易經如何算命

易(yi)經(jing)主(zhu)要有兩種(zhong)(zhong)算卦的(de)方法(fa)，一(yi)種(zhong)(zhong)是大衍(yan)筮法(fa)，一(yi)種(zhong)(zhong)是六壬之(zhi)數(shu)。大衍(yan)筮法(fa)是《周易(yi)》中提(ti)到的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)古老的(de)方法(fa)，它(ta)是根據一(yi)定的(de)程序和(he)手法(fa)來推(tui)算出某一(yi)事件的(de)吉(ji)兇禍福。

不一定。“易(yi)”是(shi)群經之(zhi)首，實際上“易(yi)”是(shi)群經之(zhi)始(shi)。

其實這(zhe)里的“易(yi)經”這(zhe)個詞語(yu)是強調在起到(dao)卦之(zhi)后，判斷吉兇是要根據易(yi)經(當然(ran)是周(zhou)易(yi)，以后直接稱(cheng)周(zhou)易(yi))的經文，即卦辭和(he)爻辭來判斷吉兇。

其實(shi)這(zhe)里的“易(yi)(yi)經(jing)”這(zhe)個(ge)詞(ci)語是強(qiang)調在起到卦(gua)之后，判(pan)斷(duan)吉(ji)兇是要(yao)根(gen)據(ju)易(yi)(yi)經(jing)（當然(ran)是周易(yi)(yi)，以(yi)后直接稱周易(yi)(yi)）的經(jing)文，即(ji)卦(gua)辭和爻辭來(lai)判(pan)斷(duan)吉(ji)兇。

關于(yu)(yu)如何用易經算(suan)命這個(ge)問(wen)題(ti)。很多(duo)人(ren)對于(yu)(yu)周易那都(dou)是一知半解(jie)的。所以想要好好的算(suan)命的話(hua)，還要找這方面比較專業的人(ren)。而對于(yu)(yu)如何買房子這個(ge)問(wen)題(ti)，很多(duo)人(ren)也(ye)是不明白的。

如(ru)果(guo)到大街上走一走，我們(men)就會(hui)發(fa)現(xian)，那些在大街小巷吆喝著(zhu)給人(ren)算(suan)卦的(de)人(ren)都稱(cheng)自(zi)(zi)己是(shi)用《周(zhou)易》來給別人(ren)算(suan)命的(de)。這樣(yang)說(shuo)的(de)目的(de)無非是(shi)讓別人(ren)相信，自(zi)(zi)己不是(shi)在胡說(shuo)八(ba)道，招搖撞騙，而是(shi)有理(li)論依據的(de)。

易經衍生出來的(de)算(suan)(suan)卦通常稱為(wei)占(zhan)卜，而常說的(de)算(suan)(suan)命(ming)常常指的(de)是八字命(ming)理預測，看你的(de)需求是什么了。

雖然可以，但善易者不(bu)卜。“易”是群經(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)首，實際上(shang)“易”是群經(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)始。為什么說《易經(jing)(jing)(jing)(jing)》是群經(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)首呢(ni)？因為不(bu)管是五(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)或者六經(jing)(jing)(jing)(jing)都會把《易經(jing)(jing)(jing)(jing)》擺在最前面。

...

11843

秦東魁:著名大師算我短命,但是我用這些辦法成功改命

大運(yun)36一(yi)45丙戌(xu) 殺，石(shi)榴木命(ming)，八字缺土(tu)不透(tou)印梟，天元(yuan)無(wu)財(cai)，妻星不透(tou)，沒有早婚。命(ming)弱早姻緣(yuan)多不穩定，缺少(shao)機(ji)會(hui)，比劫都(dou)見，有戀情(qing)(qing)都(dou)被克破(po)，有奪情(qing)(qing)之事。

秦東魁(kui)講如何祭祖(zu)合共祖(zu)先牌(pai)位(wei) 家和(he)則(ze)萬事興。這(zhe)是真真切切的，我自己深有感觸。我5年結婚(hun)，和(he)妻子一直很和(he)睦，我的運勢(shi)也(ye)一直很好。過去有很多大師都給我算過命(ming)，說我命(ming)短，命(ming)中(zhong)無子，甚(shen)至連女兒也(ye)沒有。

