(jing)(jing)(jing)辭(ci)。宋˙陸游˙戒殺詩(shi)：豈(qi)無園中蔬，敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng)君子(zi)宴。 【3】 表示(shi)接到(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)輩(bei)(bei)的(de)信或(huo)(huo)上(shang)(shang)(shang)級公(gong)文(wen)的(de)敬(jing)(jing)(jing)語。如(ru)：敬(jing)(jing)(jing)奉(feng)(feng)指示(shi)。...
335
第一句(ju)是說得(de)到(dao)美又有得(de)到(dao)了(le)其他寶貝也(ye)就(jiu)是說你雙贏好事第二(er)句(ju)是說家里有老有小少年才(cai)俊老者年老庭(ting)前的(de)蘭桂(gui)自相(xiang)開放而(er)且(qie)錦繡一片春天(tian)的(de)花開秋(qiu)天(tian)就(jiu)有收(shou)成萬(wan)事圓(yuan)滿順順利利...
669