何為中醫五志
五(wu)(wu)行(xing) 木、火、土、金、水 五(wu)(wu)志(zhi) 怒、喜、思(si)憂、悲(bei)、恐(kong)驚 五(wu)(wu)臟 肝、心(xin)、脾、肺、腎 五(wu)(wu)腑 膽、小腸、胃、大腸、膀胱 五(wu)(wu)志(zhi)是正常的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)活動,是人體對外界(jie)客觀(guan)事物或現象所做出的(de)(de)(de)不同情(qing)(qing)志(zhi)反應,屬人人皆有的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)體驗。
指喜、怒、思(si)、憂、恐五種情志的(de)變動。中醫誕生(sheng)于原始(shi)社會,春秋戰國(guo)時期中醫理論已(yi)基本形成(cheng),之(zhi)后歷代均有(you)總結發展。
五(wu)臟(zang)與五(wu)志(zhi)(zhi)的關系(xi)是(shi)(shi):心在(zai)(zai)志(zhi)(zhi)為(wei)喜(xi),肝(gan)在(zai)(zai)志(zhi)(zhi)為(wei)怒,脾在(zai)(zai)志(zhi)(zhi)為(wei)思,肺在(zai)(zai)志(zhi)(zhi)為(wei)憂,腎在(zai)(zai)志(zhi)(zhi)為(wei)恐(kong)。喜(xi)怒思憂恐(kong)是(shi)(shi)人們(men)對外(wai)界信息所引起的情志(zhi)(zhi)變(bian)化(hua),是(shi)(shi)整個精(jing)神(shen)活(huo)動(dong)的重(zhong)要組成部分。
中醫五(wu)音(yin)療(liao)疾的(de)理論基礎就是五(wu)行(xing)與五(wu)志相生的(de)關系(xi),通過音(yin)樂的(de)對(dui)治法,對(dui)人(ren)的(de)情(qing)志進行(xing)對(dui)抗(kang)性(xing)治療(liao)。“宮調”悠揚和(he)諧,助脾(pi)健運,旺盛食(shi)欲。“商調”高(gao)亢悲壯(zhuang),善治躁怒,使人(ren)安寧(ning)。“角(jiao)音(yin)”調暢平和(he),善消憂郁,助人(ren)入(ru)眠。
喜、怒(nu)、憂(you)、思、悲(bei)、恐、驚(jing)七種情(qing)志活動,皆為人(ren)體正常(chang)的情(qing)緒變化,但如(ru)(ru)果過度,則可傷五臟。如(ru)(ru)悲(bei)憂(you)過度,則可損傷肺精、肺氣,出現(xian)呼吸氣短等現(xian)象。《素問·舉(ju)痛論》說:悲(bei)則氣消。
六淫外(wai)襲就是外(wai)感風、寒、暑(shu)、濕、燥、火。七(qi)情(qing)(qing),即喜、怒、憂(you)、思(si)、悲(bei)、恐、驚七(qi)種(zhong)情(qing)(qing)志變化。七(qi)情(qing)(qing)與(yu)臟(zang)腑的功能活動(dong)有著(zhu)密切的關系,七(qi)情(qing)(qing)分屬五(wu)臟(zang),以喜、怒、思(si)、悲(bei)、恐為代表,稱為“五(wu)志”。
另外,中醫(yi)還有“五(wu)官(guan)”之稱,即指(zhi)鼻、眼、口唇、舌、耳等(deng)五(wu)個器官(guan),也分屬于(yu)五(wu)臟(zang),為五(wu)臟(zang)之“外候”,又稱為五(wu)臟(zang)之“苗(miao)竅”。
中醫學認(ren)為(wei):“脾胃為(wei)后天之(zhi)本,氣(qi)血(xue)(xue)生化之(zhi)源。”而(er)臟(zang)腑能夠維持正(zheng)常的生理功能,必須依靠(kao)氣(qi)來(lai)促進和滋養(yang)血(xue)(xue)液。
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