【易經六(liu)十四卦與人體穴位(wei)如(ru)何對應?】
八(ba)卦分別為(wei)：乾、坤、巽(xun)、兌(dui)、艮(gen)、震(zhen)、離、坎。乾代(dai)表天、坤代(dai)表地、巽(xun)代(dai)表風、震(zhen)代(dai)表雷、坎代(dai)表水、離代(dai)表火、艮(gen)代(dai)表山、兌(dui)代(dai)表澤。
《易》，將(jiang)(jiang)環(huan)境(jing)劃分為六(liu)十(shi)四種(zhong)，每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)對(dui)應六(liu)十(shi)四卦中的一(yi)(yi)(yi)卦；將(jiang)(jiang)每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)環(huan)境(jing)中的變(bian)化劃分為六(liu)種(zhong)，每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)對(dui)應六(liu)爻中的一(yi)(yi)(yi)爻。
《易(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)》屬儒(ru)家(jia)易(yi)(yi)(yi)(yi)學。秦(qin)始皇焚(fen)(fen)書坑(keng)儒(ru)，《易(yi)(yi)(yi)(yi)經》能夠留傳(chuan)，得益于秦(qin)始皇不(bu)焚(fen)(fen)“醫藥卜筮種樹”之書。《易(yi)(yi)(yi)(yi)經》無“陰(yin)陽(yang)、五行”，《易(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)》有(you)“陰(yin)陽(yang)”卻無“五行”。
六十(shi)四(si)(si)卦 《易》中的(de)八(ba)經卦，兩兩重復排列為六十(shi)四(si)(si)卦。
約(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)天下，亦以(yi)此(ci)卦(gua)圖而(er)分布之(zhi)；約(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)省一(yi)(yi)(yi)府一(yi)(yi)(yi)縣，亦各以(yi)此(ci)卦(gua)圖而(er)分布之(zhi)；近約(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)宅，亦以(yi)此(ci)卦(gua)圖而(er)分布之(zhi)；即單(dan)約(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)房一(yi)(yi)(yi)坐具地，亦以(yi)此(ci)卦(gua)圖而(er)分布之(zhi)。
這八(ba)個宮位一共有24小方(fang)位，用(yong)天干地支(zhi)和卦(gua)名所(suo)代表。 這張八(ba)卦(gua)圖的(de)最大特(te)點在于：從(cong)震卦(gua)開(kai)始順時間轉，依次經過巽，離，坤，兌，乾，坎，也正是木生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水的(de)五行生(sheng)克原(yuan)理。
對(dui)六(liu)十四卦方位圖記憶(yi)，先記住(zhu)八卦順序(xu)：乾一，兌二，離三，震四，巽五(wu)，坎六(liu)，艮七，坤八。
顯然，孔子這(zhe)里就《說(shuo)卦》所(suo)言八(ba)(ba)卦方(fang)位圖說(shuo)話，就說(shuo)明這(zhe)樣的(de)八(ba)(ba)卦方(fang)位圖是(shi)早就存在著的(de)。宋人依據《說(shuo)卦》有關(guan)文(wen)字，畫出(chu)了這(zhe)樣的(de)八(ba)(ba)卦方(fang)位圖，并命名(ming)為《帝出(chu)震圖》，只不(bu)過是(shi)把原圖復原而已。
【易(yi)經“節”卦六(liu)爻與人體六(liu)大關節(一(yi))】
