大六壬神煞

大煞，以月(yue)份查之，正月(yue)起午，逆行四(si)仲位(wei)。正月(yue)午，二月(yue)卯(mao)(mao)，三(san)月(yue)子(zi)，四(si)月(yue)酉，周(zhou)而復始；主災速，家長兇，小人兇事(shi)。即寅午戌月(yue)在(zai)(zai)午，亥卯(mao)(mao)未月(yue)在(zai)(zai)卯(mao)(mao)，申子(zi)辰月(yue)在(zai)(zai)子(zi)，巳酉丑月(yue)在(zai)(zai)酉。

《六(liu)壬(ren)神(shen)課金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)》，又稱(cheng)《大(da)六(liu)壬(ren)金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)》，簡稱(cheng)金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)，是六(liu)壬(ren)古籍(ji)中的(de)經典版本。金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)，是六(liu)壬(ren)古籍(ji)中的(de)經典版本，金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)之歷史(shi)淵源　金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)全稱(cheng)叫“大(da)六(liu)壬(ren)金(jin)(jin)口訣(jue)(jue)(jue)(jue)”，是一門(men)從大(da)六(liu)壬(ren)發展而來的(de)高層預測學，非常神(shen)奇。

兵(bing)占、失物占中要(yao)(yao)(yao)用。 游(you)都較(jiao)為(wei)重要(yao)(yao)(yao)，定要(yao)(yao)(yao)記住。支(zhi)煞支(zhi)煞以占日支(zhi)來(lai)取用，十(shi)分(fen)要(yao)(yao)(yao)緊(jin)。 驛(yi)(yi)馬：驛(yi)(yi)馬三合頂頭沖。(申(shen)子辰(chen)三合，申(shen)與(yu)寅沖) 驛(yi)(yi)馬為(wei)壬學中最重要(yao)(yao)(yao)的神煞之(zhi)一，卦(gua)卦(gua)要(yao)(yao)(yao)推，課(ke)課(ke)要(yao)(yao)(yao)看(kan)。

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大六壬的來歷

傳授(shou)六(liu)(liu)壬(ren)起局(ju)方(fang)法(fa)；道家(jia)大(da)六(liu)(liu)壬(ren)與世(shi)上流傳的(de)六(liu)(liu)壬(ren)迥(jiong)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)。月將(jiang)永遠(yuan)不(bu)(bu)變(bian)，時刻變(bian)化多端。使盤局(ju)變(bian)化很多，打破一時一局(ju)，預測雷同(tong)的(de)局(ju)面(mian)。傳統六(liu)(liu)壬(ren)格局(ju)繁多，不(bu)(bu)容易(yi)記(ji)(ji)憶(yi)。道家(jia)大(da)六(liu)(liu)壬(ren)不(bu)(bu)記(ji)(ji)格局(ju)。

《六(liu)壬(ren)探源》是民國時期(qi)袁樹(shu)珊先(xian)生所(suo)著。

小(xiao)六壬：預(yu)測(ce)時只須提取(qu)當時的月、日、時信息(xi)，按(an)照一定的推(tui)算規則，用(yong)左(zuo)拇指在六個(ge)掌訣位上按(an)順時針方向依(yi)次(ci)掐算即知結果。測(ce)算起點：大六壬：以(yi)月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克(ke)，以(yi)決吉兇成敗。

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什么是大六壬

1，大六壬測事時，凡支干(gan)上(shang)神乘干(gan)支前(qian)一辰，皆為(wei)(wei)天(tian)羅(luo)(luo)地(di)網卦。如甲子日求測，日干(gan)上(shang)乘卯(mao)為(wei)(wei)天(tian)羅(luo)(luo)，子上(shang)乘丑為(wei)(wei)地(di)網類(lei)。2，占得羅(luo)(luo)網卦，宜(yi)靜不宜(yi)動(dong)，靜則(ze)興旺(wang)發達，動(dong)則(ze)羅(luo)(luo)網裹身，傷人毀宅、破(po)財(cai)招災。

