土克水是什么意思?

中國古代哲學家用五行理(li)論來說明世界萬物的(de)(de)形(xing)成及其相(xiang)互關(guan)系。它強(qiang)調整體，旨在描述事(shi)物的(de)(de)運動形(xing)式(shi)以及轉化關(guan)系。五行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)，是指兩類不同五行屬性事(shi)物之(zhi)間關(guan)系是相(xiang)互克(ke)(ke)(ke)(ke)制的(de)(de)。具體是：木(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)。

五行中(zhong)，金克(ke)什(shen)么(me)(me)(me)？木(mu)(mu)克(ke)什(shen)么(me)(me)(me)？水(shui)克(ke)什(shen)么(me)(me)(me)？火(huo)克(ke)什(shen)么(me)(me)(me)？土(tu)克(ke)什(shen)么(me)(me)(me)？ 五行學說是古人從生(sheng)活實踐中(zhong)總(zong)結出來的(de)(de)。他(ta)們(men)認(ren)為世紀萬(wan)物(wu)都是由金、木(mu)(mu)、水(shui)、火(huo)、土(tu)五種(zhong)元素構成的(de)(de)，在不(bu)同的(de)(de)事物(wu)上有(you)不(bu)同的(de)(de)表現。

天干和地支與五(wu)行相對。

土(tu)克的是水(shui)。隋代肖吉的《五(wu)行(xing)大義(yi)(yi)·論相克》說：“克者，制罰為義(yi)(yi)，以其力強(qiang)能制弱，故木克土(tu)，土(tu)克水(shui)，水(shui)克火，火克金，金克木。因(yin)此土(tu)克的是水(shui)。資(zi)料拓展(zhan)：五(wu)行(xing)相克，又(you)作(zuo)“五(wu)行(xing)相勝”。

五行屬(shu)水(shui)的(de)命運 事(shi)業運勢 五行屬(shu)水(shui)的(de)人工(gong)于(yu)心計(ji)，有參謀家(jia)的(de)素質(zhi)。在事(shi)業上善于(yu)發揮(hui)才(cai)能(neng)、善于(yu)發揮(hui)效(xiao)能(neng)，不(bu)過在事(shi)業上往(wang)往(wang)最容易走下坡路(lu)，稍(shao)不(bu)努力，就會水(shui)往(wang)低處流。

五行中(zhong)屬土和水的字 五行屬土的字 乙：1畫。幼(you)年(nian)多災，中(zhong)年(nian)成(cheng)功，離祖大吉(ji)，出外遇貴人，環境(jing)良好。又：2畫。英俊性(xing)剛，奔走他鄉，吉(ji)中(zhong)有災厄(e)，晚年(nian)幸福(fu)。用于男名。山：3畫。

金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木。相(xiang)克(ke)(ke)，則與相(xiang)生(sheng)相(xiang)反，是(shi)指兩(liang)類不同五行屬性事物間之(zhi)關系是(shi)相(xiang)互克(ke)(ke)制的；具體(ti)是(shi)：木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)木。在相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)中，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，因為烈火(huo)可熔(rong)化金(jin)屬。金(jin)生(sheng)水，金(jin)銷熔(rong)生(sheng)水。

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五行土克火還是土克水

五行相克(ke)(ke)的次序是：金(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)。金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)——因為少陰之氣(金(jin)氣)溫(wen)潤流澤(ze)，金(jin)靠水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)，銷(xiao)鍛金(jin)也(ye)可變為水(shui)，所以金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)。水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木——因為水(shui)溫(wen)潤而使(shi)樹(shu)木生(sheng)(sheng)(sheng)長出來，所以水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木。

五(wu)行中什(shen)么克(ke)土？ 金克(ke)木 木克(ke)土 土克(ke)水 水克(ke)火 火克(ke)金 五(wu)行中，什(shen)么克(ke)什(shen)么？ 五(wu)行分別指(zhi)：金，木，水，火，土。