這幾(ji)天研究了一(yi)(yi)下(xia)(xia)秦(qin)大(da)師，做一(yi)(yi)個階(jie)段總(zong)結，希望對大(da)家有幫(bang)助：秦(qin)東(dong)魁的(de)(de)(de)個人社會職務(wu)，有如下(xia)(xia)這么(me)多(duo)。想表達的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)說我是(shi)一(yi)(yi)個有很(hen)多(duo)身份的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)人士。秦(qin)東(dong)魁的(de)(de)(de)百科介(jie)紹，里面太多(duo)了，如下(xia)(xia)圖的(de)(de)(de)類型。

所(suo)以我思索出(chu)的(de)改命(ming)的(de)第(di)一個(ge)方法就是(shi)(shi)孝親(qin)祭祖(zu)，這(zhe)是(shi)(shi)活(huo)水的(de)源頭。不管怎么樣我試(shi)試(shi)，反正別(bie)人(ren)又(you)沒(mei)試(shi)過。我對父母的(de)態度開始了(le)大轉變，甚至我想我要是(shi)(shi)真(zhen)沒(mei)了(le)，那把我所(suo)有的(de)東(dong)西分(fen)三(san)份(fen)，給爸爸媽(ma)媽(ma)各一份(fen)，給姊妹一份(fen)。

他是當年眉(mei)縣的神(shen)仙(xian)娃，號稱是地母(mu)娘娘轉世，是名副其實的神(shen)仙(xian)。

...

1324

江南易林:禍福由心定,修心可改命!

真(zhen)心地(di)說，每個人的(de)命運(yun)確實都是(shi)按照各自的(de)規律(lv)去(qu)發展，絕非偶然，也不(bu)(bu)是(shi)人力可以輕易扭轉的(de)。但命運(yun)不(bu)(bu)能改嗎，答(da)案是(shi)否定的(de)。所謂(wei)佛在靈(ling)山(shan)莫遠求，靈(ling)山(shan)只(zhi)在汝心頭。人人有個靈(ling)山(shan)塔，好(hao)向靈(ling)山(shan)塔下修(xiu)。

命(ming)(ming)中(zhong)注定是可以改(gai)命(ming)(ming)嗎？ 命(ming)(ming)中(zhong)有(you)的(de)可以不(bu)要(yao)的(de)，和尚說，不(bu)要(yao)了(le)，就可以改(gai)變了(le)，舍去(qu)一部分(fen)，就得到另(ling)一部分(fen)了(le)，這就改(gai)命(ming)(ming)了(le)。命(ming)(ming)由六親構成的(de)，出家(jia)了(le)，改(gai)變六親了(le)，就改(gai)命(ming)(ming)了(le)。

我們很(hen)多人可能經常聽到“相(xiang)由(you)(you)心(xin)生”或(huo)“修心(xin)改命(ming)”這樣的說法(fa)，尤其在鼎鼎大名的《了凡四訓(xun)》中(zhong)就有“禍福由(you)(you)心(xin)定，修心(xin)可改命(ming)”的說法(fa)。

難到我的一切都被安排好，一點都改不了(le)(le)嗎(ma)？自(zi)(zi)從(cong)我看到《了(le)(le)凡四訓》，他的修心改命的人生，讓我觸動很大！我一直(zhi)以為自(zi)(zi)己(ji)的一切算定了(le)(le)，沒(mei)有(you)動力去改變。

而對于大的(de)外(wai)傷(shang)、意(yi)(yi)外(wai)之災，放生(sheng)也是不(bu)錯(cuo)的(de)化(hua)解方法。江南易林在幫(bang)小(xiao)孩(hai)子(zi)算八(ba)字的(de)時候，遇到容(rong)易受(shou)外(wai)傷(shang)的(de)小(xiao)孩(hai)，都(dou)會苦口婆心的(de)提醒(xing)家長讓孩(hai)子(zi)平(ping)時注意(yi)(yi)保護(hu)小(xiao)動物，不(bu)要(yao)殺(sha)生(sheng)，如小(xiao)蟲子(zi)、小(xiao)螞蟻等。

人生如舟，心為舵手，天命(ming)(ming)只是(shi)風(feng)向而已。善操縱者，一路平安(an)，操縱不善，順風(feng)也(ye)會翻船。所以凡是(shi)說(shuo)(shuo)福禍(huo)由(you)命(ming)(ming)定者，必是(shi)凡夫(fu)俗子，凡是(shi)說(shuo)(shuo)禍(huo)福由(you)心定，修(xiu)心可改命(ming)(ming)者，必是(shi)圣賢豪杰，。

...