六(liu)壬(ren)以人(ren)事(shi)著稱，俗語說：“學會大六(liu)壬(ren)，來人(ren)不用問(wen)”，因此(ci)大六(liu)壬(ren)有(you)“人(ren)事(shi)王”之(zhi)美(mei)譽，被(bei)稱為三式(shi)之(zhi)首(shou)。那么(me)(me)大六(liu)壬(ren)月(yue)(yue)將是(shi)什么(me)(me)意思？大六(liu)壬(ren)月(yue)(yue)將是(shi)什么(me)(me)意思大六(liu)壬(ren)月(yue)(yue)將是(shi)什么(me)(me)意思。

六壬(ren)課(ke)傳(chuan)中(zhong)的每個地(di)支都(dou)須要(yao)配上旬(xun)干的，旬(xun)中(zhong)的丁(ding)(ding)(ding)即是(shi)(shi)“丁(ding)(ding)(ding)神”亦稱為丁(ding)(ding)(ding)馬(ma)。比(bi)如甲(jia)子日，順排(pai)乙丑，丙寅，丁(ding)(ding)(ding)卯(mao)，...這個丁(ding)(ding)(ding)卯(mao)就是(shi)(shi)丁(ding)(ding)(ding)神，丁(ding)(ding)(ding)馬(ma)了。余依此例推。一般的以入課(ke)傳(chuan)為取用，故看天盤。

大六壬是(shi)中國(guo)古代的(de)(de)一種預測(ce)(ce)術數，用來預測(ce)(ce)天(tian)氣、災害(hai)、風水(shui)等相關事物。其中，雨(yu)煞(sha)是(shi)大六壬預測(ce)(ce)天(tian)氣時(shi)的(de)(de)一種術語(yu)，是(shi)指在(zai)預測(ce)(ce)的(de)(de)地點(dian)和(he)時(shi)間出現的(de)(de)某種影響(xiang)，可能會(hui)對下雨(yu)或者停雨(yu)產生(sheng)影響(xiang)。

六壬(ren)是用陰陽(yang)五行占卜(bu)吉(ji)兇的一(yi)種術數。六壬(ren)與遁甲(jia)、太乙合(he)稱(cheng)三式。五行以水為(wei)首，十天干(gan)中(zhong)(zhong)，壬(ren)、癸分別為(wei)陽(yang)水、陰水。舍陰取陽(yang)，六十甲(jia)子中(zhong)(zhong)壬(ren)有六個（壬(ren)申、壬(ren)午、壬(ren)辰(chen)、壬(ren)寅、壬(ren)子、壬(ren)戌），稱(cheng)為(wei)六壬(ren)。

大六壬，為(wei)古代天(tian)(tian)文星象應用(yong)學，其產生來(lai)自于天(tian)(tian)文歷(li)法，為(wei)天(tian)(tian)文數術之首，以(yi)(yi)天(tian)(tian)人(ren)相(xiang)應的理論為(wei)指導(dao)，以(yi)(yi)天(tian)(tian)道(dao)對應人(ren)道(dao)，以(yi)(yi)時空信(xin)息包含萬物運轉的規律來(lai)推算人(ren)事。

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大六壬自首怎么解釋

古人，觀天(tian)察地視人。地盤(pan)、天(tian)盤(pan)、人盤(pan)，這個(ge)就為小(xiao)三盤(pan)，小(xiao)三盤(pan)的(de)(de)結(jie)構模式，就是大(da)六壬(ren)起課(ke)體系中的(de)(de)最重要的(de)(de)一個(ge)環節。不(bu)要急于怎(zen)么(me)起課(ke)，先要了(le)解了(le)大(da)六壬(ren)整個(ge)的(de)(de)輪(lun)廓，然后(hou)可以(yi)慢(man)點的(de)(de)描繪(hui)色。

1，日(ri)(ri)(ri)上(shang)神臨勾，卦(gua)主割舍不(bu)下，帶(dai)有牽(qian)掛。2，辰(chen)生上(shang)神，戀(lian)人(ren)(ren)也(ye)付出(chu)相當多的感情(qing)了。3，日(ri)(ri)(ri)合辰(chen)神，辰(chen)受日(ri)(ri)(ri)神克，戀(lian)人(ren)(ren)感覺(jue)壓力很大。4，三傳傳退，感情(qing)漸漸疏遠。5，傳上(shang)無日(ri)(ri)(ri)，卦(gua)主一頭熱(re)而已 另選佳人(ren)(ren)吧。