六爻(yao)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)的基礎解析(xi) 一卦(gua)(gua)搖出(chu)后，就(jiu)形(xing)成卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)，首(shou)先就(jiu)是要(yao)查找出(chu)用(yong)(yong)神(shen)，如果用(yong)(yong)神(shen)不(bu)上卦(gua)(gua)，就(jiu)成憂慮之(zhi)事了(le)。 開始(shi)斷卦(gua)(gua)時，首(shou)先就(jiu)要(yao)分析(xi)用(yong)(yong)神(shen)，看用(yong)(yong)神(shen)必須要(yao)看原神(shen)，因原神(shen)是用(yong)(yong)神(shen)之(zhi)根源。
伏(fu)羲(xi)創造(zao)八卦的(de)時候，通過師法自然，總結出事(shi)物的(de)發展(zhan)通常有(you)六個階段，于(yu)是把每一(yi)卦分為六個爻。
如果這(zhe)些部(bu)位都是(shi)正(zheng)常的，這(zhe)個人就是(shi)一(yi)個身體健康的人，代表飲食沒有失節(jie)，身心健康。如果哪個部(bu)位出現問(wen)題，也(ye)就是(shi)一(yi)個爻(yao)違反節(jie)卦的原則(ze)，那個爻(yao)就是(shi)病變的部(bu)位。
需要注重細(xi)節(jie)和(he)(he)全(quan)面性，不能因(yin)為對某種含義的(de)側重而(er)忽略(lve)其他相關內(nei)容。總之，六(liu)爻(yao)是一種非常古老而(er)神秘的(de)占卜(bu)方法(fa)(fa)，只有(you)在(zai)深入理(li)解其基礎知識(shi)和(he)(he)掌握(wo)其正確的(de)操(cao)作方法(fa)(fa)后，才能夠準(zhun)確地運用(yong)六(liu)爻(yao)占卜(bu)，獲得(de)有(you)效的(de)指引和(he)(he)啟(qi)示。
問題一：測人六(liu)爻(yao)(yao)的(de)每一爻(yao)(yao)各(ge)代表什么 怎么給你說來，一個卦(gua)六(liu)爻(yao)(yao)，五六(liu)爻(yao)(yao)為(wei)天(tian)，三四爻(yao)(yao)為(wei) 人，一二爻(yao)(yao)為(wei)地，最早的(de)斷法就是(shi)看卦(gua)，看卦(gua)辭和爻(yao)(yao)辭，但是(shi)這種斷法的(de)弊端(duan)太多了。
本(ben)卦(gua)‘天(tian)水(shui)訟’二人爭路之(zhi)象，訟者辨也，事(shi)(shi)有爭取、皆不(bu)相讓，占(zhan)此卦(gua)者事(shi)(shi)不(bu)順利之(zhi)兆。（好(hao)事(shi)(shi)難成、費力費財）變卦(gua)‘天(tian)山遁(dun)’濃(nong)云蔽日之(zhi)象，遁(dun)者避也，避藏不(bu)出，占(zhan)此卦(gua)者謀事(shi)(shi)未遂之(zhi)兆。
【易經后天八卦與四季春夏(xia)秋冬、人體三陰三陽、五(wu)臟六腑的關系(續)】
天干地支對應(ying)的五(wu)行(xing)：甲乙寅卯(mao)為(wei)木，丙丁巳午(wu)為(wei)火，戊已丑辰未戌(xu)為(wei)土，庚辛(xin)申酉為(wei)金，壬癸(gui)子亥(hai)為(wei)水。 五(wu)行(xing)看性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義(yi)，水主智(zhi)。若是其中五(wu)行(xing)之一，缺少或者過(guo)旺，相對應(ying)地性格缺點，也會(hui)暴露出來。
《易經(jing)》里(li)面(mian)包含八卦與五(wu)(wu)行(xing)，易經(jing)里(li)面(mian)所有的(de)東西都是相(xiang)互(hu)關(guan)聯、作用的(de)。只有把他們(men)都結合(he)起來分析事物才是最全面(mian)的(de)。 從五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)克的(de)關(guan)系來看(kan)，五(wu)(wu)行(xing)理論產(chan)生得比較晚，可(ke)能與青銅器的(de)產(chan)生有關(guan)。
