有三清緣分的人是什么樣的?

三(san)(san)(san)清(qing)(qing)是道(dao)家供(gong)奉的(de)。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)是道(dao)教供(gong)奉最高(gao)尊(zun)(zun)神三(san)(san)(san)清(qing)(qing)祖(zu)師的(de)殿(dian)堂。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)是道(dao)教的(de)最高(gao)尊(zun)(zun)神，故而每(mei)個道(dao)觀都必須供(gong)奉。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)內奉玉(yu)清(qing)(qing)元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上(shang)清(qing)(qing)靈寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、太清(qing)(qing)道(dao)德天(tian)(tian)尊(zun)(zun)即(ji)太上(shang)老君，故名“三(san)(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)”。

談不上真假，三(san)清(qing)(qing)乃無上道(dao)君，三(san)清(qing)(qing)道(dao)緣乃指入(ru)三(san)清(qing)(qing)入(ru)三(san)清(qing)(qing)道(dao)統的(de)機緣，現在的(de)道(dao)教演變道(dao)現在已經很(hen)難分清(qing)(qing)三(san)清(qing)(qing)各(ge)屬的(de)道(dao)統了，都統稱道(dao)教。

太(tai)上老君是(shi)(shi)道(dao)教的(de)(de)三(san)清尊神之一，也叫(jiao)道(dao)德(de)天尊，相傳老子是(shi)(shi)他的(de)(de)化身。所謂“道(dao)”，就(jiu)是(shi)(shi)講一些修身養(yang)性、為人(ren)處世的(de)(de)道(dao)理，這些都是(shi)(shi)老子通過思(si)考(kao)世間萬物得出的(de)(de)結論。因此，太(tai)上老君和那些喜歡(huan)思(si)考(kao)、愛內省、追求真理的(de)(de)人(ren)有緣。

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道家緣分什么體感

男屬(shu)陽，女屬(shu)陰，陰陽互(hu)補(bu)，陰陽并重。因此男女皆可修(xiu)煉成道。男女和合(he)是天(tian)地法則。

是否有緣(yuan)看(kan)自(zi)己(ji)人生的(de)種(zhong)種(zhong)遇緣(yuan)。如果緣(yuan)分差，甚至練字(zi)都不識。就連道字(zi)也不認識。如果緣(yuan)分好就不僅有人幫助，自(zi)己(ji)也喜歡學習。

佛講“緣(yuan)分”，道(dao)講“造化”。其實這也(ye)是(shi)佛 道(dao)的(de)一(yi)種無(wu)奈和明了(le)的(de)表現(xian)。起初他(ta)們都(dou)是(shi)想教化萬(wan)物的(de)！但(dan)后(hou)來(lai)發(fa)現(xian)萬(wan)物自有他(ta)的(de)發(fa)展順(shun)序，是(shi)任何人或神(shen)，佛都(dou)教化 不(bu)了(le)的(de)。

因此(ci)，有三清緣分的(de)(de)人應(ying)該是(shi)具(ju)有高深(shen)修行(xing)(xing)經歷和特殊(shu)的(de)(de)天賦(fu)的(de)(de)人。他們通常會(hui)具(ju)有以下特征： 善于修煉(lian)：擁(yong)有深(shen)刻的(de)(de)道教(jiao)修行(xing)(xing)經驗和技巧，能夠通過煉(lian)丹(dan)、修煉(lian)等方式增(zeng)強自己的(de)(de)道法功力。

道(dao)家(jia)緣分太重(zhong)的反應是比較孤僻。

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6157

什么是緣?道緣?佛緣?

否則，可能很多事，都不會順的(de)……最后，不信佛(fo)的(de)，也信了，也修行了。

“緣”可以(yi)指人與(yu)人之(zhi)間的(de)緣分，也可以(yi)指事情的(de)成因(yin)、原因(yin)、因(yin)緣關系。在佛教(jiao)中，“緣”還(huan)有(you)“因(yin)緣”之(zhi)意，即一切(qie)現象的(de)產(chan)生都有(you)其因(yin)緣關系，因(yin)緣果報，無始無終。

這種聯系可以(yi)(yi)是(shi)佛教中(zhong)(zhong)所認為(wei)的前世，也可以(yi)(yi)是(shi)今世。有(you)(you)佛教信仰的人(ren)認為(wei)：有(you)(you)佛緣的人(ren)一般(ban)都可以(yi)(yi)在人(ren)間受到佛、菩薩(sa)及(ji)其它佛教人(ren)物的愛護(hu)和(he)關(guan)照。心中(zhong)(zhong)有(you)(you)佛即與(yu)佛有(you)(you)緣，愿以(yi)(yi)此(ci)功德，普(pu)及(ji)與(yu)一切，我等與(yu)眾生(sheng)，皆共(gong)成佛道(dao)。