13318

易經故事告訴我們:善能積福,德能改命!

《易經》坤卦的(de)象曰：地(di)(di)勢坤，君子以厚(hou)德載物。意為：大地(di)(di)的(de)氣勢厚(hou)實而(er)(er)和順，君子應像大地(di)(di)一樣增厚(hou)美(mei)德，承載萬物。你(ni)看大地(di)(di)，高低起(qi)伏，總是(shi)順勢而(er)(er)為。

《易(yi)經》沒有那么(me)神秘(mi)，它(ta)就(jiu)在我(wo)(wo)們(men)的身邊，我(wo)(wo)們(men)每天的生活起居，工作(zuo)事(shi)業，健(jian)康幸福，都受(shou)這64個(ge)哲(zhe)(zhe)理的左(zuo)右。我(wo)(wo)們(men)以科學的態度對(dui)待這64個(ge)哲(zhe)(zhe)理，就(jiu)形(xing)成了64個(ge)感悟，回答了人生64個(ge)怎(zen)么(me)辦(ban)。

孔(kong)子說：“善不(bu)(bu)積不(bu)(bu)足(zu)(zu)以成名，惡(e)不(bu)(bu)積不(bu)(bu)足(zu)(zu)以滅身。”《易經"系辭下》 由此再(zai)進一步要明白道與德的關系。德者(zhe)得也，老子《道德經》五千言，前面三千字為道經，后(hou)面二千字為德經。

譬(pi)如《易經》，這是儒家十三經之(zhi)一(yi)，它(ta)就講到“積(ji)(ji)善之(zhi)家，必有(you)余慶；積(ji)(ji)不善之(zhi)家，必有(you)余殃”，一(yi)個家庭(ting)如果是積(ji)(ji)不善的、造(zao)惡(e)的、為富不仁的，自私自利、損人利己(ji)的，它(ta)是積(ji)(ji)惡(e)之(zhi)家就會有(you)災殃。

文言曰：坤(kun)至柔(rou)，而(er)(er)(er)動也剛，至靜而(er)(er)(er)德方，后得主而(er)(er)(er)有常，含萬物而(er)(er)(er)化光(guang)。坤(kun)其道順乎！ 承天而(er)(er)(er)時行。積(ji)善(shan)之家，必有馀(yu)慶；積(ji)不善(shan)之家，必有馀(yu)殃。 詮釋一(yi)： 《易經》中認(ren)為： 乾(qian)為馬，坤(kun)為牛。 用馬來象征天。

上善(shan)若水，樸實(shi)無(wu)華現本(ben)性，無(wu)須(xu)出世無(wu)須(xu)入世，跳出三界外，不在五(wu)行中，上善(shan)：至(zhi)善(shan)，最完美(mei)；水：這里(li)喻指與世無(wu)爭的圣人。 厚德載(zai)物(wu)，幫(bang)助(zhu)別(bie)人要(yao)求回報，叫(jiao)做(zuo)交(jiao)易。幫(bang)助(zhu)別(bie)人不要(yao)求回報，就叫(jiao)做(zuo)“德”。

...

3380

學會易經能改變命運嗎?

《易傳》屬(shu)儒家(jia)易學。秦始(shi)皇(huang)焚書(shu)坑儒，《易經(jing)》能夠(gou)留傳，得(de)益(yi)于秦始(shi)皇(huang)不焚“醫藥卜筮種樹”之書(shu)。《易經(jing)》無(wu)“陰陽、五(wu)行”，《易傳》有“陰陽”卻無(wu)“五(wu)行”。

可以。民間關于學(xue)習易(yi)經流(liu)傳著各種各樣的說(shuo)法，有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)，學(xue)習易(yi)經會使人(ren)(ren)倒霉，沒有(you)(you)好下場(chang)。還(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)，女孩不(bu)能學(xue)易(yi)經等等。實(shi)際上這兩(liang)種說(shuo)法都(dou)是(shi)錯誤(wu)的，只是(shi)民間百姓的誤(wu)解。學(xue)易(yi)經是(shi)不(bu)會有(you)(you)什么危害的。

《易經(jing)》的(de)(de)思想有(you)陰陽、乾坤，做(zuo)人做(zuo)事，亦是如此。一(yi)方(fang)面要(yao)積極(ji)求進，天(tian)行健(jian)，君子以(yi)(yi)自強(qiang)不息；另一(yi)方(fang)面要(yao)謙(qian)虛豁(huo)達(da)，地勢坤，君子以(yi)(yi)厚德載物。能做(zuo)到這兩點的(de)(de)人，就是貴人。自助者天(tian)助。

...

