楊公風水真傳秘訣詳解

正宗楊(yang)(yang)公(gong)風(feng)水傳(chuan)承人(ren)都(dou)是(shi)誰(shui) 楊(yang)(yang)公(gong)是(shi)贛南形勢(shi)(shi)派(pai)風(feng)水祖師(shi)楊(yang)(yang)、曾、廖、賴之首。楊(yang)(yang)公(gong)因(yin)戰亂，避難贛州(zhou)三(san)僚(liao)，創立了形勢(shi)(shi)派(pai)風(feng)水術，后來楊(yang)(yang)公(gong)風(feng)水的傳(chuan)人(ren)分布三(san)僚(liao)最多(duo)也(ye)最著名，贛州(zhou)其他地區也(ye)名師(shi)云集。

排得貪(tan)狼、巨門、武曲(qu)、左輔、右(you)(you)弼(bi)為五(wu)(wu)吉龍；排得四個(ge)破軍、祿存、文曲(qu)、廉貞(zhen)為七(qi)兇龍，故有五(wu)(wu)吉七(qi)兇之論。排龍若坐(zuo)巨門者(zhe)必向(xiang)武曲(qu)，坐(zuo)左輔者(zhe)必向(xiang)右(you)(you)弼(bi)，坐(zuo)貪(tan)狼者(zhe)必向(xiang)祿存。

形氣(qi)之(zhi)氣(qi)便是金龍，支脈(mo)曲折能(neng)動，廖公曰“活”字(zi)，得(de)真(zhen)傳(chuan)之(zhi)訣。形貴在“藏生氣(qi)”，生氣(qi)直指(zhi)金龍之(zhi)“活”。藏者，直指(zhi)氣(qi)口之(zhi)“鎖”。得(de)此二字(zi)，龍活氣(qi)聚，可入垣局、喝形、水法(fa)之(zhi)路。

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楊公三元風水理氣真訣

一百(bai)八十一怪穴，所謂形為風水(shui)的最關緊要之(zhi)一。

中(zhong)國最早的風(feng)水(shui)著作是秦漢(han)時期的《八宅(zhai)》，八宅(zhai)風(feng)水(shui)術(shu)簡單的分東西四宅(zhai)和五音(yin)相宅(zhai)，但遭(zao)到了(le)當時社(she)會的譴責，理論不足(zu)被淘(tao)汰了(le)。東晉的郭璞著作《葬書》里說“葬者(zhe)，藏也，乘生氣也”，這便是后來楊公風(feng)水(shui)的主旨了(le)。

楊公晚年創造七(qi)十二挨星，用(yong)于格龍、立向(xiang)，將古老的先天十二地支細化(hua)為七(qi)十二向(xiang)，并創制天盤，令(ling)風(feng)水(shui)理氣真正(zheng)做到了以先天為體，以后天為用(yong)，大大提(ti)高(gao)了風(feng)水(shui)斷訣和風(feng)水(shui)效應的準確率(lv)，是中(zhong)國風(feng)水(shui)的新的里程碑。

形(xing)氣之(zhi)氣便是金龍，支脈曲折能動，廖公曰(yue)“活(huo)”字，得真(zhen)傳之(zhi)訣。形(xing)貴在“藏生(sheng)(sheng)氣”，生(sheng)(sheng)氣直指(zhi)金龍之(zhi)“活(huo)”。藏者，直指(zhi)氣口之(zhi)“鎖”。得此二(er)字，龍活(huo)氣聚，可入垣(yuan)局(ju)、喝形(xing)、水法(fa)之(zhi)路(lu)。

賴布衣(yi)在(zai)楊公天、地二盤(pan)(pan)的(de)基礎(chu)上，引入(ru)二十八(ba)宿天星五(wu)行(xing)，增設(she)了人盤(pan)(pan)專用于消(xiao)砂。中國的(de)風水羅(luo)盤(pan)(pan)從此天地人“三才”皆備。地盤(pan)(pan)(挨星)格龍、立向(xiang)，人盤(pan)(pan)消(xiao)砂出煞，天盤(pan)(pan)雙山納水，各得(de)其所。