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11688

道教收徒的緣分

因此(ci)，有三清(qing)緣(yuan)分的(de)人(ren)(ren)應該(gai)是(shi)具(ju)有高深修行經歷和特(te)殊的(de)天(tian)賦的(de)人(ren)(ren)。他們通常會具(ju)有以下特(te)征(zheng)： 善于修煉(lian)：擁有深刻的(de)道教修行經驗和技巧，能(neng)夠通過煉(lian)丹(dan)、修煉(lian)等(deng)方式增強自己的(de)道法功力。

道教存在(zai)一種“只許師(shi)尋弟子(zi)，不許弟子(zi)尋師(shi)”的說法。收不收主(zhu)要看機緣。這里包括(kuo)你的資質和福(fu)報。因為(wei)如果誤傳(chuan)非人，師(shi)父要遭天(tian)譴的。

這里你要先了解(jie)道家的思(si)想，是(shi)(shi)無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，什么(me)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)？為(wei)(wei)(wei)(wei)就(jiu)是(shi)(shi)“有(you)”，一切起心動念造作都是(shi)(shi)“為(wei)(wei)(wei)(wei)”。 什么(me)是(shi)(shi)“無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)”？“心”知其為(wei)(wei)(wei)(wei)乃是(shi)(shi)“空(kong)”，此為(wei)(wei)(wei)(wei)就(jiu)是(shi)(shi)無(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)。老子言：“無(wu)其為(wei)(wei)(wei)(wei)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)；無(wu)其事(shi)，是(shi)(shi)事(shi)；無(wu)其味，是(shi)(shi)味”。

我是(shi)(shi)(shi)(shi)個道(dao)士 提醒下(xia)，道(dao)教(jiao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)師傅(fu)找徒(tu)弟，而是(shi)(shi)(shi)(shi)徒(tu)弟找師傅(fu)。中醫才是(shi)(shi)(shi)(shi)師傅(fu)找徒(tu)弟的(de)(de) 你(ni)(ni)這(zhe)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以入道(dao)的(de)(de)，你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)哪里人，你(ni)(ni)可(ke)以去四川的(de)(de)青羊宮(gong)(gong)和青城(cheng)山看看，都是(shi)(shi)(shi)(shi)全真（出家道(dao)士）的(de)(de)宮(gong)(gong)觀 道(dao)士不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)剃度(du)，剃度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)的(de)(de)。

身上有(you)道(dao)家(jia)緣分(fen)的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)般都是大好人(ren)(ren)，是很(hen)善良(liang)的人(ren)(ren)，這(zhe)類人(ren)(ren)與(yu)生俱來就和別人(ren)(ren)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)，很(hen)多人(ren)(ren)會認為這(zhe)樣(yang)的善人(ren)(ren)是傻(sha)，這(zhe)是因(yin)為他(ta)(ta)們的心(xin)里面(mian)是心(xin)系(xi)道(dao)家(jia)的信(xin)仰(yang)和信(xin)念，比起普(pu)通人(ren)(ren)的七情六欲，他(ta)(ta)們的思(si)想會更高(gao)。

你想修行的話，不(bu)要(yao)找白云觀這種十(shi)方(fang)(fang)叢林。道(dao)教傳統里，。十(shi)方(fang)(fang)叢林是(shi)不(bu)收徒的，那些(xie)道(dao)長都是(shi)在別的廟（子孫(sun)廟）出家后，又(you)來的十(shi)方(fang)(fang)叢林掛丹。

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17509

道教中的“緣”是什么意思?