15955

命可以改嗎

一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)“命(ming)”是(shi)由天(tian)定(ding)的(de)(de)，無法改變(bian)(bian)；但是(shi)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)“運”卻是(shi)由自(zi)己(ji)來操(cao)控的(de)(de)，可(ke)以改變(bian)(bian)。我們(men)可(ke)以通過努力來操(cao)控自(zi)己(ji)的(de)(de)“運”，從而最終改變(bian)(bian)自(zi)己(ji)的(de)(de)命(ming)運。或許人(ren)在年輕的(de)(de)時候，大都會認為自(zi)己(ji)可(ke)以改變(bian)(bian)命(ming)運。

金無足(zu)赤，人(ren)(ren)無完人(ren)(ren)，過(guo)而能改(gai)，善(shan)莫大焉(yan)。每個人(ren)(ren)都會犯(fan)錯(cuo)(cuo)，但(dan)就(jiu)怕犯(fan)了(le)(le)錯(cuo)(cuo)，還不知(zhi)道(dao)錯(cuo)(cuo)，根(gen)本就(jiu)不知(zhi)道(dao)什么是(shi)對錯(cuo)(cuo)，這是(shi)愚(yu)癡的表現。甚至有人(ren)(ren)知(zhi)道(dao)錯(cuo)(cuo)了(le)(le)，就(jiu)是(shi)不肯改(gai)，還明(ming)知(zhi)故(gu)犯(fan)，這就(jiu)罪(zui)加一等，無可救藥(yao)了(le)(le)。

命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)注定是(shi)可(ke)(ke)以改(gai)命(ming)(ming)(ming)(ming)嗎？ 命(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)有(you)的(de)可(ke)(ke)以不要的(de)，和尚說(shuo)，不要了(le)，就可(ke)(ke)以改(gai)變(bian)了(le)，舍去一(yi)部分，就得(de)到另一(yi)部分了(le)，這就改(gai)命(ming)(ming)(ming)(ming)了(le)。命(ming)(ming)(ming)(ming)由(you)六親(qin)構成(cheng)的(de)，出家了(le)，改(gai)變(bian)六親(qin)了(le)，就改(gai)命(ming)(ming)(ming)(ming)了(le)。

...

6597

如何改造命運的原理與方法

①思路(lu)決(jue)(jue)定(ding)(ding)出路(lu)。②能(neng)力決(jue)(jue)定(ding)(ding)命(ming)運(yun)(yun)。③細節決(jue)(jue)定(ding)(ding)成敗。④態(tai)度決(jue)(jue)定(ding)(ding)一切。注(zhu)意：①“命(ming)運(yun)(yun)”不能(neng)和“改(gai)造”搭配；可以說“決(jue)(jue)定(ding)(ding)命(ming)運(yun)(yun)”、“改(gai)變命(ming)運(yun)(yun)”等(deng)等(deng)。②性格決(jue)(jue)定(ding)(ding)命(ming)運(yun)(yun)，知識改(gai)變命(ming)運(yun)(yun)等(deng)說法是(shi)不科學的(de)。

我們經常說的天時地利人和(he)，天時是(shi)因(yin)，地利、人和(he)是(shi)助緣。三樣齊(qi)全叫(jiao)因(yin)緣和(he)合，才能(neng)得到(dao)結果。

第四個(ge)：命(ming)(ming)運(yun) 很多人相信命(ming)(ming)運(yun)是上天(tian)安排的(de)，倘(tang)若也有可(ke)能(neng)。佛家的(de)云谷禪師告(gao)訴了了凡(fan)先生，結果改變了自己的(de)一生。對此(ci)南懷(huai)瑾先生說(shuo)：“‘同臺吃飯，各(ge)自修行’，改造命(ming)(ming)運(yun)只能(neng)自己改，別人幫不上忙。