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真正的楊公風水

“三合(he)法(fa)(fa)”與“三元(yuan)法(fa)(fa)”均為楊(yang)公(gong)風(feng)水學中之作法(fa)(fa) “三合(he)法(fa)(fa)”與“三元(yuan)法(fa)(fa)”，均為楊(yang)(筠松(song))公(gong)風(feng)水理論體系中的兩個(ge)支派，由來已久(jiu)，是經過長期實踐檢驗(yan)，行之有效，廣為流(liu)傳的兩種(zhong)作法(fa)(fa)。

詳解(jie)如下(xia)：楊公(gong)(gong)風水(shui)，大(da)(da)多(duo)人看來，認為(wei)其(qi)形巒(luan)為(wei)重，理氣幾乎都(dou)是(shi)玄空的(de)天下(xia)。其(qi)實不然，楊公(gong)(gong)形理兼重，形巒(luan)好，大(da)(da)局則(ze)好。形巒(luan)好，再理氣之(zhi)，就(jiu)好上加(jia)好。

由于這門學問(wen)所涉及的(de)知識面很深(shen)(shen)很廣，所以一般不(bu)具備相當深(shen)(shen)厚(hou)學問(wen)功底的(de)人很難弄清(qing)楚其中(zhong)奧妙，在(zai)表達的(de)時候也由于懂(dong)和不(bu)懂(dong)、有意無意被說成(cheng)”玄(xuan)而又玄(xuan)“的(de)樣子。

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楊公風水是真的還是假的 科學揭秘楊公風水迷信

分辨楊公(gong)風水(shui)，要看：那個風水(shui)先生(sheng)，看風水(shui)時，是不是先點(dian)穴(xue)，如(ru)果是，就是楊公(gong)風水(shui)。

“三(san)(san)(san)合法”與“三(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)法”均(jun)為楊公(gong)風(feng)水學中之作法 “三(san)(san)(san)合法”與“三(san)(san)(san)元(yuan)(yuan)法”，均(jun)為楊(筠(yun)松)公(gong)風(feng)水理論體系中的(de)兩(liang)個支派，由來(lai)已久，是經過長(chang)期實踐檢驗，行之有效(xiao)，廣為流傳(chuan)的(de)兩(liang)種作法。

這是安墳立宅放(fang)水口(kou)的(de)方法原則(ze)，依(yi)據先后天八卦易理來推(tui)吉兇。一知半解害(hai)人深，不(bu)懂莫亂來。

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楊公三元風水理氣真訣

但是(shi)，只要是(shi)心(xin)向到位的人，就是(shi)自然地理風水(shui)用事差一點，也能(neng)(neng)走向榮(rong)華(hua)。關健是(shi)“心(xin)向”，心(xin)向決定成(cheng)敗(bai)。這個古今(jin)同理。墳(fen)墓風水(shui)不能(neng)(neng)決定后(hou)代(dai)的成(cheng)敗(bai)，但可以檢驗(yan)其后(hou)代(dai)成(cheng)敗(bai)的某些特征。關于風水(shui)和命運關系問題(ti)。

楊(yang)公晚年創造(zao)七十二挨星，用于格龍、立向(xiang)，將古老的(de)(de)先(xian)天(tian)十二地支細(xi)化(hua)為七十二向(xiang)，并創制天(tian)盤，令風(feng)水(shui)(shui)理氣真正做到了以先(xian)天(tian)為體，以后天(tian)為用，大(da)大(da)提高了風(feng)水(shui)(shui)斷訣和風(feng)水(shui)(shui)效應的(de)(de)準確率，是中國(guo)風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)新的(de)(de)里程碑。

“三合法(fa)(fa)”與(yu)“三元法(fa)(fa)”均為楊(yang)公(gong)風(feng)水學中之作法(fa)(fa) “三合法(fa)(fa)”與(yu)“三元法(fa)(fa)”，均為楊(yang)(筠松)公(gong)風(feng)水理論體系(xi)中的(de)兩個支派，由來已(yi)久，是(shi)經過長期實踐(jian)檢驗，行之有(you)效，廣為流(liu)傳的(de)兩種作法(fa)(fa)。

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