緣(yuan)，即是(shi)眾生(sheng)善惡業力(li)造成的(de)(de)因果聯系。道(dao)，即是(shi)包(bao)含眾生(sheng)生(sheng)命根本規律(lv)及自然現象規律(lv)的(de)(de)本質涵(han)義。道(dao)中(zhong)有緣(yuan)，緣(yuan)中(zhong)合(he)道(dao)，互(hu)為(wei)表里，自然天然。

或者道(dao)家的十字天(tian)(tian)(tian)經，九天(tian)(tian)(tian)應(ying)元雷(lei)神普化天(tian)(tian)(tian)尊，或者八大(da)神咒，虔誠(cheng)持誦(song)天(tian)(tian)(tian)尊名號(hao)可機緣具(ju)足，就是以(yi)后你(ni)(ni)緣分(fen)到了有師父會來找你(ni)(ni)的，或者資質好的得神人傳授，滅除(chu)七災八難，每天(tian)(tian)(tian)一千(qian)遍以(yi)上，日久自(zi)知(zhi)。

很(hen)多(duo)人將(jiang)道(dao)(dao)(dao)家和(he)道(dao)(dao)(dao)教混為(wei)一(yi)(yi)談，其實兩(liang)者的(de)區別(bie)是很(hen)大(da)的(de)。道(dao)(dao)(dao)家思想(xiang)的(de)起源很(hen)早(zao)，傳說中(zhong)，軒轅黃帝就有天人合一(yi)(yi)的(de)思想(xiang)。

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道教是如何看待愛情的

如果愛(ai)上，就不要輕(qing)易說放(fang)棄。鬧別(bie)扭了，可能(neng)(neng)你后悔(hui)一陣(zhen)子(zi)(zi)；但是(shi)你放(fang)棄了，可能(neng)(neng)使你后悔(hui)一輩子(zi)(zi)。經(jing)(jing)歷過(guo)愛(ai)情的人生才是(shi)美好，經(jing)(jing)不起考驗(yan)的愛(ai)情是(shi)不深刻的。

道教(jiao)提(ti)倡道法自然。所以(yi)道教(jiao)尊(zun)重男女(nv)之歡(huan)。但是對于想解脫超升，修真(zhen)入圣的(de)(de)人則有有所約(yue)束，如全真(zhen)派系(xi)一脈就(jiu)有戒除男女(nv)之歡(huan)的(de)(de)約(yue)束，這是指要修煉(lian)高(gao)層次的(de)(de)仙真(zhen)而設(she)的(de)(de)。其他(ta)的(de)(de)如升天成神層次的(de)(de)則順(shun)其自然，只要不邪(xie)淫就(jiu)好。

由于佛(fo)菩薩可以無我，眾生不(bu)可能無我，因此要(yao)教(jiao)導眾生從有我的(de)愛而(er)漸(jian)漸(jian)進(jin)入無我的(de)慈悲(bei)；也(ye)需(xu)要(yao)先(xian)從有條(tiao)件的(de)愛，而(er)加以凈化成無條(tiao)件的(de)愛。因此，佛(fo)教(jiao)不(bu)能一開始就叫人(ren)離開感情生活。

在(zai)各種各樣(yang)的謹慎中，戀愛時也(ye)許是最有礙得到真正的幸福的。這次我離(li)開你(ni)，是風，是雨，是夜晚；你(ni)笑了笑，我擺一(yi)擺手(shou)，一(yi)條寂寞(mo)的路便展向兩頭(tou)了。

看(kan)待愛情。姻緣是注(zhu)定(ding)的嗎：姻緣真的是天注(zhu)定(ding)嗎？ 古人云(yun)，緣由天定(ding)，分由己生。世上倘若有兩個(ge)人注(zhu)定(ding)要彼(bi)此相愛，那么(me)在他們(men)相遇之前(qian)，他和她的每一步都(dou)會(hui)朝著對方走去，不偏不倚，不管是多(duo)么(me)的不可(ke)能(neng)。

如果明白道(dao)(dao)是闡明自然(ran)規律的(de)一個名(ming)詞(ci)，那你(ni)就會明白了。哪個教(jiao)都承認人(ren)的(de)欲望，只(zhi)是有(you)的(de)是用(yong)別的(de)來替(ti)代欲望，同樣獲(huo)得(de)快(kuai)樂。道(dao)(dao)家提倡(chang)人(ren)在(zai)合理適度的(de)范圍，做順應自然(ran)的(de)事。男女吸引很正常(chang)，但要適當。還有(you)因季節而控(kong)制房(fang)事。

《曾欽道(dao)家(jia)山(shan)(shan)圖》 作者：[宋] 王之道(dao) 永叔愛(ai)清潁，明仲樂陽羨。投老(lao)獲(huo)所歸(gui)，為計(ji)亦(yi)良便。 何如強健時，從官山(shan)(shan)水縣。升(sheng)虛(xu)得吉卜，怳(huang)若地祗薦。 曾侯卿(qing)相(xiang)種，才業(ye)固邦彥。而況盛德后，世祀乃天眷。

