用筷子手心朝下是什么命運?

忌(ji)碗底剩(sheng)(sheng)(sheng)飯(fan)(fan) 吃飯(fan)(fan)忌(ji)眼大(da)肚小(xiao)，吃多(duo)(duo)少就(jiu)盛多(duo)(duo)少，盛得飯(fan)(fan)多(duo)(duo)了吃不(bu)完，總是在碗底剩(sheng)(sheng)(sheng)飯(fan)(fan)是一種極為浪(lang)(lang)費的行為，同時也犯了碗底剩(sheng)(sheng)(sheng)飯(fan)(fan)的風水禁(jin)忌(ji)。碗底剩(sheng)(sheng)(sheng)飯(fan)(fan)寓意“無衣食(shi)”，浪(lang)(lang)費糧食(shi)會有損將來衣食(shi)福氣。

再次，有公筷的(de)時(shi)候(hou)不要(yao)用你的(de)私(si)筷到處夾。現(xian)在(zai)我們很多(duo)時(shi)候(hou)去一些應(ying)酬的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)一些比較好一點的(de)酒店，都會有公筷的(de)存在(zai)。可(ke)能都知(zhi)道相互(hu)的(de)筷子(zi)上(shang)沾著的(de)唾液是很可(ke)怕的(de)傳播(bo)，也就出(chu)現(xian)這么(me)一個情況(kuang)。

你一定是夾菜的(de)時候(hou)手(shou)(shou)心朝下手(shou)(shou)背朝上(shang)才(cai)被(bei)“批評”了。正確(que)的(de)是手(shou)(shou)心既不能朝天也(ye)不能朝地：使用筷子(zi)(zi)的(de)時候(hou)，若(ruo)右手(shou)(shou)持筷子(zi)(zi)，手(shou)(shou)心朝向左(zuo)側，右手(shou)(shou)掌是與桌面垂直的(de)。

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筷子拿的遠的人命好嗎

從(cong)這一點來分析，筷子(zi)的(de)使用高(gao)度與個人喜(xi)好和舒適程度有著密切的(de)關系，且(qie)在(zai)這些人群中，偏遠的(de)人占大(da)多數。然而兩者(zhe)在(zai)一起，就變成了一種巧妙(miao)的(de)結(jie)合，拿筷子(zi)偏高(gao)的(de)人多，嫁娶外地的(de)也(ye)在(zai)增多，讓這預言的(de)命中率變得很高(gao)。

農村老(lao)人的(de)(de)(de)說法，我們老(lao)家(jia)也有這種說法，跟當時的(de)(de)(de)生活狀況有關。老(lao)人們是這樣解釋的(de)(de)(de)：他們年輕的(de)(de)(de)年代，吃飯都是問題，女(nv)孩嫁出(chu)去就(jiu)等于去別人家(jia)吃飯了，再回到娘家(jia)便不再是家(jia)人而是客人了。

這種說法沒有依據的，通常情況(kuang)下拿(na)筷子的長短(duan)都是個人習慣。

在農村教小孩拿(na)筷(kuai)子，講究拿(na)筷(kuai)子遠(yuan)(yuan)人的愿望就高，財(cai)(cai)運(yun)也(ye)會遠(yuan)(yuan)，拿(na)筷(kuai)子近(jin)就是(shi)財(cai)(cai)運(yun)低，不(bu)會發達永(yong)遠(yuan)(yuan)，這也(ye)是(shi)迷信說法，其實拿(na)筷(kuai)子遠(yuan)(yuan)近(jin)只要是(shi)吃飯夾菜好看就是(shi)了。

筷子(zi)拿得遠(yuan)，說明有很強(qiang)的(de)領地(di)意識，居高臨下的(de)操(cao)作一(yi)切，這樣的(de)人往往長于分析、敏于觀察、好奇心強(qiang)，那(nei)么(me)在(zai)婚姻生活上也將更容易突破(po)自我，遠(yuan)嫁的(de)概(gai)率也將更大。

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從男人拿筷子能夠看出一個人的性格嗎?

這是先人奉獻(xian)物安置辦法，參見(jian)腳尾飯(有指由于像拜神時，香刺進(jin)神爐的動作(zuo)，再者(zhe)一(yi)般拜祭不會這樣做，望別(bie)(bie)人糾正。)； * 不要用(yong)筷(kuai)子(zi)擊(ji)打碗盆。逢到(dao)家里請客吃(chi)飯時，特別(bie)(bie)不可將筷(kuai)子(zi)胡(hu)亂地擊(ji)打碗盆。

B、翹起小指的(de)人 C、兩(liang)根筷(kuai)子皆以食(shi)指支撐的(de)人 選A：這種人的(de)身體狀況(kuang)非(fei)常好，情緒也(ye)很穩定(ding)。對自己所(suo)說過的(de)話(hua)及行動負責(ze)，是可(ke)以信任的(de)人。

這種人的(de)性(xing)格(ge)通(tong)常都(dou)是(shi)以自我(wo)(wo)為中心，比(bi)較(jiao)隨意的(de)那(nei)一種。換(huan)句話說就是(shi)比(bi)較(jiao)自私，有點(dian)冷漠(mo)無(wu)情吧。但是(shi)不管怎么(me)說，這樣的(de)做法都(dou)會引起別(bie)人的(de)厭煩。因此我(wo)(wo)們平時要注重飯桌上的(de)禮(li)儀，避免要出現這樣的(de)不文雅的(de)舉止。

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拿筷子的姿勢看性格?