五行相克次(ci)序是：木(mu)克土(tu)(tu)，因為樹(shu)(shu)根吸收土(tu)(tu)中的營養，以補己用，樹(shu)(shu)木(mu)強壯了，土(tu)(tu)壤如果得(de)不到補充，自然削弱。土(tu)(tu)克水(shui)，因為土(tu)(tu)能(neng)防水(shui)。（兵來將擋(dang)水(shui)來土(tu)(tu)掩）水(shui)克火，因為火遇水(shui)便熄滅。火克金，因為烈火能(neng)融化金屬。

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五行土克什么

五行相克(ke)是自(zi)然(ran)界五種代(dai)表性物質相互(hu)克(ke)制的屬性和規律，具體(ti)是 金(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土，土克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金(jin)(jin)(jin)，周而復始。金(jin)(jin)(jin)石能(neng)伐草木(mu)：故(gu)金(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)。樹(shu)木(mu)之根(gen)能(neng)伸入土層：故(gu)木(mu)克(ke)土。

金(jin)(jin)木(mu)水(shui)火土五(wu)行是如何(he)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)的 相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。 相(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金(jin)(jin)。怎樣理解，是這樣的。

五行基本生克(ke)(ke)就是(shi)：金(jin)生水(shui)、水(shui)生木(mu)(mu)、木(mu)(mu)生火(huo)(huo)、火(huo)(huo)生土(tu)(tu)、土(tu)(tu)生金(jin)及金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)。水(shui)能夠(gou)澆滅(mie)火(huo)(huo)。火(huo)(huo)多水(shui)干，火(huo)(huo)弱(ruo)遇水(shui)，必然(ran)熄滅(mie)。相生相克(ke)(ke)關系由(you)此產生。土(tu)(tu)：又名稼穡。源于自(zi)然(ran)界的(de)土(tu)(tu)。

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土為什么和水相克

五(wu)行相生相克(ke)理(li)論認為：木生火，火生土，土生金(jin)(jin)，金(jin)(jin)生水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生木；水(shui)(shui)克(ke)火，火克(ke)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水(shui)(shui)。

因為土(tu)(tu)多(duo)水(shui)少(shao) ，土(tu)(tu)就會(hui)把水(shui)吸干 ，這(zhe)就是土(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui) 。反過來 ，如(ru)(ru)果一盆土(tu)(tu)扔(reng)在河(he)水(shui)中 ，因為河(he)水(shui)多(duo) 土(tu)(tu)少(shao) ，土(tu)(tu)就會(hui)被(bei)河(he)沖(chong)沒 ，水(shui)反克(ke)(ke)土(tu)(tu)。如(ru)(ru)果一盆土(tu)(tu)和一盆水(shui) ，摻在一起，他們的數量相當(dang) ，互相誰(shui)也克(ke)(ke)不動誰(shui) 。

土(tu)(tu)(tu)是(shi)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)的，不能(neng)在一起 根據傳統五(wu)行理論，土(tu)(tu)(tu)是(shi)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)的。因為(wei)土(tu)(tu)(tu)可以阻擋(dang)水(shui)流，土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)，五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)；也就是(shi)說，木火(huo)土(tu)(tu)(tu)金(jin)水(shui)之間存在有序地遞相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)制、制約關系。五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)次序是(shi)：木克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)。土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)。水(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)。火(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)。金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木。

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水和土是相生還是相克

水(shui)(shui)和水(shui)(shui)是(shi)相生(sheng)(sheng)還(huan)是(shi)相克(ke)：五行之(zhi)中(zhong)，水(shui)(shui)與木是(shi)不是(shi)相生(sheng)(sheng) 相生(sheng)(sheng)：木生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木。相克(ke)：木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)克(ke)金、金克(ke)木水(shui)(shui)和水(shui)(shui)是(shi)相生(sheng)(sheng)還(huan)是(shi)相克(ke)夫妻。

五行是(shi)相生相克的(de)。木(mu)(mu)生火， 是(shi)因(yin)為木(mu)(mu)性溫暖， 火隱伏(fu)其中， 鉆木(mu)(mu)而生火， 所以(yi)木(mu)(mu)生火。火生土(tu)， 是(shi)因(yin)為火灼熱， 所以(yi)能(neng)夠焚燒木(mu)(mu)，木(mu)(mu)被焚燒后(hou)就(jiu)變(bian)成(cheng)灰燼(jin)，灰即土(tu)，所以(yi)火生土(tu)。

火(huo)(huo)克金，因為烈火(huo)(huo)能融化金屬。五行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)、木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金。以上(shang)就是與金木(mu)水火(huo)(huo)土相(xiang)(xiang)(xiang)克相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)是什么(me)呢相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)內容，是關(guan)于金木(mu)的分享。

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是土克水還是水克土?