這里(li)沒有(you)什么脫(tuo)離(li)社會(hui)(hui)的問題(ti)，而是(shi)如何適(shi)(shi)應自然、適(shi)(shi)應社會(hui)(hui)的問題(ti)。道(dao)家的思(si)維并(bing)不是(shi)脫(tuo)離(li)社會(hui)(hui)群體，不是(shi)不關心朋友，不是(shi)只(zhi)講虛空的大道(dao)無己。無己，說(shuo)的是(shi)德(de)行，是(shi)無私的行為。

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7800

身上有道家的征兆

夢見(jian)道教(jiao)的預(yu)兆勤勉做事，無(wu)厄安(an)泰，終獲(huo)成(cheng)功(gong)(gong)之吉兆無(wu)疑，雖然(ran)成(cheng)功(gong)(gong)較遲些，但(dan)平安(an)發展，改善境遇，家(jia)門(men)興隆(long)，但(dan)過程中(zhong)亦有(you)不少困苦(ku)煩(fan)惱(nao)。如果人、地(di)兩格無(wu)兇(xiong)數，則無(wu)病，若有(you)病吃藥(yao)可速愈。

但(dan)是起初在古時(shi)候缺乏天文知識的(de)(de)時(shi)代，這種(zhong)奇特的(de)(de)景(jing)象被(bei)人(ren)們認為(wei)是不可(ke)多見的(de)(de)奇聞(wen)異景(jing)，日與月的(de)(de)同(tong)時(shi)出現，在加以巧合(he)的(de)(de)事件發生，就逐漸被(bei)人(ren)們當(dang)作是一(yi)種(zhong)大吉大利的(de)(de)征兆。

道(dao)(dao)(dao)醫(yi)不(bu)是道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，是道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)長生(sheng)不(bu)死思(si)想的理論實踐(jian)促動下，由教(jiao)(jiao)(jiao)內宮觀道(dao)(dao)(dao)士學者(zhe)、教(jiao)(jiao)(jiao)外道(dao)(dao)(dao)家(jia)學者(zhe)以道(dao)(dao)(dao)利生(sheng)，以醫(yi)濟世為手段而自然演化出的一支醫(yi)學流派。它(ta)介(jie)入(ru)于道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)之中的文化思(si)想，又(you)有(you)別于道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)之外。

這種(zhong)召喚(huan)神的方法，很像是一種(zhong)契約(yue)。當然(ran)契約(yue)未必平(ping)等(deng)，但(dan)(dan)是達(da)成之后(hou)(hou)，就(jiu)形(xing)成一個(ge)穩定的合作模(mo)式(shi)。我需(xu)要你，就(jiu)來請你。然(ran)后(hou)(hou)供(gong)些(xie)豬頭啊，牛肉啊，作為報酬。但(dan)(dan)是道教(jiao)興盛之后(hou)(hou)，這種(zhong)方式(shi)似(si)乎(hu)有所改變。

夢(meng)見道(dao)家(jia)三青的預兆成功運佳，希望目的及財富名譽(yu)均可達成，唯(wei)因基礎運劣，而(er)招致家(jia)庭內(nei)之(zhi)苦惱或不幸(xing)，且(qie)身心過勞，可能(neng)導致生病(bing)，其(qi)下屬(shu)多爭妒，使(shi)用(yong)此(ci)之(zhi)人會因下屬(shu)而(er)苦不堪言。

道家有(you)語(yu)道“天機不可(ke)泄露(lu)”，象(xiang)這(zhe)種夢(meng)最好不要跟別人(ren)說。 仙家一般幾點托夢(meng)3 第一階(jie)段：提醒(xing)階(jie)段： 仙家剛來(lai)并無太大能力(li)需要陽氣正(zheng)氣培(pei)養，因為(wei)仙家為(wei)陰(yin)氣場，需接收正(zheng)能量陽氣提升能力(li)轉化成靈感才能展現能力(li)。

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14492

佛家講緣分,道家講什么

儒家的思想精髓(sui)：入世、治世。先天(tian)下之憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)，是(shi)他們(men)的楷模。道家的思想精髓(sui)：天(tian)人(ren)合一，無為而(er)治。順(shun)其自然(ran)，不強求、不逆天(tian)（這里的天(tian)，就是(shi)客觀規律、大(da)自然(ran)）佛(fo)家的思想精髓(sui)：無緣大(da)慈(ci)，通(tong)體(ti)大(da)悲。