上三式(shi)中，大六(liu)壬(ren)(ren)最早，后(hou)來才是奇門和太乙。太乙用于演(yan)(yan)算(suan)天時，奇門用于演(yan)(yan)算(suan)地利，大六(liu)壬(ren)(ren)盡人事推算(suan)。三式(shi)之學奉(feng)大六(liu)壬(ren)(ren)為首，吸引眾(zhong)多學者(zhe)(zhe)趨之若鶩，也(ye)難(nan)怪古(gu)今多少學者(zhe)(zhe)愿窮其畢生精力(li)來研大六(liu)壬(ren)(ren)。

六(liu)(liu)壬(ren)術數，大(da)致可分(fen)為四種：①大(da)六(liu)(liu)壬(ren)；②中六(liu)(liu)壬(ren)；③小六(liu)(liu)壬(ren)；④六(liu)(liu)壬(ren)金口(kou)訣。 大(da)六(liu)(liu)壬(ren)的(de)歷史記載 六(liu)(liu)壬(ren)是東方最古老(lao)的(de)占星學(xue)，是用式盤占卜吉兇的(de)一種術數。 六(liu)(liu)壬(ren)與遁甲、太乙合稱三式。

術數高人中極少人可以把大(da)六(liu)壬學(xue)(xue)(xue)精，發揮得淋漓細致者(zhe)。壬學(xue)(xue)(xue)的(de)難度(du)，可說是(shi)術數之最，很多人還未入(ru)門(men)就半途而廢，轉學(xue)(xue)(xue)相對簡(jian)單的(de)如奇門(men)、六(liu)爻、梅花等其(qi)他(ta)占卜學(xue)(xue)(xue)。

大六壬的(de)核(he)心(xin)是發現在天、地(di)、人三才(cai)道(dao)等自然(ran)規(gui)律的(de)變數。

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六壬和易經之間的關系是什么?具體點

奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)(jia)是用(yong)易的(de)(de)理(li)論(lun)基礎上建立的(de)(de)一(yi)個分支學(xue)科，奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)(jia)有術法、兵(bing)法等 玄學(xue)，只是套用(yong)了易學(xue)理(li)論(lun)后代演化出來的(de)(de)的(de)(de)種名稱(cheng)。 按現代人的(de)(de)話(hua)說(shuo)，玄學(xue)一(yi)般是指，奇門(men)(men)遁(dun)甲(jia)(jia)，算(suan)命(ming)占(zhan)卜風水易經(jing)鬼神(shen)等東(dong)西。 但玄學(xue)二字是后代搞出來的(de)(de)名稱(cheng)而以。

六(liu)爻是傳播最廣的預測辦(ban)法(fa)之(zhi)一，其(qi)變化有梅花易數，觀音神(shen)課，以及文王(wang)六(liu)十四卦的斷法(fa)。

六(liu)爻、奇(qi)門(men)、梅花、紫(zi)薇的區別，如下(xia)：奇(qi)門(men)，六(liu)壬，紫(zi)薇。可以(yi)理(li)解為式占(zhan)。就如同生(sheng)物學(xue)上用一(yi)(yi)段(duan)(duan)有遺(yi)傳基因的DNA片段(duan)(duan)可以(yi)復制(zhi)一(yi)(yi)個生(sheng)命體(ti)一(yi)(yi)樣。式占(zhan)通過獲得一(yi)(yi)個時間(jian)，進行(xing)推演，得出過去現在與未來(lai)。周易(yi)，六(liu)爻。

六(liu)壬(ren)有(you)六(liu)十(shi)四課，以刻(ke)有(you)干支(zhi)的(de)天(tian)盤(pan)、地盤(pan)相疊(die)，轉動天(tian)盤(pan)后得(de)出所值(zhi)的(de)干支(zhi)及時(shi)辰，判明吉兇。六(liu)爻八(ba)卦預測，是起源于周朝時(shi)期。

大(da)六壬里(li)有(you)一個獨到的(de)觀(guan)看(kan)的(de)重點，就是占(zhan)卜之人的(de)年命、行(xing)命，這(zhe)是許(xu)多占(zhan)卜方式的(de)不同(tong)，除了鐵(tie)板神算，更需要當事人的(de)八(ba)字，更以日(ri)主的(de)干支的(de)克應為依據(ju)。