從中醫的角度來講(jiang)，痰是(shi)五(wu)臟功能失(shi)調產生(sheng)(sheng)的濁物，它可以(yi)阻閉心、腦、腎(shen)或肢(zhi)體，埋(mai)下各種疾病的隱患。有(you)專家(jia)指出(chu)，肺為貯痰之器、脾(pi)為生(sheng)(sheng)痰之源、腎(shen)為生(sheng)(sheng)痰之 根，這三大器官是(shi)人(ren)體生(sheng)(sheng)痰的主要臟腑(fu)。
經絡：十二正(zheng)經為經脈，在(zai)表，主(zhu)(zhu)后(hou)天，主(zhu)(zhu)動(dong)，為用。奇經八(ba)脈為絡脈，位里，主(zhu)(zhu)靜(jing)，主(zhu)(zhu)先天，為體。十二正(zheng)經：后(hou)天八(ba)卦乾(qian)坤六子(zi)：坎為太(tai)陽：手太(tai)陽小腸(chang)經，足太(tai)陽膀胱經。離(li)為少陰(yin)：手少陰(yin)心經，足少陰(yin)腎經。
【易經里的五臟六腑】
陰(yin)陽是古代(dai)的(de)對立統一(yi)學(xue)說(shuo)，五行是原始(shi)的(de)系統論。道(dao)家五行學(xue)說(shuo)最早(zao)，旨在描述事物的(de)運動形式(shi)以及轉(zhuan)化關系。
五行學(xue)說在中醫學(xue)里的(de)(de)應用(yong)非常廣泛。比如，天的(de)(de)五氣、地的(de)(de)五味就與(yu)人體(ti)的(de)(de)五臟有著密切的(de)(de)關(guan)系。 春氣通(tong)于(yu)(yu)肝，肝屬(shu)于(yu)(yu)木(mu)。夏(xia)氣通(tong)于(yu)(yu)心(xin)，心(xin)屬(shu)于(yu)(yu)火。長夏(xia)之氣通(tong)于(yu)(yu)脾，脾屬(shu)于(yu)(yu)土。秋氣通(tong)于(yu)(yu)肺，肺屬(shu)于(yu)(yu)金(jin)。冬(dong)氣通(tong)于(yu)(yu)腎，腎屬(shu)于(yu)(yu)水。
與我們人(ren)體的五(wu)臟(zang)有(you)(you)什(shen)么什(shen)么關(guan)系(xi)(xi)呢？我在此整理了中醫五(wu)行與五(wu)臟(zang)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的關(guan)系(xi)(xi)，希望(wang)大家有(you)(you)所收(shou)獲！ 中醫五(wu)行五(wu)臟(zang)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)原理 胃(wei)為(wei)脾之(zhi)腑(fu)，脾為(wei)胃(wei)之(zhi)臟(zang)。臟(zang)者(zhe)(zhe)，藏(zang)也(ye)。腑(fu)者(zhe)(zhe)，化(hua)也(ye)。陽性(xing)化(hua)，陰性(xing)藏(zang)。藏(zang)者(zhe)(zhe)藏(zang)其所化(hua)，化(hua)者(zhe)(zhe)化(hua)其所藏(zang)。
【重卦的(de)與人(ren)體的(de)關系】
有(you)利時間：庚辛壬癸申西(xi)(xi)亥子年(nian)月日(ri)時，忌戊己辰戌丑未年(nian)月日(ri)時，次(ci)忌甲乙寅卯(mao)年(nian)月日(ri)時。有(you)利方(fang)位：北。西(xi)(xi)、西(xi)(xi)北，不利方(fang)位西(xi)(xi)南。東(dong)北方(fang)，次(ci)東(dong)、東(dong)南方(fang)有(you)利顏色(se)：黑，白(bai)色(se)、忌黃(huang)色(se)。