如果(guo)(guo)(guo)要(yao)深入到問題的(de)本質，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)解釋和佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)解釋又有(you)什(shen)么不(bu)一樣呢。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)講因(yin)果(guo)(guo)(guo)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)講陰陽(yang)，有(you)因(yin)就(jiu)有(you)果(guo)(guo)(guo)，有(you)陰就(jiu)有(you)陽(yang)，緣分不(bu)過就(jiu)是因(yin)果(guo)(guo)(guo)的(de)實行，陰陽(yang)的(de)交替運轉(zhuan)而已，大道(dao)無形，殊(shu)途(tu)同歸。

古有(you)甘露(lu)不潤無(wu)根之(zhi)草，道不渡無(wu)緣人之(zhi)說，說到我們道家(jia)講求的緣分，有(you)諸多方面(mian)，由以承(cheng)付說為本。《道德經》云“積(ji)善(shan)之(zhi)家(jia)，必有(you)余慶；積(ji)不善(shan)之(zhi)家(jia)，必有(you)余殃”。

建議看(kan)看(kan) 《道德經》《道德經》，春(chun)秋時期老(lao)(lao)子（李耳(er)）的(de)哲學(xue)作品，又稱(cheng)《道德真經》、《老(lao)(lao)子》、《五千(qian)言》、《老(lao)(lao)子五千(qian)文》，是中國古代先秦諸子分家前的(de)一(yi)部(bu)著作，是道家哲學(xue)思想(xiang)的(de)重(zhong)要來源(yuan)。

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21475

道家是只度有緣人嗎?道家很講究緣嗎?

佛教講究輪(lun)回，讓自身來受苦，歷經(jing)磨難，修成(cheng)正果，或下(xia)輩子投個好人家。首先，道教與佛教的(de)群眾(zhong)基數不同，道教講究的(de)是(shi)(shi)只(zhi)度有(you)緣人，而佛教卻(que)是(shi)(shi)普渡(du)眾(zhong)生。

這(zhe)個就(jiu)看這(zhe)句話是誰(shui)和(he)你說的(de)了，基本上(shang)來說任何人和(he)佛道等(deng)其它世間萬(wan)物都有緣(yuan)，只(zhi)是緣(yuan)深緣(yuan)淺而(er)已 再(zai)者(zhe)，緣(yuan)也(ye)分很多種緣(yuan)。

道(dao)家(jia)(jia)和(he)佛家(jia)(jia)不(bu)一(yi)樣的，道(dao)家(jia)(jia)高人只度(du)有緣(yuan)人。所以我建(jian)議(yi)你(ni)還(huan)是先做個在家(jia)(jia)居士。機(ji)緣(yuan)到了自(zi)然(ran)有人接你(ni)入道(dao)。盲目(mu)的入了道(dao)，根基不(bu)夠，也是沒(mei)有太(tai)大的益處的。道(dao)法自(zi)然(ran)，天地眾(zhong)生都是道(dao)人師。

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6526

道教是如何看待愛情的

如果愛上，就不要(yao)輕(qing)易說放(fang)棄。鬧別扭了(le)，可能(neng)你后(hou)悔一陣子(zi)；但是(shi)你放(fang)棄了(le)，可能(neng)使你后(hou)悔一輩(bei)子(zi)。經(jing)歷過愛情的(de)人(ren)生才是(shi)美好，經(jing)不起考(kao)驗(yan)的(de)愛情是(shi)不深(shen)刻的(de)。

道(dao)(dao)教提(ti)倡(chang)道(dao)(dao)法自然。所(suo)以(yi)道(dao)(dao)教尊重男(nan)女之歡。但是對于想解(jie)脫超(chao)升(sheng)，修真入圣的(de)人(ren)則有(you)有(you)所(suo)約束，如(ru)全(quan)真派系一脈就有(you)戒除(chu)男(nan)女之歡的(de)約束，這是指要(yao)修煉高層次的(de)仙真而設的(de)。其他的(de)如(ru)升(sheng)天成神層次的(de)則順其自然，只要(yao)不(bu)邪(xie)淫就好。

道教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義中并沒(mei)有明確禁止婚配，也沒(mei)有“一夫一妻制(zhi)”這一條。道教(jiao)(jiao)是我國土(tu)生土(tu)長的宗教(jiao)(jiao)，是在漢(han)代黃老道家(jia)思想基礎(chu)上，吸收古(gu)代神(shen)仙家(jia)的方術和民間巫術及鬼神(shen)信仰，于東漢(han)末年(nian)形成的。

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