有人(ren)認為(wei)左(zuo)(zuo)手(shou)拿(na)筷(kuai)子人(ren)聰明，其實(shi)并不(bu)這(zhe)樣，左(zuo)(zuo)手(shou)拿(na)筷(kuai)子人(ren)左(zuo)(zuo)半腦(nao)發達，有時(shi)能想(xiang)出比(bi)一(yi)般人(ren)多的(de)主意，但這(zhe)并不(bu)代(dai)表比(bi)人(ren)聰明。研究(jiu)表明，左(zuo)(zuo)利(li)者占(zhan)總人(ren)口的(de)十分之一(yi)左(zuo)(zuo)右。

握(wo)(wo)拳式 即以單(dan)手握(wo)(wo)拳，五指并攏的姿勢將筷(kuai)子夾(jia)在(zai)掌中。這(zhe)類(lei)人(ren)無憂無慮(lv)，屬樂(le)天(tian)派。他們(men)活(huo)潑(po)、隨和、率(lv)性，喜歡安于現狀(zhuang)，不愿從長計議。由于他們(men)能夠接受現實，一般心胸豁(huo)達、包(bao)容心強。

讓(rang)中(zhong)指放在兩(liang)個筷子之間。。

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筷子拿的遠的人命好嗎

吃(chi)飯用(yong)(yong)筷(kuai)不能食(shi)指(zhi)伸出：有的(de)人(ren)不會(hui)用(yong)(yong)筷(kuai)子(zi)(zi)，吃(chi)飯夾(jia)菜的(de)時候總是食(shi)指(zhi)伸出來，如果身長在家教嚴(yan)的(de)家庭里，大人(ren)就會(hui)把孩(hai)子(zi)(zi)的(de)食(shi)指(zhi)打(da)回去。總覺得這樣的(de)習慣不是太好(hao)。即用(yong)(yong)大姆指(zhi)和(he)中指(zhi)、無名指(zhi)、小指(zhi)捏住筷(kuai)子(zi)(zi)，而食(shi)指(zhi)伸出。

農村老人(ren)的(de)說法(fa)，我們(men)老家也有這(zhe)種說法(fa)，跟當(dang)時的(de)生活(huo)狀況有關。老人(ren)們(men)是這(zhe)樣解釋的(de)：他(ta)們(men)年(nian)(nian)輕的(de)年(nian)(nian)代，吃(chi)飯(fan)都是問題，女(nv)孩嫁出(chu)去(qu)就(jiu)等于去(qu)別(bie)人(ren)家吃(chi)飯(fan)了(le)，再(zai)回到娘家便不再(zai)是家人(ren)而是客(ke)人(ren)了(le)。

筷子拿得遠(yuan)，說明(ming)有(you)很強(qiang)的領地意識，居高臨(lin)下的操作一(yi)切，這樣的人往往長于(yu)分析(xi)、敏(min)于(yu)觀察、好奇(qi)心強(qiang)，那么在(zai)婚姻生活(huo)上也將更容易突破自我，遠(yuan)嫁的概率也將更大。

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拿筷子遠近有什么講究

拿筷(kuai)子(zi)，如果說手的(de)位置特別的(de)近，至少可(ke)以(yi)說明他的(de)內(nei)(nei)心(xin)是(shi)沒有安全感的(de)，生怕菜夾(jia)不牢而掉落，這樣一來內(nei)(nei)心(xin)就(jiu)不容易打開比較愿意接受(shou)現狀，更愿意追求安穩(wen)的(de)生活。

不(bu)要咬筷子(zi)(zi) 筷子(zi)(zi)是用來夾食(shi)物的，主要把食(shi)物夾到口中，在餐(can)桌上(shang)用餐(can)的時候，要注意不(bu)要用牙齒咬筷子(zi)(zi)，這是一種(zhong)不(bu)禮(li)貌的行(xing)為。

古人十分(fen)講究忌諱，因“箸(zhu)”與“住”字諧音(yin)，“住”有(you)停止之意，乃(nai)不吉利之語，所以就反其意而稱之為“筷”。這就是筷子名稱的由來(lai)。

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