感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)偏差(cha)(cha)，記憶誤(wu)差(cha)(cha)。感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)偏差(cha)(cha)。感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)偏差(cha)(cha)是指我們(men)對于外界刺(ci)激的(de)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)存在偏差(cha)(cha)或誤(wu)差(cha)(cha)。例(li)如，看到的(de)顏色可能與實際的(de)顏色不一(yi)樣(yang)，這就是視覺錯覺的(de)一(yi)種。
陽宅風水(shui)與人(ren)體疾(ji)病(bing)都(dou)是(shi)一個人(ren)自己福德的表象。也就是(shi)說(shuo)，兩者相伴而生，所以真(zhen)懂風水(shui)的人(ren)是(shi)可(ke)以用風水(shui)學知識(shi)看出住(zhu)在(zai)其中人(ren)的健康狀況的。
【易經河圖洛書及八卦與人體經絡對應關系】
從河圖洛書(shu)的數(shu)理可(ke)以明(ming)白河洛是(shi)一(yi)體，先后天八卦也是(shi)一(yi)體。
經(jing)(jing)絡：十二正經(jing)(jing)為(wei)經(jing)(jing)脈，在表(biao)，主后(hou)天(tian)(tian)，主動(dong)，為(wei)用。奇經(jing)(jing)八脈為(wei)絡脈，位里，主靜，主先(xian)天(tian)(tian)，為(wei)體。十二正經(jing)(jing)：后(hou)天(tian)(tian)八卦(gua)乾(qian)坤六子：坎為(wei)太(tai)陽：手太(tai)陽小(xiao)腸經(jing)(jing)，足太(tai)陽膀胱(guang)經(jing)(jing)。離為(wei)少陰(yin)(yin)：手少陰(yin)(yin)心經(jing)(jing)，足少陰(yin)(yin)腎經(jing)(jing)。
《周易(yi)》八卦圖的(de)詳細分析 馬、牛(niu)、羊、鹿(lu)(lu)圖騰象形地反(fan)映的(de)是(shi)地球大(da)(da)陸(lu)(lu)板塊的(de)全部輪廓構造，具體由北美(mei)大(da)(da)陸(lu)(lu)為(wei)頭部，南(nan)美(mei)大(da)(da)陸(lu)(lu)為(wei)前足，北美(mei)大(da)(da)陸(lu)(lu)以北的(de)巴芬島(dao)及東北部群(qun)島(dao)構成羊、鹿(lu)(lu)圖騰的(de)頭角，北美(mei)大(da)(da)陸(lu)(lu)和格陵蘭島(dao)形成牛(niu)的(de)頭角。
【風水(shui) 易經,哪些地方對應身體的(de)各個器官~比如金木(mu)水(shui)火(huo)土】
在(zai)中醫里，用五(wu)行描(miao)述人(ren)體五(wu)臟(zang)系統(tong)（肝心脾肺腎）的功能和(he)關系，注(zhu)意(yi)這里的五(wu)臟(zang)也是個(ge)功能概(gai)念（稱為(wei)藏象），并(bing)不限于(yu)具體的解剖上的五(wu)臟(zang)。
財(cai)源財(cai)源，所以說財(cai)是水(shui)(shui)，但水(shui)(shui)不(bu)僅僅代表財(cai)，還(huan)代表很(hen)多(duo)東西，只要是流動的(de)(de)柔(rou)軟的(de)(de)具(ju)有水(shui)(shui)特性的(de)(de)都(dou)可能(neng)看成是水(shui)(shui)。在色上，水(shui)(shui)就主黑色。等等，非常多(duo)，你(ni)可以發動自己的(de)(de)想象(xiang)力，找出很(hen)多(duo)。金 人體：代表呼(hu)吸系統。
金木水火土對(dui)應(ying)的(de)方(fang)位：金木水火土和方(fang)向（東南西(xi)(xi)北(bei)(bei)中(zhong)）的(de)關系(xi) 東主(zhu)(zhu)木、西(xi)(xi)主(zhu)(zhu)金、北(bei)(bei)主(zhu)(zhu)水、南主(zhu)(zhu)火、中(zhong)主(zhu)(zhu)土。金，是堅固(gu)和凝固(gu)的(de)意思12生(sheng)肖(xiao)五行屬性對(dui)照表圖 熱搜頭條.com。木，代(dai)表生(sheng)的(de)功能和根源。
【易經先后(hou)天八卦與人體經絡】