大六壬(ren)入門基礎知識(shi)五行干支提(ti)要五行。金(jin)(jin)(jin)(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土(tu)(tu)(tu)謂之五行。五行相生(sheng)(sheng)：木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)、金(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。五行相克(ke)(ke)：木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)、金(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)。

上(shang)三(san)式中，大(da)六壬(ren)最早，后(hou)來才是奇門和太乙。太乙用于演(yan)算天時，奇門用于演(yan)算地利，大(da)六壬(ren)盡(jin)人事推算。三(san)式之(zhi)學奉大(da)六壬(ren)為(wei)首，吸引眾(zhong)多學者趨之(zhi)若鶩，也難怪古今多少學者愿窮其(qi)畢生精力來研(yan)大(da)六壬(ren)。

以《六壬大全》或《大六壬精解》作為入門乃(nai)至(zhi)深入的階(jie)梯，循(xun)序(xu)漸進(jin)。在(zai)強化手占練習的同時，精讀《課經》、《畢法》，打好(hao)了基(ji)礎，直入《斷(duan)案》。一朝通曉《斷(duan)案》，那(nei)就(jiu)可以“會當臨(lin)絕頂(ding)，一覽眾山小”了。

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【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺(jue)悟傳統文(wen)化《周易(yi)》】——奇(qi)門瑰寶、遁甲明理(li)（1）概述 太乙、六壬、奇(qi)門，歷來被認為(wei)是《周易(yi)》預測(ce)中最高(gao)為(wei)深的三門學問，合稱為(wei)“古傳三式”之學。其中“奇(qi)門遁甲”尤為(wei)歷代賢哲所(suo)推崇。

【覺悟傳統文化《周易》（7）】—— 概述 是一個漢(han)語(yu)(yu)詞語(yu)(yu)，常用于指上下和四方，泛(fan)指天(tian)地或宇宙(zhou)。合，含有聯系、關聯、影響、作用的意思。

大(da)六壬的核心是(shi)發現在天、地、人三(san)才道等自然規律的變數。

（象數即指占(zhan)卦而言，可(ke)以預(yu)測某一(yi)抉擇的后果。

(一)乾(qian)卦(gua)(gua)乾(qian)(qián)卦(gua)(gua)是(shi)《周易(yi)》六十四(si)卦(gua)(gua)第1卦(gua)(gua)，主卦(gua)(gua)和客卦(gua)(gua)都是(shi)1卦(gua)(gua)乾(qian)卦(gua)(gua)，三條(tiao)爻當位(wei)，三條(tiao)爻不當位(wei)，不存在有(you)應關系(xi)。卦(gua)(gua)象是(shi)天，特性是(shi)強(qiang)健。象曰(yue)：天行(xing)健，君子以(yi)自強(qiang)不息。卦(gua)(gua)辭為“元亨(heng)利貞”。

【覺悟傳統文化《周易》(12)】——洛書洛書概述(shu) 洛書，是(shi)遠(yuan)古(gu)文明的(de)產物，是(shi)一種關(guan)于天(tian)地空間變化脈絡圖(tu)案。它是(shi)以(yi)(yi)黑點與(yu)白點為基本要素，以(yi)(yi)一定方式(shi)構成若干不同組合，并整體上排列成矩陣(zhen)的(de)圖(tu)式(shi)。

【覺悟傳(chuan)統文化(hua)《周易》】——奇(qi)門(men)(men)瑰寶、遁甲明理(li)(8)八門(men)(men)所主 歌曰(yue)八門(men)(men)若遇開休生(sheng)，諸(zhu)事逢之總稱情(qing)；傷宜(yi)撲獵終(zhong)須獲，杜(du)好邀遮及隱形(xing)。景上(shang)投書(shu)并破陣(zhen)，驚(jing)能(neng)擒(qin)訟有聲名；若問死(si)門(men)(men)何所主，只宜(yi)吊(diao)死(si)與行刑。

周易八卦命理預測術的(de)發展 中國人(ren)(ren)在知命、測命的(de)歷史之路上(shang)有著輝煌(huang)精湛(zhan)的(de)表現，出現了《周易》、《六(liu)壬》、《奇(qi)門遁(dun)甲》、《淵海子(zi)平(ping)》、《三命通會》、《麻衣神(shen)相》等博大(da)精深的(de)著作，出現了諸葛亮，邵康節，等神(shen)奇(qi)的(de)人(ren)(ren)物。

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