在五(wu)行相生相克(ke)(ke)中，土克(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木、木克(ke)(ke)土。土和土不相克(ke)(ke)。

五行相克次序是：木克土(tu)，因(yin)為樹根吸收(shou)土(tu)中的營養，以補己(ji)用，樹木強壯了，土(tu)壤如果(guo)得不(bu)到補充，自然削弱。土(tu)克水，因(yin)為土(tu)能(neng)防水。（兵來將擋(dang)水來土(tu)掩）水克火(huo)，因(yin)為火(huo)遇水便熄滅。火(huo)克金(jin)，因(yin)為烈火(huo)能(neng)融化金(jin)屬。

五(wu)行中什么(me)克(ke)土(tu)？ 金(jin)(jin)克(ke)木 木克(ke)土(tu) 土(tu)克(ke)水 水克(ke)火(huo) 火(huo)克(ke)金(jin)(jin) 五(wu)行中，什么(me)克(ke)什么(me)？ 五(wu)行分別(bie)指：金(jin)(jin)，木，水，火(huo)，土(tu)。

根(gen)據太(tai)陽、月(yue)球對地(di)球來回寒熱一(yi)年(nian)十(shi)二月(yue)周期運(yun)動變(bian)化的(de)交(jiao)互作用，總結了一(yi)整套(tao)適(shi)合我國農業生產(chan)發(fa)展的(de)干(gan)支紀年(nian)紀月(yue)歷(li)法(fa)，并(bing)發(fa)展成為(wei)融入(ru)五行生克學(xue)在內，影(ying)響至現在的(de)“干(gan)支紀年(nian)月(yue)五行生克歷(li)法(fa)”。

皆(jie)氣化自然之妙用。 在上述生克(ke)關系(xi)中(zhong)，任(ren)何一(yi)行皆(jie)有(you)“生我(wo)(wo)(wo)”和(he)“我(wo)(wo)(wo)生”“克(ke)我(wo)(wo)(wo)”和(he)“我(wo)(wo)(wo)克(ke)”二四個(ge)方面的關系(xi)。以木為例，“生我(wo)(wo)(wo)”者(zhe)(zhe)(zhe)水，“我(wo)(wo)(wo)生”者(zhe)(zhe)(zhe)火；“克(ke)我(wo)(wo)(wo)”者(zhe)(zhe)(zhe)金，“我(wo)(wo)(wo)克(ke)”者(zhe)(zhe)(zhe)土(tu)。

金(jin)(jin)比如斧頭能砍斷樹木(mu)，金(jin)(jin)克(ke)木(mu)。木(mu)吸了土(tu)里的(de)水，土(tu)就(jiu)弱。水來土(tu)掩，土(tu)克(ke)水。水能滅火。火能融化(hua)金(jin)(jin)屬(shu)。

土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，是(shi)五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)關系。即指木(mu)、火、土(tu)、金(jin)、水(shui)(shui)(shui)之間存(cun)在(zai)著(zhu)有序的遞相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)制、制約的關系。五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)次序是(shi)：木(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)、水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)。土(tu)氣(qi)的平穩，可制約水(shui)(shui)(shui)氣(qi)的過度潛降(jiang)，叫(jiao)土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)。

五行相克(ke)中金是銳利，故(gu)克(ke)木；木從土中萌芽長大，故(gu)克(ke)土；土聚則能(neng)阻擋(dang)水(shui)流，故(gu)克(ke)水(shui)；水(shui)能(neng)熄滅火焰，故(gu)克(ke)火；火能(neng)熔煉金屬(shu)，故(gu)克(ke)金。