上(shang)面的三(san)陰三(san)陽、五臟六腑是人出(chu)生后(hou)的后(hou)天(tian)身(shen)體狀(zhuang)況。
分支：第一支，與(yu)沖、任二脈同起(qi)于(yu)胞中，出于(yu)會(hui)陰部，在尾骨端與(yu)足少陰腎經、足太陽(yang)膀(bang)胱經的脈氣(qi)會(hui)合，貫脊，屬(shu)腎。
新(xin)知：了(le)解《易(yi)經》起(qi)源：上古(gu)時期伏羲(xi)觀天(tian)象(xiang)自然人(ren)源創(chuang)造(zao)(zao)了(le)先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)“陰陽-兩儀-四象(xiang)-八(ba)卦(gua)(gua)”；中古(gu)時期周文(wen)王在先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)基礎(chu)上創(chuang)造(zao)(zao)了(le)后(hou)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)，衍生64卦(gua)(gua)；后(hou)期孔子(zi)研究(jiu)《易(yi)經》，和弟子(zi)寫了(le)《易(yi)傳》，對卦(gua)(gua)象(xiang)進行注釋。
【易經為什么越讀越可(ke)怕?】
易經為什(shen)么是(shi)(shi)(shi)禁書 而(er)在(zai)網上(shang)還有很多稱《易經》是(shi)(shi)(shi)本禁書，其實并不(bu)是(shi)(shi)(shi)，這本書根本就沒有被(bei)禁，現在(zai)任何人都可以(yi)去學習(xi)！但(dan)在(zai)以(yi)前古(gu)代(dai)時期是(shi)(shi)(shi)只有達(da)官貴(gui)人才能學習(xi)的，普通人是(shi)(shi)(shi)看不(bu)到了。
（譬(pi)如，革卦：己日(ri)/巳日(ri)乃孚(fu)等等）這兩個本(ben)子(zi)一定要買一本(ben)，不然(ran)會有很多讀音(yin)掌握不準(zhun)（如屯zhun卦）。如果沒有文言基礎(chu)，那市(shi)面上的入門(men)本(ben)子(zi)也(ye)有很多。
有人說易(yi)經閱(yue)讀越可怕，這(zhe)因為里(li)面的內容(rong)過于深(shen)奧晦澀，再加上易(yi)經包(bao)含(han)了占卜玄學，給人一種讀了會泄露天機(ji)，日后會很倒(dao)霉的錯覺，但這(zhe)種說法是(shi)不正確的，學習易(yi)經并(bing)不會讓(rang)我們倒(dao)霉。
【為(wei)什么周易準(zhun)起來有點可怕?】
甚至到了可怕的地步，誰能真正掌(zhang)握(wo)好《周易》，誰就能“無敵”于天下(xia)。
年(nian)輕人不(bu)要(yao)隨便算命(ming)1 越算越薄 之所以說年(nian)輕人不(bu)要(yao)隨便算命(ming)，這(zhe)句(ju)話其(qi)實很準確。因為(wei)很多算命(ming)的(de)人，往往都是遇到(dao)了重大(da)的(de)挫折，或(huo)者說年(nian)紀大(da)了，身體狀況特別差，想要(yao)算算今后自己的(de)道路(lu)究竟會(hui)如何。
易經算(suan)命是(shi)(shi)(shi)準的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度(du)的(de)(de)(de)。對于有(you)(you)(you)真本事的(de)(de)(de)人來說，有(you)(you)(you)80%的(de)(de)(de)準確率。人都(dou)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)命的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)命只有(you)(you)(you)到自己(ji)死的(de)(de)(de)那一(yi)刻才能(neng)知道，所以對于命理(li)應該(gai)的(de)(de)(de)采取態度(du)為(wei)：不(bu)可(ke)不(bu)信(xin)，不(bu)可(ke)全信(xin)。