命(ming)中注定是可(ke)以(yi)改(gai)命(ming)嗎？ 命(ming)中有的可(ke)以(yi)不(bu)要的，和尚(shang)說(shuo)，不(bu)要了(le)(le)，就可(ke)以(yi)改(gai)變了(le)(le)，舍去一部(bu)(bu)分，就得到另一部(bu)(bu)分了(le)(le)，這就改(gai)命(ming)了(le)(le)。命(ming)由六親(qin)構成的，出家了(le)(le)，改(gai)變六親(qin)了(le)(le)，就改(gai)命(ming)了(le)(le)。

看風水是可(ke)以(yi)使貧窮(qiong)的(de)人變成富有，可(ke)以(yi)使多(duo)病的(de)人轉(zhuan)成健康，可(ke)以(yi)使運程阻(zu)滯(zhi)的(de)職員(yuan)得(de)到(dao)加薪或升職，亦可(ke)以(yi)使蝕本多(duo)年的(de)公(gong)司變成生(sheng)意(yi)興隆，更甚至可(ke)以(yi)使反目(mu)的(de)夫婦(fu)回心轉(zhuan)意(yi)……。

...

19752

學易經沒好下場 真的嗎

不(bu)存在沒有(you)好下場(chang)的(de)情況。有(you)人說易(yi)經閱讀越可(ke)怕，這因為里面(mian)的(de)內容過于深奧晦澀，再加上(shang)易(yi)經包含了(le)占卜玄學，給人一種(zhong)讀了(le)會(hui)泄露天機，日后會(hui)很倒(dao)霉的(de)錯覺(jue)，但這種(zhong)說法是(shi)不(bu)正確的(de)，學習易(yi)經并不(bu)會(hui)讓我們倒(dao)霉。

學易(yi)經(jing)的(de)(de)(de)好處就(jiu)是能夠讓(rang)你用易(yi)經(jing)的(de)(de)(de)思維來思考易(yi)經(jing)的(de)(de)(de)思維是什么是一(yi)(yi)種統籌的(de)(de)(de)思維。易(yi)經(jing)他能夠讓(rang)你的(de)(de)(de)看(kan)待事物站在一(yi)(yi)個更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)角度。這樣你就(jiu)能夠對于事情還有事物做一(yi)(yi)個高(gao)度的(de)(de)(de)總(zong)結。能夠對事物進行歸(gui)納，從(cong)而讓(rang)事情的(de)(de)(de)本質(zhi)顯(xian)現。

不會.易(yi)經(jing)是中(zhong)國(guo)的群經(jing)之首，是中(zhong)國(guo)傳統(tong)文化(hua)(hua)的文化(hua)(hua)瑰寶，孔子說常讀有易(yi)不會犯錯，諸葛亮、毛澤東都熟讀易(yi)經(jing)。易(yi)經(jing)是中(zhong)華傳統(tong)文化(hua)(hua)的總(zong)綱領(ling)，內容包(bao)羅萬(wan)象，涉及(ji)的范(fan)圍(wei)很廣(guang)，幾(ji)乎所(suo)有的知識都包(bao)括(kuo)在內的一部百科(ke)全(quan)書(shu)。

...

10976

靈性與財富(35):懂得因果報應法則,就能改變命運

“由于上蒼決(jue)定的(de)命運(yun)也可(ke)以用自己的(de)力量加(jia)以改變(bian)。只(zhi)要堅(jian)持(chi)思(si)善行善，因果報應的(de)法則就會(hui)發揮它的(de)作用，我(wo)們就能超越命運(yun)，度過更(geng)美(mei)好的(de)人生。

人生若想(xiang)(xiang)有福(fu)(fu)，就要種好善因(yin)，不造惡業、不結惡緣，懂得(de)因(yin)果，就懂得(de)了(le)改(gai)命命運的(de)方法。因(yin)果報應(ying)12條(tiao)，真實(shi)不虛！喜歡付出，福(fu)(fu)報就越來越多(duo)！人們(men)往往被貪欲(yu)利益迷失了(le)心(xin)地，只(zhi)想(xiang)(xiang)得(de)到和擁有，卻從來不愿(yuan)意付出和吃虧(kui)。

對于因(yin)果報應法則，我是這(zhe)樣(yang)理解(jie)的(de)(de)，你(ni)可以不要相(xiang)信佛菩薩，但(dan)是你(ni)不能不相(xiang)信因(yin)果。善惡到頭(tou)終有報，只爭(zheng)來(lai)早(zao)與來(lai)遲。造了因(yin)必定(ding)有果，這(zhe)個絕對不會(hui)欺人的(de)(de)。所謂(wei)善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未(wei)到。

...

2489