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五行土克什么

在五行相(xiang)生相(xiang)克中，土(tu)克水、水克火、火克金、金克木、木克土(tu)。土(tu)和土(tu)不(bu)相(xiang)克。

五行之(zhi)(zhi)間的相克(ke)(ke)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi) 五行之(zhi)(zhi)間的相克(ke)(ke)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)為(wei)(wei)木克(ke)(ke)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)克(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)木，同樣(yang)往復循環，無有窮盡，也(ye)就是(shi)《醫(yi)宗金(jin)鑒》中(zhong)“木土(tu)(tu)水火金(jin)克(ke)(ke)制”。五行中(zhong)相克(ke)(ke)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)又稱為(wei)(wei)夫(fu)妻關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，即克(ke)(ke)我者為(wei)(wei)夫(fu)，我克(ke)(ke)者為(wei)(wei)妻。

五行中土克水的人(ren)盡量避免五行屬水的職(zhi)業。

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火和土相克嗎

土(tu)命(ming)(ming)，金(jin)命(ming)(ming)，火(huo)命(ming)(ming)相(xiang)克(ke)(ke)是(shi)(shi)相(xiang)生 木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木。土(tu)命(ming)(ming)和(he)火(huo)命(ming)(ming)犯不(bu)(bu)犯克(ke)(ke) 這些(xie)東西信(xin)則(ze)有，不(bu)(bu)信(xin)則(ze)無。雖然有一定的根(gen)據和(he)規律，但不(bu)(bu)能(neng)完全(quan)相(xiang)信(xin).。你考慮的不(bu)(bu)應(ying)該是(shi)(shi)兩個人的命(ming)(ming)對(dui)(dui)不(bu)(bu)對(dui)(dui)。

是(shi)(shi)相(xiang)生(sheng)的，不屬(shu)(shu)于相(xiang)克關系。兩個人在搭配上屬(shu)(shu)于較為和諧的一對，火生(sheng)土(tu)，火對土(tu)是(shi)(shi)有幫助的，但是(shi)(shi)五行有著力量對比(bi)一說，土(tu)太(tai)(tai)強(qiang)的話，則會(hui)泄(xie)火，火太(tai)(tai)強(qiang)則會(hui)使土(tu)變為焦土(tu)。

職業影(ying)響：互補的(de)靈感(gan)在生(sheng)意上(shang)，本地人喜歡踏踏實(shi)實(shi)做自己(ji)擅長的(de)事(shi)情，然后一步(bu)步(bu)往上(shang)走(zou)，而生(sheng)命之火(huo)的(de)人喜歡打理很(hen)多(duo)事(shi)情，想(xiang)邊工(gong)作邊創業。

土命(ming)和火命(ming)之人(ren)是(shi)相生的。火生土，火對土是(shi)有幫助的，但是(shi)土太(tai)強的話，則會(hui)泄火，火太(tai)強則會(hui)使土變(bian)為焦(jiao)土。但是(shi)注意的是(shi)若火強的話，即使是(shi)土，也會(hui)變(bian)焦(jiao)。

五行相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。五行相(xiang)(xiang)克(ke)：金(jin)(jin)克(ke)木，木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水，水克(ke)火，火克(ke)金(jin)(jin)。

木生(sheng)(sheng)火(huo)， 是因(yin)為木性溫暖， 火(huo)隱伏其(qi)中， 鉆木而生(sheng)(sheng)火(huo)， 所以(yi)木生(sheng)(sheng)火(huo)。火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)， 是因(yin)為火(huo)灼熱(re)， 所以(yi)能夠(gou)焚燒木，木被焚燒后就(jiu)變(bian)成灰燼，灰即土(tu)，所以(yi)火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)。

是(shi)：水(shui)(shui)(shui)生木、木生火(huo)(huo)(huo)、火(huo)(huo)(huo)生土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)生金(jin)、金(jin)生水(shui)(shui)(shui)；五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)的(de)順序(xu)是(shi)：金(jin)克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin) 五(wu)行學說認為宇宙萬物，都由木、火(huo)(huo)(huo)、土(tu)(tu)(tu)、金(jin)、水(shui)(shui)(shui)五(wu)種基本物質的(de)運(yun)行（運(yun)動）和變化所構(gou)成(cheng)。

五行相克(ke)(ke)：水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui) 五行是中國古代道(dao)教哲學的(de)一(yi)種系統觀，廣泛用(yong)于中醫、堪輿、命理、相術(shu)和(he)占卜等(deng)方面。

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火和土相生還是相克

五(wu)行屬火(huo)和(he)屬土(tu)的(de)好嗎 如果說是從五(wu)行相(xiang)互(hu)間的(de)關(guan)(guan)系來看，火(huo)生土(tu)，我們認為(wei)火(huo)和(he)土(tu)在五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克關(guan)(guan)系中，屬于相(xiang)生關(guan)(guan)系。土(tu)命(ming)(ming)和(he)火(huo)命(ming)(ming)之人(ren)是相(xiang)生的(de)，不(bu)屬于相(xiang)克關(guan)(guan)系。

五行屬(shu)火(huo)和屬(shu)土(tu)(tu)相不相克土(tu)(tu)命和火(huo)命之人(ren)，在五行之中來看(kan)的話。是相生的，不屬(shu)于相克關系。

火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土，火(huo)(huo)對土是有幫助的(de)，但是土太強的(de)話，則(ze)會(hui)泄火(huo)(huo)，火(huo)(huo)太強則(ze)會(hui)使土變為焦土。其他相生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)系還有木生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木。五行中的(de)相克關(guan)系有木克土，土克水(shui)，水(shui)克火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克金(jin)，金(jin)克木。

土和火是相生相克的關系(xi)(xi)。土和火是相生的關系(xi)(xi)。五(wu)行學說(shuo)認(ren)為宇(yu)宙萬物(wu)(wu)都由(you)木、火、土、金、水(shui)五(wu)種基(ji)本物(wu)(wu)質(zhi)的運行(運動)和變化所構(gou)成。它強調整體概(gai)念(nian)，描(miao)繪了事物(wu)(wu)的結構(gou)關系(xi)(xi)和運動形式。

土命(ming)和火(huo)(huo)命(ming)之人(ren)是相生的。火(huo)(huo)生土，火(huo)(huo)對土是有幫助的，但(dan)是土太(tai)強的話(hua)，則會泄火(huo)(huo)，火(huo)(huo)太(tai)強則會使(shi)土變為焦土。但(dan)是注意(yi)的是若火(huo)(huo)強的話(hua)，即使(shi)是土，也會變焦。

五行(xing)相(xiang)克：水克火，火克金，金克木，木克土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克水 五行(xing)是中(zhong)國古代道教哲學的一(yi)種系統觀(guan)，廣泛用(yong)于中(zhong)醫、堪輿、命理、相(xiang)術和占卜等(deng)方(fang)面(mian)。

水(shui)生木(mu)，因為(wei)水(shui)溫潤而使樹木(mu)生長出(chu)來， 所以水(shui)生木(mu)。金(jin)克木(mu)，因為(wei)金(jin)屬鑄(zhu)造(zao)的(de)割(ge)切(qie)工(gong)具(ju)可鋸毀(hui)樹木(mu)。木(mu)克土，因為(wei)樹根吸收土中的(de)營養，以補己用(yong)，樹木(mu)強壯了，土壤如(ru)果得(de)不到補充，自然削弱(ruo)。土克水(shui)，因為(wei)土能防(fang)水(shui)。

土(tu)命和火(huo)命之人(ren)(ren)是相生(sheng)的，不屬(shu)于(yu)相克關系。兩(liang)個人(ren)(ren)在搭配(pei)上屬(shu)于(yu)較為(wei)和諧的一對(dui)，火(huo)生(sheng)土(tu)，火(huo)對(dui)土(tu)是有(you)幫助的，但是五行(xing)有(you)著力量對(dui)比一說(shuo)，土(tu)太強的話，則(ze)會泄火(huo)，火(huo)太強則(ze)會使土(tu)變為(wei)焦(jiao)土(tu)。

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